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广东石油化工学院马克思期末考题整理

来源：六九路网

 什么是马克思主义？ .............................................................................................................................................. 9  马克思主义是怎样产生的？ .................................................................................................................................. 9  谈谈你对学习马克思主义基本原理课程的认识或试述你对马克思的理论有哪些了解？ ............................ 10  什么是哲学？哲学就是世界观是否科学? .......................................................................................................... 10  把握世界的方式有几种？用马克思主义物质观辨析“世界统一于存在”这一命题吗？ ............................ 10  试述到目前你对马克思的理论有哪些了解？ .................................................................................................... 10  用学过的原理谈—割下来的手还是不是手? ...................................................................................................... 10  如何理解吃亏与占便宜的关系? 用你亲身经历谈谈你是怎样处理吃亏和占便宜关系的? .......................... 11  法国生理心理学家乔治·卡巴尼斯认为人的意识、半意识状态和无意识本能，都是大脑活动的产物，从脑中产生思想，就像从肝脏分泌出胆汁、从唾液腺分泌出唾液一样。因此他说：“大脑分泌思想，就像肝脏分泌胆汁一样。”你是否赞同这一观点，为什么？ ................................................................................................ 11  “凡是断定精神对自然界来说是本原的，从而归根到底承认某种创世说的人„„组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。” .................................................................................... 11  辨析：追求物质利益就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义 ................................................................ 11  马克思主义物质观的理论意义 ............................................................................................................................ 11  物质和意识是什么关系？ .................................................................................................................................... 11  回不去的是故乡，到不了的是远方这句话中，蕴含着什么哲学道理？ ........................................................ 12  实践是社会生活的本质吗？如何理解 ................................................................................................................ 12  中国改革开放30多年，人均GDP 进入3000 美元的时期，已经是世界第二大经济体。国际经验表明，当一个国家和地区人均GDP 进入1000 美元到3000 美元的时期，既是黄金发展期，又是矛盾凸显期，这是为什么？你能否谈谈其中的缘由？（主要是成就有哪些?存在的问题是什么?你就某一问题谈谈应如何解决？） 12  如何理解商品二因素,劳动二重性，二者是怎样的关系? ................................................................................ 13  商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定呢？价值量与劳动生产率是什么关系?你认为企业怎样才能在市场竞争中扩大自己份额? .... 13  不与富为邻 ............................................................................................................................................................ 13  如何认识剩余价值和资本?两者之间是什么关系？试述资本是天使还是魔鬼? ............................................ 13  货币的本质是什么？货币的流通不平衡该怎样解决？ .................................................................................... 14  斯密的一只看不见的手指政治经济学中什么内容，你试述其原理？ ............................................................ 14  唯物主义与形而上学的根本分歧是什么？ ........................................................................................................ 14  你认为狼孩有意识吗？为什么？ ........................................................................................................................ 14  翻阅资本主义早期小说一本，从中总结当时社会的价值观取向或小说的时代背景。 ................................ 15  劳动价值论主要解决什么问题？是要解决价格的形成问题吗？ .................................................................... 15

 结合现代市场经济实际谈谈政府在国民经济中的作用 .................................................................................... 15  为什么劳动力成为商品是货币成为资本的前提条件？ .................................................................................... 15  什么是资本？如何认识资本？ ............................................................................................................................ 15  你认为劳动力商品与一般商品有区别吗？其特殊性是什么？ ........................................................................ 16  试述不变资本和可变资本 .................................................................................................................................... 16  大学教育你认为应该注重科学精神还是人文精神的教育? .............................................................................. 16  唯物辩证法的总特征是什么 ................................................................................................................................ 16  你认为当代资本主义有哪些新变化,这种新变化是否改变了资本主义的本质? ............................................ 16  经济全球化为什么是一把双刃剑？ .................................................................................................................... 16  世界的统一性就是物质性 .................................................................................................................................... 17  学习物质理论的意义 ............................................................................................................................................ 17  学习物质存在方式理论的意义 ............................................................................................................................ 17  指导中国社会主义建设的理论基础是马克思、恩格斯创立的马克思主义。 ................................................ 17  马克思主义哲学是马克思、恩格斯将黑格尔等辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。 ........ 17  马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。 ............................................................................ 17  社会主义从空想到科学史在人类思想史上具有划时代的意义。 .................................................................... 17  马克思主义是为全人类服务的。 ........................................................................................................................ 18  人的活动的目的能否实现，取决于人的动机是否善良，意志是否坚强。 .................................................... 18  假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的。 ................................ 18  意识是人特有的精神活动。 ................................................................................................................................ 18  错误的思想是客观存在的反映。 ........................................................................................................................ 18  随着科学技术的发展，机器思维将取代人类思维。 ........................................................................................ 18  矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。 .................................................................................... 18  在辩证思维中，从抽象到具体的过程就是从理论到实践的过程。 ................................................................ 18  偶然性是科学的敌人。 ........................................................................................................................................ 19  并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。 .................................... 19  斗争性是绝对的，因为它不需要任何条件。 .................................................................................................... 19  人们活动的目的能否实现取决于人的动机是否善良，意志是否坚强。 ........................................................ 19  旧唯物主义与辩证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。 ............................ 19  认识的真正任务在于获得感性经验。 ................................................................................................................ 19  辨析“感亦须待有物，有物则有感，元物别无感”中所包含的认识论倾向。 ............................................ 19  人的思维是至上的，又是非至上的。 ................................................................................................................ 19

 思想根本不能实现什么东西，为了实现思想，就必须使用有实践力量的人。 ............................................ 20  古希腊哲学家说：没有理性，眼睛就是最坏的见证人。 ................................................................................ 20  “仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。 ........................................................................................ 20  马克思主义并没有结束真理。 ............................................................................................................................ 20  “真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。 ............................................................ 20  改造客观世界就是改造主观世界。 .................................................................................................................... 20  在信息时代，社会的基本关系表现为由计算机网络建立的人与人之间的关系 ............................................ 20  在文化的作用问题上，有人认为：“欲灭一国，先灭其文化。” ................................................................ 20  是否承认社会历史的规律性，是唯物史观与唯心史观的根本对立。 ............................................................ 20  科学技术是现实的、直接的生产力。 ................................................................................................................ 21  人们不能自由选择某一社会形态。 .................................................................................................................... 21  只要物质文明上去，精神文明自然而然地就会好起来。 ................................................................................ 21  人类发展的历史归根到底是思想发展的历史。 ................................................................................................ 21  一切历史都是思想史。 ........................................................................................................................................ 21  社会历史是有规律的，所以历史事件是可以重复出现的。 ............................................................................ 21  现代科学技术的迅速进步和广泛应用，带来了经济增长，却使全球面临资源枯竭、环境污染和生态失衡等一系列危机。 ............................................................................................................................................................ 21  “革命是历史的火车头”。 ................................................................................................................................ 21  在社会发展过程中，英雄人物是历史的“剧作者”，人民群众是历史的“剧中人”。 ............................ 21  历史发展的总的合力是人民群众共同作用的结果，其中不包含个人意志。 ................................................ 22  在人们的历史活动中，谋事在人，成事在天。 ................................................................................................ 22  人的实践活动是有意识、有目的的，因而人在历史活动中的选择是完全自由的。 .................................... 22  “一个完善的人，必定具备思维力、意志力和心力。思维力是认识之光，意志力是品性之能，心力是爱”，因此人的本质是理性、意志和心力。 ........................................................................................................................ 22  “在历史转折时期，只要充分认识历史的必由之路和自己的历史责任，作出正确的选择，就可以在历史进程中大有作为。” .................................................................................................................................................... 22  人的价值在于自我价值的实现。 ........................................................................................................................ 22  相互作用构成了运动 ............................................................................................................................................ 22  发展具有永恒性和普遍性 .................................................................................................................................... 23  强调发挥主观能动性，会导致唯心主义。 ........................................................................................................ 23  割裂感性认识与理性认识会犯经验主义的错误，但可以避免犯教条主义的错误。 .................................... 23  实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。 ................................................ 23

 唯心史观的主要缺陷在于不理解意识的能动作用。 ........................................................................................ 23  地理环境越来越成为社会发展的决定力量。 .................................................................................................... 23  经济基础是各种生产关系的总和。 .................................................................................................................... 23  简述马克思主义物质观具有什么理论意义？ .................................................................................................... 23  怎样理解社会的物质性？ .................................................................................................................................... 23  怎样理解自然界和人类社会的关系？ ................................................................................................................ 24  怎样理解社会生活的实践性? .............................................................................................................................. 24  运用唯物史观社会意识相对独立性的原理，联系实际说明建设社会主义精神文明的必要性和可能性。 24  试述社会意识对社会存在反作用的原理，并结合当前实际阐明建设有中国特色社会主义文化的重要性和紧迫性。 ........................................................................................................................................................................ 24  试述科学技术是第一生产力及这一原理对于我国实施科科教兴国战略的重要意义。 ................................ 24  试用生产方式是社会发展的决定力量的原理说明以经济建设为中心方针的正确性。 ................................ 25  我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发展。同时，我国自然资源十分有限，环境污染较严重。我国面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾。请结合这一实际，并根据你对科学技术的社会作用的埋解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为？ ............................................................................................................................................................................ 25  结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。

 运用社会基本矛盾的原理，联系我国改革开放的实际，说明改革是社会主义发展的动力。 .................... 25  根据中国建立社会主义制度的事实，说明坚持历史决定论和承认主体选择作用的一致性。 .................... 25  联系现实思想状况，分析下列两个命题：“人是目的，而不是手段”，“人是目的同时又是手段”。 26  社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者不矛盾吗？这与“国家兴亡，匹夫有责”是怎样的关系？ ............................................................................................................ 26  结合当前我国社会存在着一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该怎样在实践中坚持群众观点，做到以人为本。 .................................................................................................................................................... 26  怎样理解人的社会性？评“趋利避害”是人的本性的观点。 ........................................................................ 27  劳动力和劳动在一定条件下都可以成为商品。 ................................................................................................ 27  在资本主义社会中，资本家按照等价交换原则购买工人的劳动力。因此资本家和工人之间是一种自由、平等的交换关系。 ........................................................................................................................................................ 27  货币和生产资料都是资本。 ................................................................................................................................ 27  相对剩余价值是超额剩余价值产生的前提。 .................................................................................................... 27  剩余价值的产生，既不在流通领域，又离不开流通领域。 ............................................................................ 27  考察社会总资本运动的出发点是资本有机构成。 ............................................................................................ 28  平均利润形成后，各企业都按照平均利润率获得平均利润，超额利润就消失了。 .................................... 28

