苟利国家生死以,岂因祸福避趋之《林则徐》

出自清代人林则徐的《赴戍登程口占示家人》

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

戏与妻谈故事，试吟断送老头皮。

【释义】：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。

【出处】：林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗。

【作者】：林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯官（今福州市区）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是中国清朝后期政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣。

释义

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 这两句的大意是： 只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。 在这里， 以 的意思是 用、

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把、拿 的意思。 生死以 是介宾结构 以生死（实际是 以死 ） 的倒装，把宾语 生死 提到介词 以 的前面。直译是 用牺牲自己的生命（去换取） 。值得注意的是：在汉语中凡是用两个相反意义的字联合组成的词语，往往其中只有一个字是真正的意义所在，在这首诗的 生死 一词中重点的、真正的意思是 死 ， 生 字只是用来构成偏义复词，只是陪衬。类似的例子很多，例如鲁迅赠日本友人的诗《题三义塔》中 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 恩仇 一词中，重点和真正的意思是 仇 ，否则，连 恩 也要 泯（泯灭，忘记） ，那还能依然是兄弟吗？跟上述的 生死 一样，如果两个相反的意思都有，就解释不通了。

假如对国家有利，我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避，有福就迎受吗？

春秋时郑国子产受到诽谤，他说： 苟利社稷，死生以之 。趋：迎受。苟利二句是林则徐最喜爱，经常吟咏的诗句。

首联是说：我以微薄的力量为国担当重任，早已感到疲惫。如果继续下去，再而衰，三而竭，无论自己衰弱的体质还是平庸的才干必定无法支持。这与的 不才明主弃 、杜牧的 清时有味是无能 等诗句同一机杼，都是正话反说、反言见意之辞。

颔联若用现代语言表达，即 只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。 此联已成为百余年来广为传颂的名句，也是全诗的思想精华之所在，它表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的情操。 生死以 ，语出《 昭公四年》：郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他说： 苟利社稷，死生以之。 这里的 以 字原意是 为 、 做 或 从事 ，准确地理解它的含义才能读懂全诗。

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