 资本创造利润、土地产生地租、劳动获得工资。 ............................................................................................ 28  苏联模式可以看作是社会主义的唯一模式。 .................................................................................................... 28  简述劳动力成为商品的社会条件。 .................................................................................................................... 28  资本主义社会劳动力商品的价值是怎样决定的？ ............................................................................................ 28  简述劳动力商品与一般商品在使用价值方面有什么不同？ ............................................................................ 28  区分不变资本和可变资本的依据与意义是什么？ ............................................................................................ 29  简述资本家榨取剩余价值的两种基本方法。 .................................................................................................... 29  超额剩余价值是怎样产生的？ ............................................................................................................................ 29  简述绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产的关系。 .................................................................................... 29  怎样理解价值增值过程不外是超过一定点而延长了工作日的价值形成过程？ ............................................ 29  为什么说资本主义生产过程是劳动过程和价值增值过程的统一？ ................................................................ 29  简述资本积累的实质及其客观必然性。 ............................................................................................................ 29  简述资本的技术构成、价值构成和有机构成的区别。 .................................................................................... 29  简述资本积聚和资本集中的区别和联系。 ........................................................................................................ 29  简述相对过剩人口是资本主义生产方式存在和发展的必要条件。 ................................................................ 30  实现资本连续循环的两个基本条件的关系是什么？ ........................................................................................ 30  简述影响资本周转速度的因素。 ........................................................................................................................ 30  简述利润是怎样转化为平均利润的？ ................................................................................................................ 30  经济危机的实质和根源是什么？ ........................................................................................................................ 30  论述 20 世纪的社会主义制度对人类社会历史的发展所做出的历史贡献。 ................................................ 30  材料1：马克思恩格斯„„，并运用它来达到自己的目的。” ..................................................................... 30  材料1：贝克莱认为，„„“世界是我的观念，我的经验”。 ..................................................................... 31  材料1：17世纪和18世纪的一些唯物主义者„„，广延性、密度、不可入性等是一切形体所具有的特性。

 狐假虎威 ................................................................................................................................................................ 31  刻舟求剑 ................................................................................................................................................................ 31  狗猛酒酸 ................................................................................................................................................................ 31  朝三暮四 ................................................................................................................................................................ 32  揠苗助长 ................................................................................................................................................................ 32  守株待兔 ................................................................................................................................................................ 32  白马非马 ................................................................................................................................................................ 32  材料1：霍尔巴赫认为，„„我们把看不出同原因相联系的结果归之于偶然性。 ..................................... 32

 材料1：“这样，„„而且到现在为止在人类历史上多半也是如此。” ..................................................... 32  材料1：你要有知识，„„亲口吃一吃。 ......................................................................................................... 33  材料1：孔子说：“生而知之者，„„民斯为下矣。” ................................................................................. 33  材料1：马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，„„真理的标准只能是社会实践。” ............. 33  材料1：恩格斯指出„„但终归是比较不荒诞谬误的历史。” ..................................................................... 33  诺贝尔奖获得者、华人科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说： ........................................................ 34  “20世纪70年代，„„为什么只有3种夸克？ ............................................................................................... 34  上述科学发现过程在认识论上对我们发现和发展真理有哪些启示？ ............................................................ 34  材料1：不同气候的不同需要产生了不同的生活方式„„近海的人则希望一种由两者混合政体。 ......... 34  材料1：无论哪一个社会形态，„„马克思 ..................................................................................................... 34  有关我国国情的部分材料： ................................................................................................................................ 34  我国人口占世界人口的22%，„„大大低于经济发达国家60%—80%的水平。 .......................................... 34  材料1：孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。” ..................................................................................... 35  马克思认为„„变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。 ................................................................ 35  这段话反映了哪些唯物史观的道理？这段话反映的历史事实，能够引发我们对于中华民族伟大复兴的一些怎样的思考和认识？ ................................................................................................................................................ 35  简述列宁的物质定义及其重要意义。 ................................................................................................................ 35  42．简述感性认识和理性认识的含义及二者的关系。 .................................................................................... 35  43．简述划分不变资本和可变资本的意义。 .................................................................................................... 36  44．简述国家垄断资本主义的基本形式。 ........................................................................................................ 36  45．简述经济文化相对落后的国家建设社会主义的艰巨性和长期性。 ........................................................ 36  46．用社会存在和社会意识辩证关系的原理，说明大力发展社会主义先进文化的意义。 ........................ 36  47．试述资本周转速度对剩余价值生产的影响。 ............................................................................................ 37  结合我们的学习谈谈马克思主义产生的历史必然性及在当代的适用性？ .................................................... 37  如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？ ............................................................................................ 37  结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。

 如何理解马克思主义物质观及其现代意义？ .................................................................................................... 38  如何理解全部社会生活在本质上是实践的。 .................................................................................................... 38  国际经验表明，当一个国家和地区人均 GDP 进入 1000 美元到 3000 美元的时期，既是黄金发展期，又是矛盾突显期，处理得好，就能顺利发展，处理不好，将对经济社会产生不利影响。我国已进入这一时期，请用唯物辩证法的观点对这一问题加以分析。（见下题） .................................................................................... 38 6

 4、《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中提出：“发展必须是科学的发展，要坚持以人为本，转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量，落实„五个统筹‟，把经济社会切实转入全面协调可持续发展的轨道。”请谈谈你对这段话的理解。 .................................................................................. 38  5、试论矛盾的普遍性和特殊性关系的原理及其对建设有中国特色社会主义的重要意义。 ...................... 38  6、为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？ ...................................................................... 39  7、如何把握主观能动性和客观规律的辨证关系 .............................................................................................. 39  蚂蚁能看见我们看不见的光线，但我们能证明蚂蚁看见而我们看不见的东西，且这种证明只能以人眼睛所造成的知觉为基础，这说明人眼的特殊构造不是人的认识的绝对界限。据此说明实践对认识的决定作用。

 2、互联网既可用来传播先进文化与观念，也可用来散布文化垃圾。运用实践和认识相互关系的原理，分析互联网对人们思想观念发生了哪些影响？当代大学生对互联网的发展应树立怎样的价值观？ .................... 40  3、结合马克思的论述，谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的含义？或如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系？ ................................................................................................................................ 40  4、为什么说认识是对客观世界的能动反映？（P58） .................................................................................. 40  5、为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准？（P66-67） ................................................................... 40  6、如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？ .......................................................................... 41  8、当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观？ .................................................................................. 41  马克思认为:“火药、指南针、印刷术一一这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎, 指南针打开了世界市场并建立了殖民地, 而印刷术则变成新教的工具, 总的来说变成科学复兴的手段, 变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” 这段话蕴涵了哪些唯物史观道理?这段话反映的历史事实, 能够引发我们对于中华民族伟大复兴的一些怎样的思考和认识? ............................................................. 41  我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发展。同时,我国自然资源十分有限，环境污染较严重。我们面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾，请结合这一实际，并根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为?

 3. 试分析：既然社会存在决定社会意识，那么，为什么同一时代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至产生对立呢？搞清这些道理，对于提高自己思想道德修养的自觉性会有什么帮助? .................. 42  4. 社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者不矛盾吗？这与“国家兴亡，匹夫有责”是怎样的关系? .................................................................................................................. 42  5.结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。

 6. 结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该如何在实践中竖持群众观点，做到以人为本。 ............................................................................................................................................ 43  如何理解“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”？ ................................................ 43  2、如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾？ .............................................................................. 43

 4、在知识经济时代，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识。此观点错误。 ...................................... 43  5.如何理解“资本是带来剩余价值的价值”？资本的特殊性和一般性是什么？ ............................................ 44  6.为什么说资本要实现连续循环，资本的不同职能形式的循环必须在空间上并存，在时间上继起？ .... 44  7、收集历史的和现实的事实说明，经济危机是资本主义基本矛盾的集中体现在资本主义经济的发展过程中，经济危机是周期地重演的，危机与危机之间的间隔表现了一定的规律性。 ................................................ 44  8、为什么说资本主义政治制度本质上是资产阶级对民众进行政治统治的手段？ ...................................... 45  9、为什么说资本主义意识形态是维护资产阶级政治统治的思想工具？ ...................................................... 45  10、我们对待资本主义的政治制度和意识形态应该采取怎样的态度？应该运用怎样的方法去认识它们？对于资本主义的政治制度和意识形态应该坚持辩证批判的态度和方法。 ............................................................ 45  简述哲学基本问题及其基本面内容。 ................................................................................................................ 45  2.为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ ................................................................................ 45  3.简述列宁物质定义（辩证唯物主义物质观）及其意义。 ............................................................................ 46  4.简述运动和静止的关系。割裂运动和静止的关系会导致什么错误观点？ ................................................ 46  5.简述意识的本质。 ............................................................................................................................................ 46  6.什么是规律？规律有什么特点？ .................................................................................................................... 46  7.简述意识能动性的表现及其实现的途径。 .................................................................................................... 46  8.简述实践及其特点。 ........................................................................................................................................ 46  9.简述唯物辩证法的总特征。 ............................................................................................................................ 46  10.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？ .............................................................................. 46  11.简述矛盾的两种基本属性及其关系。 .......................................................................................................... 47  12. 如何理解一般和个别（普遍和特殊、共性和个性）的关系？ ................................................................ 47  试述世界物质统一性原理及其意义。 ................................................................................................................ 47  2.试述矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理及其意义。 .................................................................................... 47  3.试述量变和质变辩证关系原理，并说明量变和质变的辩证关系原理对我国现代化建设的指导意义。 47  4.试述辩证否定观及其意义。 ............................................................................................................................ 48  简述认识论上两条根本对立的路线。 ................................................................................................................ 48  2.简述实践对认识的决定作用。 ......................................................................................................................... 48  3. 简述唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立. ........................................................................................ 48  4.简述辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的共同点和根本区别。 ..................................................... 48  5.简述真理的客观性。 ......................................................................................................................................... 48  6.简述绝对真理与相对真理。 ............................................................................................................................. 48  试述感性认识与理性认识辩证原理及其意义。 ................................................................................................ 48

 2.试述真理相对性和绝对性相统一的原理，并用以说明我们在社会主义建设中必须坚定不移坚持和发展马克思主义。 .................................................................................................................................................................... 49  简述社会历史观的基本问题。 ............................................................................................................................ 49  2.简述马克思创立唯物史观的重要意义。 ......................................................................................................... 49  3.为什么说生产方式是社会发展的决定性力量？ ............................................................................................. 49  4.简述生产力及其构成。 ..................................................................................................................................... 49  5.简述生产关系及其内容。 ................................................................................................................................. 49  6.简述经济基础和上层建筑的含义及其内容。 ................................................................................................. 49  7.如何理解人民群众是历史创造者？ ................................................................................................................. 49 

8.简述社会意识相对独立性原理。 ..................................................................................................................... 50

 运用社会意识与经济发展水平不平衡原理，说明我国建设高度的社会主义精神文明的可能性。 ............ 50  2.试述生产力和生产关系辩证关系原理及其对我国经济体制改革的指导意义。 ......................................... 50  3.说明生产力决定生产关系的原理是我国建立以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的所有制结构的理论依据。 .................................................................................................................................................................... 50  4.运用上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律，说明我国实行政治体制改革的必要性。 ................. 50  5.试述科学技术是第一生产力。 ......................................................................................................................... 50  简述马克思创立的劳动价值论及其意义。 ........................................................................................................ 50  2.试述剩余价值的本质与来源以及马克思创立的剩余价值学说的重要意义。 ............................................. 50  3.简述资本主义基本矛盾。 ................................................................................................................................. 51  论述价值规律的作用。 ........................................................................................................................................ 51

 什么是马克思主义？马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学，是关于被压迫和被剥削群众的革命的科学，是关于社会主义在一切国家中胜利的科学，是关于共产主义社会建设的科学。（1）从狭义上说：是马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说体系。（2）从广义上说：是马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说体系及继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。对马克思主义科学内涵的解读：（1）创造者：马克思主义是由马克思恩格斯创立的观点和学说的体系。2）阶级属性：马克思主义是无产阶级争取解放的科学理论。3）研究对象和主要内容：马克思主义是是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。主要内容是资本主义发展、灭亡，社会主义以及共产主义产生普遍规律的学说。

 马克思主义是怎样产生的？马克思主义是时代的产物,首先，资本主义的经济为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件。其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对用科学的理论指导工人运动提出了强烈的需求。19世纪30-40年代法国、英国、德国的三大起义均失败。马克思、恩格斯总结、升华了无产阶级实践经验-形成科学的世界观和对现存社会进行革命改造的系统理论。1848年《共产党宣言》的发表是马克思主义产生的标志，这部著作第一次对马克思主义基本原理作了完整的、系统的表述。

马克思恩格斯毕生的使命投入到创立无产阶级政党、都和发展壮大无产阶级革命事业密切的联系在一起。是他们能创立马克思主义的重要条件。

马克思主义创立，对人类先进思想已经提出种种问题作了分析批判，对资本主义时代发展提出的理论课题作了科学的论述，对未来社会做了科学描述。

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马克思主义是在实践中产生的，是在实践中不断丰富和发展的。马克思主义最重要的品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。

 谈谈你对学习马克思主义基本原理课程的认识或试述你对马克思的理论有哪些了解？《马克思主义基本原理概论》课程是高校公共政治理论课的基础课程，是每个大学生的必修课。通过这学期对其课程的学习，我了解到该课程主要对在校大学生进行马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义基本原理教育，旨在提高我们的马克思主义基本原理的素养，帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论，树立正确的人生观和价值观，并学会运用马克思主义世界观和方法论观察和分析问题。正确认识人类社会的本质、社会发展动力和社会发展基本规律，正确认识资本主义和社会主义在其发展过程中出现的各种新情况、新问题和社会主义代替资本主义的历史必然性，从而坚定对社会主义和共产主义的信念。为在校大学生确立建设中国特色社会主义的理想信念，自觉坚持党的基本理论、基本路线和基本纲领，把我们培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人打下了坚实的哲学基础。马克思主义理论包括(1)辨证唯物主义和历史唯物主义哲学(2)政治经济学(3)科学社会主义与共产主义学说.马克思的两大发现是:资本与剩余价值阶级斗争与无产阶级专政. 1.帮助我们掌握认识世界和改造世界的伟大认识工具 2.增强我们贯彻执行党的路线、方针、政策的自觉性 3.增强我们签别各种理论和路线是非能力

4.帮助我们提高理论思维水平和掌握正确的思维方法

 什么是哲学？哲学就是世界观是否科学? 哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。不科学。

哲学必定为一种世界观，但并非所有的世界观都是哲学。世界观是人们对于包括自然、社会和人的精神在内的整个世界的总的观点和根本看法。世界观有两种形式：

（1）朴素的、零散的、不系统的世界观：（2）系统的、理论化的世界观。

只有（2）才是哲学的主要特征。系统化即前后一致、能自圆其说，不自相矛盾、搬起石头砸自脚面；理论化是指该种世界观通过一定的专有概念和范畴、经过逻辑分析和理论论证，从而形成一定的思想体系。因此,这一观点是片面的,它将哲学与世界观的界限抹煞了. 哲学是世界观的一种，是理论化、系统化的世界观。除哲学外，世界观还有其他形式，如宗教世界观是以信仰为主，经验世界观是以感性认识为主，它们是朴素的自发形态的世界观，都没有上升到理论形态的高度。

任何哲学都是世界观和方法论的统一。世界观是对世界的总看法，把这一总看法用来分析问题，就转化为方法论。如世界是物质的，这是世界观，转化为方法论就是承认客观实在性，实事求是、一切从实际出发；世界上一切存在的事物都是对立统一的，这是世界观，转化为方法论就是矛盾分析的方法  把握世界的方式有几种？用马克思主义物质观辨析“世界统一于存在”这一命题吗？文学的宗教的哲学的科学的马克思主义哲学科学地揭示了世界本原，认为世界的本原是物质，这种物质是对物质具体形态的概括和总结。物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。世界的统一性问题是世界的本原或本质问题，即世界究竟是物质的还是精神的，承认世界的统一性是一元论哲学。“世界统一于存在”是一种折衷主义观点。其目的在于企图调和唯物主义和唯心主义在世界本原问题上的对立。唯物主义和唯心主义都承认世界的存在，但唯物主义主张世界的存在是物质的存在，世界统一于物质；唯心主义则把世界的存在视为精神的存在，认为世界统一于精神。因此这种观点实际上混淆了物质对意识的根源性，物质对意识的决定性和先在性。世界的真正统一性在于它的物质性，世界是多样性的统一。世界统一于物质是由哲学和科学的长期发展来证明的。

 试述到目前你对马克思的理论有哪些了解？马克思主义是无产阶级思想的科学体系，内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然关系等诸多领域和各个方面。1）从它的创造者、继承者的认识成果来说，马克思主义是马克思恩格斯创立的，而其后各个时代、民族的马克思不断丰富和发展的观点和学说的体系。2）从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和学说。3）从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说

 用学过的原理谈—割下来的手还是不是手? 亚里士多德说，只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一部分。10

坚持整体和部分的统一。1．整体和部分的辩证关系，首先，二者是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具有的功能；部分是思维的局部和发展的各个阶段，它在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。其次，整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，整体离不开部分，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；部分是整体中的部分，部分离不开整体，整体的功能状态及其变化也会影响到部分。2．理解整体与部分的关系有重要意义，首先，应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体观念大于部分功能之和的效果；其次，必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。  如何理解吃亏与占便宜的关系? 用你亲身经历谈谈你是怎样处理吃亏和占便宜关系的? 能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。吃亏决不亏，惜福才有福！做人要能吃得亏，过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。“吃亏”不光是一种境界。更是一种睿智。人生一世，功名利禄，生不带来，死不带去，斤斤计较，徒然给自己增加痛苦而已。不如看淡得失。放下名利，享受生活的快乐。真正有智慧的人，不在乎“装傻充愚”的表面性吃亏，而是看重实质性的“福利”！吃得亏中亏方得福外福贪看无边月失落手中珠。难得糊涂益身心。有些亏吃得难受，但你又何必自己苦自己，不妨装装糊涂，才有安然平顺的心情。“吃亏”不光是一种境界，更是一种睿智。能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能吃亏的人，在是非纷争中斤斤计较，他只看局限在“：不亏”的狭隘的自我思维中，这种心理会蒙蔽他的双眼，势必要遭受更大的灾难，最终失去的反而更多。吃亏不但是一种胸怀、一种品质、一种风度，更是一种坦然，一种达观。一种超越。  法国生理心理学家乔治·卡巴尼斯认为人的意识、半意识状态和无意识本能，都是大脑活动的产物，从脑中产生思想，就像从肝脏分泌出胆汁、从唾液腺分泌出唾液一样。因此他说：“大脑分泌思想，就像肝脏分泌胆汁一样。”你是否赞同这一观点，为什么？不对。思想是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想源于物质而又超越与物质。“大脑分泌思想，就像肝脏分泌胆汁一样”，而胆汁是一种实在的物质。这句话属于庸俗唯物主义把思想看作是可以离开物质而独立存在的东西，看作是一种物质，从而否定了哲学基本问题  “凡是断定精神对自然界来说是本原的，从而归根到底承认某种创世说的人„„组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。” “我们的思想能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确的反映现实？用哲学语言来说，这个问题叫做思维和存在的同一性问题。” 上述两段话说明了一个什么问题？试简要分析。上述两段话说明了思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。它包括两个方面的内容：一是思维和存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。二是思维和存在有没有同一性的问题。对这一问题的不同回答是区分可知论和不可知论的标准。  辨析：追求物质利益就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义（１）凡认为物质第一性、意识第二性，物质决定意识的就是唯物主义；凡认为意识第一性，物质第二性，意识决定物质的就是唯心主义。因此，划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，是对物质和意识何为第一性问题的不同回答，而不是是否追求物质利益，是否强调精神文明。

（２）追求物质利益不一定就是唯物主义。如果违背社会发展规律，不顾客观条件，主观蛮干地去追求物质利益，就是唯心主义；如果在承认物质的决定作用的前提下，重视意识的作用，强调精神力量的作用，这不但不是唯心主义，而恰恰是辩证唯物主义的表现。

（３）题目中的观点缺乏必要的前提，混淆了唯心主义与唯物主义的界限，因此是不确定的。

 马克思主义物质观的理论意义第一、坚持了物质的客观实在性原则。第二、坚持了能动的反映论和可知论。第三、体现了唯物论和辨证法的统一。

第四、体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。

 物质和意识是什么关系？ ⑴世界的本质是物质，物质决定意识，意识是客观存在的反映。

⑵意识对物质具有能动作用。 ①意识活动具有目的性和计划性，人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，没有不可以认识之物。 ②人能够能动地改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用。意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。正确的意识能够促进客观事物的发展，指导人们的实践活动取得成功；错误的意识会阻碍客观事物的发展，将人们的实践活动引入歧途。

方法论：⑴坚持一切从实际出发，实事求是。

⑵要重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

 回不去的是故乡，到不了的是远方这句话中，蕴含着什么哲学道理？ 1，事物是绝对运动与相对静止的统一。 2，事物是变化发展的 3，事物是普遍联系的

1.世界处于不断地运动变化之中，事物是发展的，因此故乡随着时间推移也在变化发展，已经不再是以前的故乡； 2.运动是绝对的，静止是相对的，当你到达一个比以前远的地方，就一定还有更远的地方

 实践是社会生活的本质吗？如何理解是，第一，实践是社会关系形成的基础。人与其意识的关系也生成于实践活动中。实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系，而这些关系又构成了基本的社会关系，即物质的社会关系和思想的社会关系。

第二，实践形成了社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。

第三，实践构成了社会发展的动力。人们自己创造自己的历史，物质生产实践构成了社会发展的根本动力。改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。

总之，全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事社会实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。

马克思主义哲学通过对人类实践及其在社会生活中的作用的分析，指出“全部社会生活在本质上是实践的”。这一思想不仅在哲学史上第一次科学地揭示了社会的本质。而且进一步说明了实践在人和人类社会生活中的重要地位。第一、实践是人类存在的基本方式。任何生命物质都有自己的存在方式。社会的主体是人，人以实践作为自己的存在方式。从人类生存的前提来看，正是实践活动不断地创造着人类生存和发展的根本条件。从人与动物的区别来看，动物是在消极地适应自然的过程中维持自己的生存，人则是在利用积极地改造自然的实践过程中维持自己的生存和发展的，成为社会的主体。人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。首先，实践是人所独有的活动。第二、实践创造了人的基本特征。实践使人成为“社会存在物”、“有意识的类存在物”和“能动的自然存在物”，创造出了人之为人的一切特征，把人类从动物界分离和提升出来，形成了人类社会。

第三、实践构成了社会关系系统。实践是人有目的有意识地改造物质世界的社会性活动，物质生产实践是一切历史的第一个前提。人们为了能够创造历史就必须能够生活。为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的物质生活资料，这是一切历史的基本条件，人们正是在实践中创造和产生了人的社会关系、社会本质和人类历史等全部社会关系。第四、实践形成了社会生活的基本领域。实践有三种基本形式，即生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验。这三种实践既相互区别又相互作用，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活，并对象化为社会的基本结构，即社会的经济结构、政治结构和观念结构。

第五、实践构成了社会发展的动力。社会发展的动力只能存在于人的实践活动中，物质生产实践构成了社会发展的根本动力，生产力是社会发展的最终决定力量，而生产力就是人们的实践能力的结果。社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。社会历史的变迁和进步是人们改造社会的实践活动的实际体现。可见，实践活动是社会发展的动力之源。

总之，实践是人类社会的基础，是一切社会现象最后的根源。人通过实践活动把握物质世界，又通过实践活动改造物质世界，并改造人自己。实践是社会生活的本质，社会是实践的产物和过程。  中国改革开放30多年，人均GDP 进入3000 美元的时期，已经是世界第二大经济体。国际经验表明，当一个国家和地区人均GDP 进入1000 美元到3000 美元的时期，既是黄金发展期，又是矛盾凸显期，这是为什么？你能否谈谈其中的缘由？（主要是成就有哪些?存在的问题是什么?你就某一问题谈谈应如何解决？）一方面，显示国家财富和国民财富上升到了一个新的阶段，从发展的角度看，是前进的，进步的，必然带来物质和精神的新的更高的需要，所以说是黄金期

但从另外一个方面来看，从国情来看，人均的概念掩盖了底下不均衡的现实，而且随着发展，这种不均衡，失衡的状况会相对量的扩大，另外，总体的发展也会掩盖局部的不发展，如果不加以重视和解决，必然会拖累和牵制发展，但付诸过多的人力物力财力精力来解决这些问题也同样会影响发展的速度和质量，所以政府会陷入两难境地，所以又是矛盾的凸显期。

唯物辩证法认为一切事物都是对立统一的，我们要用对立统一的观点来看问题。

首先一切事物都处在联系之中我们要用联系的观点看问题，我们切不可孤立地去捉经济而是要既考虑到经济效益同时又考虑到社会与生态效益。矛盾有这次之分要抓主要矛盾，在经济发展是主要矛盾的时候，我们自然要抓经济，但是一旦主要矛盾发生了变化，我们切不可依恋于习惯而迟迟不作出相应的变化，

首先，不断地完善社会保障体系，中国GDP增长所依靠的方面本来就存在着不足，出口、投资、消费我们过度的依

赖投资，而在投资体系中又主要靠基本建设。温家宝总理的观点是先从基本建设做起逐步解决其他问题。当然，这种做法是针对了中国的实际的，但社会保障不完善，老百姓就永远没有消费发展的可能性。可能这是中国积聚的问题实在太多的缘故吧，任重而道远，就慢慢来吧。

其次，我们一定要注重积累。要知道经济的发展是有着其客观规律的，我们不能以自己的主观意愿去迫使其快速发展，起结果只能是揠苗助长，改革从来就不是可以一蹴而就的。我们要在积累中稳步前进，并在这稳步地发展中发现经济发展中的问题。美国这次金融危机正是因为金融行业的发展过快而监管不足，经济最发达的美国尚如此，更何况是其他国家呢？

 如何理解商品二因素,劳动二重性，二者是怎样的关系? 答：（1）商品的二因素的内涵：使用价值：商品能够满足人们某种需要的自然属性，是指商品的使用价值；价值：商品中凝结或物化了的一般人类劳动就是商品的价值。商品是使用价值和价值的对立统一体：价值不能独立存在，使用价值是价值的物质承担者；离开了价值的使用价值就不是商品的使用价值。（2）劳动二重性的内涵：具体劳动：是指具有特定的具体形式的劳动，它所体现的是人与自然界的关系；抽象劳动：是指撇开了各种具体形式的、一般的或者无差别的人类劳动；具体劳动和抽象劳动也是对立统一的。具体劳动和抽象劳动是同一劳动劳动过程的两个不同的方面，统一于同一劳动过程之中；具体劳动规定什么劳动、怎样劳动的问题，抽象劳动则讲的是劳动多少、劳动时间长短的问题，因而二者是相互排斥的。

（3）无论是商品的使用价值还是价值，都是劳动的产物，并且生产使用价值和价值的劳动是不一样的，即具体劳动创造了商品的使用价值，抽象劳动创造了商品的价值。商品之所以具有二因素，其原因在于生产商品的劳动具有二重性，它们之间是结果和原因之间的关系，劳动二重性为因，商品二因素为果。使用价值和具体劳动：每一种具体劳动，都能够生产出一种特殊的产品，而每种特殊的产品又都能满足人们一定的、特殊的需要，即具有特殊的使用价值，因此，具体劳动生产商品的使用价值，但不能形成商品的价值；价值和抽象劳动：商品的价值是由一般的或者无差别的人类劳动创造的，而一般的或者无差别的人类劳动正是抽象劳动，即抽象劳动创造商品价值。  商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定呢？价值量与劳动生产率是什么关系?你认为企业怎样才能在市场竞争中扩大自己份额? 商品的价值量就是由生产商品所耗费的劳动量决定的。劳动的量是用劳动的持续时间来衡量的，因而商品价值的大小也就取决于生产商品的劳动时间的多少。

但是，商品的价值量，不能由各个商品生产者生产商品所实际耗费的个别劳动时间所决定，这是因为：

第一，各个商品生产者生产商品的主观条件和客观条件不同，他们生产同种商品所耗费的个别劳动时间也就不同。如果由各个商品生产者生产商品所实际耗费的个别劳动时间所决定，同种商品就不会有同一的价值量，不利于交换的进行。

第二，个别劳动时间决定商品的价值量不利于技术进步。如果那些生产技术差、生产工具落后、工作懒惰、劳动熟练程度低的商品生产者所生产的商品，因为消耗的个别劳动时间长，所生产的每件商品的价值量就大，而且消耗的劳动时间越长，每件商品的价值量就越大；而那些生产技术好、生产工具先进、工作勤勉、劳动熟练程度高的商品生产者所生产的商品，因为消牦的个别劳动时间短，所生产的每件商品的价值反而小，那么，这种情况实际上是在鼓励落后，显然是极不合理的，商品的价值不可能这样来决定。

所以，商品的价值不是由生产商品的个别劳动时间决定的，而是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。  不与富为邻英国广播公司有一个系列剧，叫做《保住面子》这部剧描述了一种人人皆知的现象，叫巴凯特现象。说的是，有个中产家庭的主妇叫做巴凯特，她老观察邻居有什么收获。每当发现邻居的财富或社会地位有所提高，她就会感觉到非常不舒服；而一到穷邻居面前，她又表现出强烈的优越感，感到自己非常幸福。在西方这种现象很普遍。这叫“不与富为邻”现象。结果富人就不张扬自己的富，挣多少钱都是隐私。结合材料请你谈谈中国有仇富现象吗?如果有你能说说产生这种现象的原因吗？中国存在很严重的仇富现象。在社会主义转变为国家社会主义、国家计划经济转变为自由资本市场这个转换过程中的财富再分配的某些方式不是太深得人心，也造成了贫富之间的差距越来越大和社会矛盾层出不穷。中国经济学家厉以宁有句名言：中国为什么穷，因为他们都有仇富心理。总体来说，穷人和富人在本质上没有多少区别，只不过在富人干你说的那些事情的时候，有更多的便利条件。穷人就不同了，公家的钱不会从自己身上路过，即使有那个心思，也没那个条件，不得不保持“廉洁”。短期内，因为行政权力参与社会资源的配置仍不可免，所以官商勾结现象很严重地存在。长远之计，我们国家应该借法治之途规范公权力运行，最终杜绝官商勾结，还有虽然中国民营经济的崛起之路很充满曲折，却是有希望的。哪里有政权，哪里就有腐败。只能减少，不可避免。其实，我们不是“仇富”而是“仇腐”，不是“仇富”而是“仇恶”。我们仇的是有法不能依，执法不能严。

 如何认识剩余价值和资本?两者之间是什么关系？试述资本是天使还是魔鬼? 资本：能够带来剩余价值的价值。它的本质不是物，而是一种社会生产关系，即资本家剥削雇佣劳动的经济关系。剩余价值：劳动力在生产过程中新创造的价值超过劳动力补偿价值的价值余额，体现资本主义剥削雇佣劳动

关系。

资本既是天使又是魔鬼。事实上，“劳动的价值”或“劳动的价格”是劳动力价值和价格的假象。工人出卖的是他的劳动力而不是他的劳动。劳动不是商品，没有价值也没有价格。劳动是劳动力的支出，就是劳动力的使用过程。劳动与劳动力的关系，正如机器的作用与机器的关系、醉与酒的关系一样。机器和酒可以当作商品出卖，机器的作用和醉却不能离开机器和酒单独作为商品出卖，同样的，劳动力可以成为商品出卖，劳动却不能。

 货币的本质是什么？货币的流通不平衡该怎样解决？货币的本质是什么？货币的流通不平衡该怎样解决？货币的本质：货币的本质是一般等价物。它与一般等价物的区别：一是产生的时间不同；一般等价物产生在前，货币产生在后；二是一般等价物在时间、地域、材料的质地上是不固定的，而货币是由金银固定地充当的。货币是一种所有权的量化的凭证，它也是一种权利，货币的这种权利凭证一般为社会成员普遍接受或者被法律强制要求接受，并尽量提供精确的可量化的尺度。货币的基本社会作用是规范交换的秩序通货膨胀的基本原因是商品和货币的关系形成的，货币多商品少会形成通货膨胀。  斯密的一只看不见的手指政治经济学中什么内容，你试述其原理？斯密认为，每个人都应利用好自己的资本，使之产生最大的价值。从主观上讲，这个人并不想增进公共福利，更不知道他实际上增加了多少公共福利，他所追求的仅仅是个人的利益所得，但他这样做的时候，有一只看不见的手在引导着他去帮助实现增进社会福利的目标，而这种目标并非是他本意想追求的东西。通过追求个人利益，却无意识地增进的社会利益，其效果比真地想促进社会利益时所得到的效果要好。斯密之所以提出了这一论断，认为人们都有“利己心”，是“利己心”驱使着人们去获得最大利益，每个人都得到了利益，那么社会也就得到了，因为财富是所有国民对必需品和享用品的消费。这就是斯密“看不见的手”的实质。看不见的手，认为斯密主张自由放任的市场经济，并以次作为经济学上的《圣经》，反对政府对市场必要的干预。其实，这是对“看不见的手”的片面认识，是对斯密经济学思想的歪曲。“看不见的手”并非自由放任，斯密在特定的历史经济和社会条件下提出“看不见的手”，主要是为了解放但是手奴役和压迫的平民阶级，让道德、法律来确保平民阶级进入市场公平竞争的自由。从当时的社会背景可以看出，斯密的“看不见的手”是针对当时生产力的发展受到严重阻碍这一现实提出来的，其目的是让广大的平民、工匠从封建社会和领主的统治中解放出来，摆脱被奴役的地位。斯密提出“看不见的手”，除了想以此来解放劳苦大众外，还要建立一个民主的有道德的社会秩序。斯密在提倡自由竞争的同时，强调要用道德和法律来规范每个经济人的行为，竞争要遵守同一法则，要公平竞争，不能为获取个人利益而损害他人利益或社会利益。  唯物主义与形而上学的根本分歧是什么？ 1辩证法的含义。恩格斯说：“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”马克思说：“辩证法在对现存的事物的肯定理解中，包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”针对黑格尔提出的“<凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的>”著名命题，恩格斯指出：“按照黑格尔的思维方法的一切规则，凡是现实的都是合理的这个命题，就变为另一个命题：<凡是现存的（包括现实的和非现实的），都是应当灭亡的>（这句话是对的，是革命的结论）”。“辩证哲学推翻了一切关于最终的、绝对的、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了发生和消灭、无止境地由低级上升到高级的不断的过程，什么都不存在。它本身也不过是这一过程在思维着的头脑中的反映”。辩证哲学即马克思主义的辩证法是唯物主义辩证法，是客观辩证法的反映与正确认识，是唯物主义基础之上的辩证法，它既是世界观、方法论，也是马克思主义的认识论。

2形而上学的含义。形而上学在哲学的演变历史上有两种用法，在黑格尔之前,形而上学（物理学之后）是指研究世界的本原或存在的理论即本体论的学说，也就是哲学；从黑格尔开始，形而上学这一概念的第二种用法是同辩证法相反的观点和方法，即孤立的、静止的、片面的（否认矛盾的）观点和方法。恩格斯指出：形而上学“不能把世界理解为一种过程，理解为一种处在不断的历史发展中的物质”（静止的观点），形而上学者“在绝对不相容的对立中思维；他们的说法是：‘是就是,不是就不是；除此以外，都是鬼话。’（孤立的观点）在他们看来，一个事物要么存在，要么就不存在；同样，一个事物不能同时是自己又是别的东西（静止的观点）。„„看到一个一个的事物，忘记它们相互间的联系（孤立的观点）；看到它们的存在，忘了它们的产生和消失（静止的观点）；看到它们的静止，忘了它们的运动（静止的观点）；因为它只见树木，不见森林（孤立的观点）”。

3唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观、发展观，它们之间的对立主要表现在：（1）联系观点和孤立观点的对立；（2）发展观点和静止观点的对立；（3）全面观点和片面观点的对立；（4）承认矛盾观点和否认矛盾观点的对立，这是最根本的对立，是二者对立的焦点，也是辩证法和形而上学的根本分歧。

 你认为狼孩有意识吗？为什么？部分意识是存在大脑的反应，但部分意识是后天形成，比须得有后天的引导。狼孩不会产生人的意识，主要是因为后天大脑的不完全发育。如果狼孩在出生时不属于先天缺陷，则这一事例说明：人类的知识与才能不是天

赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段，人脑的发育有不同的年龄特点，言语的发展可能有一个关键期（发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路，以后要重新改变，非常困难）。错过这个关键期，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时，则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。  翻阅资本主义早期小说一本，从中总结当时社会的价值观取向或小说的时代背景。资本主义的核心价值观无非是自由、民主、个性、人权等等，及由之派生出来的各方面价值理念。早期资本主义包括美国、英国、法国的资本主义。①资本主义的历史地位，一般公认，资本主义是脱胎于西欧封建主义社会的一种社会形态。至于资本主义经济因素如明确地为利润而生产、会计制度等已为韦伯论证普遍存在于各种前资本主义社会中。资本主义在其发展过程中极大地解放了生产力。在大工业生产的高度组织化的同时，它也从封建的人身束缚中解放了人的创造力。资本主义社会是人类在物质生产的发展和个人自由的实现的漫长路程中的一个阶段②资本主义的内在合理化进程对资本主义的再认识是在旧理论出现全面困境下提出的。几乎所有的关于资本主义的预言都落空；直截了当地说，旧理论已经破产。一种理论何以会和实践出现这么大的偏差是值得研究的。早期资本主义在其经济发展的合理性的另一面存在着严重的伦理的不合理。③资本主义现实，资本主义是一个充满矛盾的社会，生产力和生产关系、自由和纪律、效率和公平等等，矛盾冲突的结果是逐渐地合理化，逐渐地更加完善。今天的资本主义已远远不同于早期的资本主义了。  劳动价值论主要解决什么问题？是要解决价格的形成问题吗？不是要解决价格的形成问题。马克思创立了劳动二重性理论，第一次确定了什么样的劳动形成价值，为什么形成价值以及怎样形成价值，阐明了具体劳动和抽象劳动在商品价值形成中的不同作用，从而为揭示剩余价值的真正来源，创立剩余价值理论奠定了基础。（1）与资产阶级古典经济学派比较，马克思劳动价值论的最大贡献是证明了“劳动的二重性”；（2）在劳动二重性的基础上，马克思创立了剩余价值学说；（3）在剩余价值学说的基础上，马克思揭示了资本主义生产的实质及资本主义生产方式的内在矛盾，并由此得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论。概括地说，马克思的劳动价值论是揭示资本主义从产生到灭亡的历史规律的基础理论，是科学社会主义的一个理论基石，是具有鲜明的阶级立场、为工人阶级争取经济和政治主体地位的学说。马克思从“劳动是唯一的价值源泉”入手，无情地批判了资本主义制度下劳动的异化和资本家榨取剩余价值的罪恶，并由此得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史结论。  结合现代市场经济实际谈谈政府在国民经济中的作用在市场经济条件下，地方政府的职能可以概括为两个主要方面：一方面是纠正市场失灵，另一方面超越市场、引导市场。在市场经济中,政府作为一个特殊主体，与其他市场主体在地位上应是完全平等的，同样不能拥有特权。政府的特殊性在于它是规则的制定者、监督者和维护者。为其它市场主体提供一个公平、公正的竞争环境。保障经济社会健康有序运行和发展。..1.政府的作用是纠正市场的固有缺陷。2.政府的作用是超越市场、引导市场。3.政府对企业还负有相当的责任：(1)建立社会保障制度，为企业解除沉重的社会负担；(2)为企业创造良好的外部竞争环境；(3)为企业提供充足的人才和信息.一、实施宏观调控政策，促进经济稳定增长。二、在不同地区之间实施差别经济政策，推动区域经济均衡发展。三、制定适合于市场经济的法律法规，为所有的企业和个人提供能够最大限度发挥其潜能的公平的制度环境。四、投资基础设施，为企业和个人的经济活动奠定物质基础。五、促进教育，为经济发展输送高素质劳动力。六、促进技术进步，提高国家经济的竞争力。七、防止环境恶化，确保经济的可持续发展。八、建立和维护社会保障体系，化解经济发展所引起的各种社会矛盾。

 为什么劳动力成为商品是货币成为资本的前提条件？资本首先表现为一定数量的货币，但货币并不就是资本，只有当它能够给资本家带来剩余价值的时候，货币才能转化为资本。剩余价值它不能在流通中产生，因为流通过程是商品买卖过程，只能引起价值形成的变化。等价交换不能产生剩余价值，不等价交换也只是价值的再分配，而不会使价值增值，整个社会财富并没有增加。但是，剩余价值又不能离开流通而产生，因为离开流通，货币所有者只和自己的商品发生关系，不能使价值增值。只有当资本家在流通中买到劳动力这一商品，劳动者才能在生产中为资本家创造出剩余价值来。由于剩余价值是在劳动力的买和卖的基础上产生的，所以，劳动力成为商品是货币变为资本的前提

 什么是资本？如何认识资本？资本是一种可以带来剩余价值的价值，它在资本主义生产关系中是一个特定的政治经济范畴，它体现了资本家对工人的剥削关系。

在现实生活中，资本总是表现为一定的物，如货币、机器、厂房、原料、商品等，但资本的本质不是物，而是体现在物上的生产关系。

资本的主要特征有：1、资本是能够带来剩余价值的价值2、资本是一种运动3、资本是一个历史范畴，它体现资本家剥削雇佣工人的关系，是资本主义生产方式的本质范畴。

 你认为劳动力商品与一般商品有区别吗？其特殊性是什么？劳动力是商品，它和其他商品一样具有使用价值和价值。劳动力商品的价值是由生产和再生产劳动力商品的社会必要劳动时间决定的。劳动力商品的价值包括三部分：维持劳动者自身生存必须的生活资料的价值，用以再生产他的劳动力；劳动者繁衍后代所必需的生活资料的价值，用以延续劳动力的供给；劳动者接受教育和训练所支出的费用，用以培训适合资本主义再生产需要的劳动力。

在马克思主义政治经济学中，商品的定义是“用于交换的劳动产品”

一切价值来源于劳动，劳动力作为商品后就能够创造出剩余价值，而普通商品只能作为价值的转化，不能创造更多的价值。  试述不变资本和可变资本资本在生产过程中以两种形式存在，一部分以生产资料形式存在，一部分以劳动力的形式存在。马克思根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的作用不同，把资本区分为不变资本和可变资本。以生产资料形式存在的这部分资本，它的价值在生产过程中被转移到新产品中去，并不改变自己的价值量，所以叫不变资本。以劳动力形式存在的资本，它的价值在生产过程中由工人的劳动再生产出来，并且生产出大于它自身的价值。这样，以劳动力形式存在的这部分资本的价值发生了增殖，改变了原有的价值量，所以叫可变资本。

区分不变资本和可变资本的意义。第一，进一步揭露了剩余价值的源泉和资本主义剥削的实质。通过分析不变资本和可变资本，说明剩余价值不是全部资本产生的，而是可变资本产生的，是绝对和相对延长工人的剩余劳动创造的。因此，工人的剩余劳动是剩余价值的惟一源泉。第二，为考察资本主义剥削程度提供了科学依据。剩余价值是可变资本带来的，因此，考察资本家对工人的剥削程度时，不应拿剩余价值同全部预付资本相比，而只能同可变资本相比。  大学教育你认为应该注重科学精神还是人文精神的教育? 应该重视人文精神的教育当科技缺乏人文支撑的时候，科技也无意义了。

人文精神指的是人类最可宝贵的求真、求善、求美的精神，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造，对于正确的世界观、价值观和人生观的培养。愈演愈烈的“应试教育”，使我国中小学课程的难度、深度已成全球之最，严重脱离了青少年的认知水平，同时形成了一种所谓“唯理性教学模式”：偏重智力教育，推崇能力主义，重视培养训练记忆、理解、概括、抽象等智力因素，重视逻辑思维能力，而较忽视情感、态度、意志、兴趣等非智力因素；重视学科知识的系统性、理论性，而较忽视学科之间的沟通，以及与社会实践的联系；重视知识的传授，忽视个性的充分发展；将基础教育变为高度竞争性的应试教育，在筛选出少数“尖子”之时，使大多数人成为教育的失败者。育并未得到真正意义上的理解与实施。

10月13日下午5点半，在广东佛山市，两岁女童小悦悦(本名王悦)不幸相继被两辆车碾压。与其他交通意外不同的是，在小悦悦被撞之后，18位路人都冷眼旁观，没有一个人试图伸出援手。小悦悦在冰冷的马路上躺了足足七分钟，最后被一名拾破烂的阿婆陈贤妹抱到路边。当小悦悦被送往医院时，已经脑死亡。八天之后，小悦悦离世。现在中国经济确实崛起了，人口膨胀了，主导世界了。然而道德却没有崛起。我们曾弃绝了那些最为珍惜的东西，拼命地追逐速度，追逐利益，这数十年经济虽在飞奔，却是跛腿走路。

 唯物辩证法的总特征是什么普遍联系和永恒发展，是物质世界的两个不可分割的本质方面。唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映。联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征.  你认为当代资本主义有哪些新变化,这种新变化是否改变了资本主义的本质? 答：1、当代资本主义新变化：（1）生产力;社会生产力获得巨大发展：（2）、生产关系，在资本主义私有制范围内出现了资本占有社会化的趋势；（3）上层建筑；进一步发展和完善了资产阶级民主政治；（4）阶级关系；工人阶级和资产阶级之间的矛盾相对缓和。 2、新变化并未改变资本主义的本质：（1）、没有改变资本主义私有制经济基础；（2）没有改变资本主义剥削的实质；（3）没有改变资本主义的基本矛盾。  经济全球化为什么是一把双刃剑？（1）有利一面：一、在全球化过程中，世界经济全球化有利于商品、劳动力、技术和服务的国际流动，有利于国际分工的进一步发展，促进各国经济发展水平不断提高，最终促进世界经济持续、稳定增长。二、发达国家及许多工业化国家的资本、技术、管理经验以不同形式在不同程度上向外扩散，有利于带动相关国家的经济发展，从而相对削弱了发达国家在世界经济中的垄断地位。这种趋势对世界经济的发展是有利的。有利于发展中国家吸引外资、技术和先进管理经验，开拓国际市场。（2）不利因素：一、加剧了全球竞争中的经济利益失衡：对发达国家来说，在技术、资金、管理等方面具有竞争优势，影响着国际经济“游戏规则”的制定，因此在全球化进程中获得更大的利益。对经济发展处于不同阶段、工业发展处于不同水平的发展中国家来说，执行同样的“游戏规则”，承担基本

相同的国际责任和义务，将面临更大的压力，不得不为此付出很大代价。二、经济运行风险提高。在全球化过程中，发展中国家国民经济对外依存度普遍增大，因而更容易受世界经济波动的影响。三、最不发达国家有可能被边缘化。

 世界的统一性就是物质性世界的本原是物质，自然界是物质的，人的意识及人类社会也是物质的，表现在：第一、人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。

第二，人们谋取物质生活的实践活动虽有意识作指导，但仍是物质性活动。第三、物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。

 学习物质理论的意义每个人作出选择的时候，依据是不一样的，但无一例外，都是根据自己的实际情况来选择的，这就恰恰符合哲学里的观点——“一切从实际”出发。

坚持唯物主义即坚持以客观事实为出发点，避免陷入以自我（主观）为中心的唯心主义，以自我为中心，你的各方面就是不顺利的，甚至是失败的。  学习物质存在方式理论的意义一切的人、事物以及人的观念和想法，都在起起灭灭，所以从空而有，由有归空，不必为了成败得失而起烦恼。生活在世间，就是在成败得失的现实之中，不论与否，你必须面对现实，改善未来。

 指导中国社会主义建设的理论基础是马克思、恩格斯创立的马克思主义。这一说法不准确。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。  马克思主义哲学是马克思、恩格斯将黑格尔等辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。这一说法是错误的。黑格尔在他的哲学体系中，把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻的反映。但是，由于他不了解实践活动的意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷人了唯心主义的泥潭。费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。

 马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。这个观点是不准确的。马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承，又有批判性的改造。资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当 ? 斯密和大卫 ? 李嘉图。他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的，并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。马克思从资产阶级古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论和社会总资本再生产理论等方面的思想精华。同时又批判地改造了英国古典政治经济学。马克思指出英国古典政治经济学涉及资本主义历史命运问题时暴露了阶级局限性和历史片面性，批判他们把资本看作是一种永恒的自然关系；同时，又极力掩饰工业革命过程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突，断然否定资本主义存在普遍的生产过剩的经济危机的可能性。批判他们在历史和时代发展问题上所持的资产阶级的立场、所运用的非社会的和反历史的方法，得出的也只能是与社会经济发展现实相悖的理论观点。在这个基础上，马克思创立了揭示人类社会生产关系及其经济运行客观规律的科学，从社会基本矛盾运动中着重研究了资本主义经济运行规律，创立了剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的秘密，指出资本主义必然灭亡的发展趋势。

 社会主义从空想到科学史在人类思想史上具有划时代的意义。这一观点正确。英法空想社会主义思想是马克思主义的直接理论来源之一。第一，空想社会主义对资本主义的无情揭露和深刻批判，是其学说的最有价值和最有生命力的部分，它为后人提供了研究资本主义早期发迹史的极为珍贵的历史文献资料，也提供了激发工人阶级觉悟的极为宝贵的思想材料。第二，空想社会主义者在分析社会发展史的过程中，在猜测和论证未来社会的基本原则的过程中，萌发了许多进步的、引导人类历史发展方向的思想。但是，空想社会主义有很多局限性，主要在于：空想社会主义否认历史发展的必然性；看不到人民群众特别是无产阶级的力量；离开阶级斗争去设计和谈论社会主义等。马克思主义的科学社会主义诞生的意义在于：第一，科学社会主义把社会主义建立在对社会发展规律的科学认识之上；第二，揭示了实现社会主义的正确道路，即必须建立无产阶级

政党，领导人民大众通过社会革命夺取政权，建立无产阶级的统治；第三，指明了实现社会主义的阶级力量―无产阶级。所以说，社会主义从空想到科学在人类思想史上具有划时代的意义。

 马克思主义是为全人类服务的。这一说法不对。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思说过：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。  人的活动的目的能否实现，取决于人的动机是否善良，意志是否坚强。错误；人们的一切活动都是有目的的，人们进行活动的动机和实现动机的意志，对于活动的成功具有重要意义；但是人们进行活动的目的能否实现，既能否取得预期的成功，并不取决于人们的动机和意志；只有人们的动机和意志符合客观实际及其发展规律，并具备一定的物质手段和条件，才能保证人们活动的目的得以实现，否则，即使动机善良，意志坚强也会事与愿违。  假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的。这是列宁在意识起源问题上的正确论断。反映特性是一切物质形态都具有的属性，它是物质形态在同他物的相互作用中复制、再现他物属性并留下\"痕迹\"的属性和能力。非生命物质的反映特性表现为机械、物理和化学的反应，包含着发展出生物反映形式的可能性。生物出现后，则具有了剌激感应性这种反映特性，动物则先后产生了各种感觉和动物心理这种反映形式。高等动物的长期进化则产生了人类和人的意识。人的意识这种高级反映形式不是凭空突然产生的，而是自然界长期高度发展的产物。列宁的上述论断不仅是合乎逻辑的，而且是合乎事实的。

 意识是人特有的精神活动。这是在意识的起源和本质特征问题上的一个正确论断。意识固然从非生命的机械，物理，化学反应，生物的刺激感应性和动物的感觉及动物心理长期演化而来，但它和其他物质反映形式有着本质的区别。人的感觉不同于动物的感觉心理活动，它是在社会实践基础上形成和发展的，人的感知能力在个别方面不如某些动物，但在整体水平上却是任何动物不能比拟的。更重要的是人的意识的本质是抽象思维，能运用语言文字符号反映事物的本质和规律，预见事物发展的方向趋势，提出改造世界的目的和蓝图，并通过实践创造世界，这是动物所没有的。如果认为动物，甚至一切非生命物质都具有意识，那会犯\"物活论\"的错误。

 错误的思想是客观存在的反映。这是符合唯物主义反映论的正确论断。唯物主义反映论认为，物质第一性，意识第二性，意识是对客观世界的反映。意识包括正确的意识或思想，也包括错误的意识或思想，它们都是对客观存在的反映，内容都来自客观世界，只不过错误思想是对客观存在的歪曲、颠倒的反映罢了。错误思想是客观存在的反映，是指：第一，错误思想有其产生的客观“原型”，如神、鬼等错误观念的“原型”就是人自己，是人这一“原型”的主观变形。第二，错误思想不是主观自生的，而是有其产生的客观物质根源，在阶级社会有阶级根源。第三，错误思想也随客观存在的变化而变化。我们在分析和克服错误思想时，就要分析这种错误思想产生和存在的客观前提和根源。

 随着科学技术的发展，机器思维将取代人类思维。这种观点是不正确的。人工智能与人的思维有着本质区别，不能将二者相提并论，不应该得出人工智能将会取代人的意识的结论。首先，人工智能是通过物理的、生物的手段对思维的模拟，尽管人工智能在某些方面可以替代和超过人的思维，但从根本上说，人工智能仍是思维和实践的产物，模拟者不能替代被模拟者，对人类思维活动一般过程和共性的模拟并不能代替思维活动的复杂性、丰富性和特殊性。其次，人工智能自身不具备社会性，它使用功能中的社会性是由人赋予和设定的，因而它不会自觉考虑实施指令而形成的社会后果。最后，人工智能没有自身的需求和解决需求的实践活动，因而也就缺乏促使自身的功能发展的内在动因，没有能动的创造能力；而人类思维则是随社会实践和自身需求的发展而不断发展的。作为人脑的延长的人工智能的出现，可以代替人的部分思维．减轻脑力劳动的负担，但作为人类实践所创造出来的工具在根本上是受人的社会实践活动能力和水平所决定的。

 矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。错误。矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的。首先，二者相互依存，相互联结。一方面，普遍性存在于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性也是没有的。其次二者不是凝固不变的，在不同场合又是可以变化的。所以，矛盾的普遍性与特殊性的关系是共性与个性，一般与个别的关系，而不是整体与局部的关系。  在辩证思维中，从抽象到具体的过程就是从理论到实践的过程。错误。从抽象到具体是辩证思维的重要方法之一，是从一个抽象的逻辑起点开始，经过一系列逻辑中介，一步步揭示思维对象的内在矛盾，达到思维具体的过程，这是思维的发展和深化。从理论到实践是认识过程中的第二次飞跃，是将实践中总结出来的理论再回到实践中去，用以指导实践并接受实践检验的过程，它已经超出思维的领域。二者

是不能等同的。  偶然性是科学的敌人。偶然性是必然性相对应的哲学范畴。必然性是由内部根本矛盾决定的事物发展的确定不移的趋势，仍然性是由非根本矛盾和外部因索决定的事物发展的不确定趋势。二者辩证联系。不可分割。偶然性是必然性的补充和表演形式，偶然性的背后隐藏着必然性，必然性通过无数偶然事件为自己开辟道路并得以实现。

科学探索的任务是通过反复试验揭示事物的发展规律，即通过大量偶然性发现必然性。偶然性是科学活动中的“机遇”，对科学发现有着重要作用。把偶然性看作科学的敌人就无法认识必然性，实际也就取消了科学。

 并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。第一，事物的现象和本质是对立统一关系。现象是事物的外部联系，本质是事物的内部联系，它们既相互区别，又相互联系，不可分割。没有离开本质的现象，也没有离开现象的本质。因此，题目所作的论断是错误的。

第二，世界上不存在离开本质的现象。因为现象是反映、表现事物的本质的。否认现象和本质的不可分割性，也就否定了事物存在的客观性，必须导致唯心主义。因此，“并非所有的现象都表现本质”的论断是错误的。

第三，反映本质的现象是多样的、生动具体的，又是多变易逝的，但任何现象都从不同侧面、不同程度表现着事物的本质。因此，认为“偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言”的观点，也是错误的，它割裂了现象与本质的辩证关系。

 斗争性是绝对的，因为它不需要任何条件。斗争性是绝对的、无条件的，并不是说斗争性的存在不需要任何条件，不是处在一定的条件中。斗争性的无条件性，一是与有条件的、绝对的同一性相比较，斗争性是无条件的绝对的。二是指斗争性虽然受同一性的制约，但它能打破制约它的那些条件，并创造事物转化所需要的新的条件。表现斗争性在任何条件下都要贯彻下去的趋势。此题割裂了矛盾同一性和斗争性的辩证统一的关系。

 人们活动的目的能否实现取决于人的动机是否善良，意志是否坚强。错误；人们的一切活动都是有目的的，人们进行活动的动机和实现动机的意志，对于活动的成功具有重要意义；但是人们进行活动的目的能否实现，既能否取得预期的成功，并不取决于人们的动机和意志；只有人们的动机和意志符合客观实际及其发展规律，并具备一定的物质手段和条件，才能保证人们活动的目的得以实现，否则，即使动机善良，意志坚强也会事与愿违。

 旧唯物主义与辩证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。旧唯物主义与辩证唯物主义都坚持反映论的原则，即承认人的认识是对于客观世界的反映，这就是说，都承认客观世界是可以认识的。因此，是否承认客观世界的可知性，不是旧唯物主义和辩证唯物主义的根本区别。它们之间的根本区别在于：

第一，旧唯物主义不懂得社会实践对认识的决定作用；而辩证唯物主义则把实践引进到认识中来，承认实践对于认识的决定作用。

第二，旧唯物主义的反映论是机械的形而上学的反映论；而辩证唯物主义则把辩证法同认识论紧密地结合起来，使得认识论发展成为能动的、革命的反映论。

第三，旧唯物主义的认识论满足对于世界的解释和说明；辩证唯物主义的认识论则不仅说明世界，而且把认识世界和改造世界统一起来。

 认识的真正任务在于获得感性经验。错误。认识的真正任务在于由感性经验达之于理性的思维，由对事物表面的、片面的、现象的认识达到对事物全体的、深入的、本质的认识。因此人的认识不能只停留在感性经验的阶段，而是要循此继进，达到对事物的理性认识。

 辨析“感亦须待有物，有物则有感，元物别无感”中所包含的认识论倾向。此观点中的“感”是指人的感知或感性认识；“物”是指客观事物或客观世界。该论断的意思是说，感知也依赖于客观事务，有了客观事物才有对客观事物的感知。此观点包含着两层意思：一是感知依赖于外界客观事物；二是感知是对外界客观事物的反映。因此，在认识论上，该论断反映了唯物主义认识论的倾向。

 人的思维是至上的，又是非至上的。 “思维的至上性和非至上性”是恩格斯在批判杜林的永恒真理论时使用的术语。用来说明人的思维能力是有限与无限、相对与绝对的统一。思维的至上性是指人的认识能力的无限性和绝对性；思维的非至上性是指人的认识能力的有限性和相对性。恩格斯指出，人的思维不是指个别人的思维，而是指整个人类的思维。作为无数亿过去、现在和未来的人的思维，是至上的、无限的是能够完全认识客观世界的；而对于一定历史发展阶段上的个别人来说，他的思维能力要受到种种历史和现实条件的限制，因而是非至上的、有限的。因此，人的思维是至上的，同样又是非至

上的，人的认识能力是无限的，同样又是有限的。

 思想根本不能实现什么东西，为了实现思想，就必须使用有实践力量的人。这个论断是正确地解释了理论和实际的关系，坚持理论与实际相结合的原则。思想或理论，哪怕是正确的思想，完全科学的理论，它本身是什么也实现不了的，如果不把它用于指导实践，不与实践相结合，那么它只能是一种空洞的理论，而空洞的理论是无用的。只有把思想理论用来指导人们的做和行动，用于指导时间，变成一种实践的力量，才能实现对客观世界的改造，即改变旧事物，创造新事物。由此可知，我们在实践中一定要坚持理论与实践相结合的原则。

 古希腊哲学家说：没有理性，眼睛就是最坏的见证人。感性认识和理性认识是辩证统一的。感性是理性的基础，理性是感性的指导。感性之解决现象问题，理性才解决本质问题。古希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。

 “仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。错误；“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同见解；所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否具有真理以及在大多程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

 马克思主义并没有结束真理。马克思主义揭示了自然、社会和思维的普遍规律，是客观真理，同样具有绝对和相对二重性。它揭示的真理包含着不能被推翻的客观内容，具有绝对性，具有普遍的指导意义，因此要坚持。但它揭示的客观真理又有一定的限度，即一定的广度和深度，没有穷尽对世界的认识，有待于扩大和深化，具有相对性，因此要发展。马克思主义没有结束真理，只是为真理的发展开辟了道路。既要反对否认马克思主义真理绝对性的“过时论”观点，又要反对否认马克思主义真理相对性的教条主义错误。

 “真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。任何真理都是客观的。客观真理是没有阶级性的，但是，认识真理却受到人们的阶级立场、世界观以及其他条件的影响和制约，在阶级社会中无不打上阶级的烙印。

 改造客观世界就是改造主观世界。改造客观世界就是改造自然界和人类社会。改造主观世界，就是改造自己的思想，改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。首先两者是相互联系、相互作用的。改造主观世界是为了更好地改造客观世界，人们在改造客观世界的同时也改造着自己的主观世界。通过自觉改造主观世界，又能提高改造客观世界的能力。在这种相互作用之中，人们不断地改善着主观世界同客观世界的关系，实现着促进客观世界的发展和人自身的不断完善这样双重的目的。其次无论改造客观世界，还是改造主观世界，都离不开社会实践。

 在信息时代，社会的基本关系表现为由计算机网络建立的人与人之间的关系生产关系是社会的基本关系，它是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，它决定着其他一切社会关系。网络是人们的一种交往工具，它会对社会关系产生深远的影响。由计算机网络建立的关系可以体现人与人之间的多种社会关系，但不会成为社会的基本关系。

 在文化的作用问题上，有人认为：“欲灭一国，先灭其文化。” 文化是包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形态在内的复合体，是人类的精神活动及其产品的总称。文化在社会生活中具有多方面的功能。文化是人与人之间联系和交往的精神纽带，是一个国家生命力、创造力和凝聚力的重要源泉：它具有维护和巩固特定社会制度，调控并保持其正常运转的功能。如果一个国家和民族失去其特有的文化，使意味着民族国家身份认同的特定符号已经消失，国将不国。文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。上述说法强调了文化对一个国家生存、发展的重大作用，但不能由此把它夸大为“文化决定论”。

 是否承认社会历史的规律性，是唯物史观与唯心史观的根本对立。唯物史观与唯心史观的根本对立不在于是否承认社会历史的规律性，有些唯心主义哲学家并不否认社会历史的规律性。例如，黑格尔就认为社会历史是一个有规律的过程，不过他把规律说成绝对观念所固有的。唯物史观与唯心史观的根本对立表现在对社会历史观基本问题的不同回答上。唯物史观认为社会存在决定社会意识；唯心史观则认为

社会意识决定社会存在。二者的其他对立和分歧都是由这一根本对立派生和发展而来的。可见，上述命题是不正确的。

 科学技术是现实的、直接的生产力。从生产力的构成来说，科学技术是生产力中智能性要素。科学技术在没有渗入到生产力诸要素之前，只是一种潜在的生产力，还不是直接的、现实的生产力。要成为直接的、现实的生产力，科学技术就必须同生产实际相结合，让它渗透于生产力三个实体性要素之中，即让科学技术转化为劳动者的知识和技能，物化于劳动资料之中、扩大劳动对象，转化为生产管理手段。这样，科学技术就可以成为巨大生产力。

 人们不能自由选择某一社会形态。这个看法是不的。因为一定的社会形态是由一定的生产力决定的经济基础和上层建筑所构成的统一体。当某种生产关系不再适应生产力发展要求时，人们必将在客观可能性的基础上变革旧的社会形态，建立适应生产力发展要求的新的社会形态。但是，人们不可能自由选择某一生产力和生产关系，也就不可能自由选择某一社会形态。

 只要物质文明上去，精神文明自然而然地就会好起来。物质文明是指人类改造自然的物质成果的总和。精神文明指的是人类在改造客观世界的同时也改造主观世界的精神成果的总和，包括教育科学文化建设和思想道德建设两个方面。物质文明和精神文明是相互制约、相互促进的关系。物质文明是精神文明的物质基础和前提；精神文明是物质文明发展的思想保证，为物质文明的发展提供精神动力和智力支持。但物质文明和精神文明各有其特点和发展规律，二者不能互相混淆和互相代替。我国社会主义物质文明建设为精神文明建设提供了物质条件，但它不能代替社会主义精神文明建设。如果只抓物质文明建设，就会诱发人们对物质利益的片面追求，滋长拜金主义、享乐主义和极端利己主义。因此，社会主义建设必须物质文明和精神文明\"两手抓，两手都要硬。

 人类发展的历史归根到底是思想发展的历史。这种说法是错误的。人类发展的历史归根到底是物质资料生产发展的历史。认为人类发展的历史归根到底是思想发展的历史是一种唯心主义的观点。历史发展不是由人的主观愿望决定的，有其客观规律。生产力的发展的人类社会发展的动力。思想是在物质生产过程中产生的，可以对人类社会的发展产生作用，但不是决定性的。

 一切历史都是思想史。这种观点是错误的。历史是人的有意义有目的的活动，思想因素在历史发展中起着重要的作用。人类历史包含思想史，研究思想史对于深人认识人类历史及其发展有重要意义。唯物史观认为，人们的社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。把一切历史归结为思想史的观点本质上是唯心史观。

 社会历史是有规律的，所以历史事件是可以重复出现的。社会历史规律是社会发展过程中各要素直接本质的比如的联系，他具有客观性、普遍性重复性的特点。规律的重复性是指同类历史事件中共同的本质一再发挥作用。历史事件是历史主客体多种复杂因素相互作用的结果，他总是个别的、具体的、不可重复的。历史发展规律的重复性正是通过一个个不可重复的历史事件体现出来的，但不能由此得出历史事件可以重复出现的结论。

 现代科学技术的迅速进步和广泛应用，带来了经济增长，却使全球面临资源枯竭、环境污染和生态失衡等一系列危机。这种观点指出了科学技术发展在推动经济增长的过程中伴随着一系列的负面作用，给人类敲内了警钟。但是，产生上述问题的根本原因，不是科学技术的发展本身，而是由社会政治经济制度、社会经济结构和人们的经济发展观念等因素导致的对科学技术使用不当，以及科学技术本身发展不充分。要从根本上解决上述问题，必须进行社会政治经济制度和经济结构的变革或改革，确立可持续发展战略，进一步发展和推广科学技术。

 “革命是历史的火车头”。观点错误。马克思说革命是历史的火车头是说在阶级社会里阶级斗争推动历史前进。但在社会主义社会里推动中国社会发展进程不能采取阶级斗争的形式解决，“文革”时的阶级斗争不仅没有推动中国前进，反而使中国倒退了。社会注意社会的基本矛盾只能通过改革才能解决，改革的目的就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的变化。因此，说不断开展革命运动推动中国社会发展是错误的。

 在社会发展过程中，英雄人物是历史的“剧作者”，人民群众是历史的“剧中人”。 21

这种说法把人民群众和英雄人物对立起来，违背了人民群众是历史的创造者这一历史唯物主义的基本原理。人民群众作为创造历史的决定力量，应该说既是历史的“剧中人”，又成为历史的“剧作者”。历史唯物主义不否认英雄人物在历史创造中的重要作用。但是，英雄人物都是在群众的实践中造就并涌现出来的，他们的历史作用必须和群众的实践紧密结合，和人民群众一起，即成为历史的“剧中人”，又成为历史的“剧作者”。英雄人物如果脱离了群众，就将一事无成。

 历史发展的总的合力是人民群众共同作用的结果，其中不包含个人意志。历史发展的总的合力是从计多个意志的相互交错、相互冲突中产生出来的，每个人的意志都融合在这一总的合力中，都对“合力”的形成起着或大或小，或正或负的作用。人民群众是推动历史发展的决定力量，个人的意志及其活动对历史发展也具有一定的作用。

 在人们的历史活动中，谋事在人，成事在天。在历史活动中，“谋事在人”的说法，肯定了人的能动作用，这是有道理的和具有积极意义的。但认为“成事在天”，断言事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定则又排除了人的能动作用，因而是错误的，这种观点具有宿命论和唯心史观的色彩。历史是人们自己创造的。历史的发展有其固有的不以人们的意志为转移的客观规律，人们创造历史的活动受到客观规律和客观条件的制约，必须尊重客观规律而不能随心所欲。但历史规律是通过人们的自觉活动实现的，它存在于人们能动的自觉活动之中。因此，人们可以和应当充分发挥自己的主观能动性，认识和利用客观条件和客观规律，去实现自己的目的，获得成功。

 人的实践活动是有意识、有目的的，因而人在历史活动中的选择是完全自由的。人们创造历史的活动是自觉的活动，人的一切创造活动始于人的自觉选择。但是，人在历史实践的选择不是主观任意的，是受社会规律所制约的。社会发展的客观规律存在于人的自觉活动中，它一经形成又成为制约人们行动的客观力量，因此人的选择只能在客观规律所提供的可能范围内进行。相反选择就无法实现。并且人的选择还取决于主体自身的素质、文明程度与客观因素的制约。人的自觉选择与历史规律在实践的基础上统一起来。

 “一个完善的人，必定具备思维力、意志力和心力。思维力是认识之光，意志力是品性之能，心力是爱”，因此人的本质是理性、意志和心力。这是人本主义哲学在人的本质问题上的基本观点。这一观点认为一个完善的人必须具备理性、意志和情感，这是合理的，但它把人的理性、意志和心归结为人的本质是错误的。它把人看成脱离一定社会关系的抽象的、自然的人，把人的本质理解为人类共同的“自然本质”，反映了抽象人性论的观点。从这种抽象的人性论出发去解释历史，必然导致历史观上的唯心主义。历史唯物主义的观点认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。

 “在历史转折时期，只要充分认识历史的必由之路和自己的历史责任，作出正确的选择，就可以在历史进程中大有作为。” 人类社会的发展是一个合乎规律的自然历史过程。人是社会历史的主体，人类历史是人的实践活动的结果，社会规律是人们自己行动的规律，社会历史发展过程是客观规律性与人的自觉活动的统一。在认识并遵循客观规律的基础上，人的自觉能动性才能用到有效的发挥，并在实践中取得成功。

在具体的历史过程中，客观规律只是在总体上、长远趋势上决定历史进程，规定人的活动的大致范围和可能性；而历史活动的具体内容，把可能性变成现实，则取决于活动着的人的选择。这种选择不是主观任意的，它只能在客观规律所提供的可能性范围内进行，并与主体历史形成的素质密切相关。

当今时代正处于历史大转折时期，社会主义是历史发展的大趋势。建设有中国特色的社会主义是历史发展规律的客观要求。是中国人民的根本利益所在，也是中国青年的历史责任。坚定社会主义信念，自觉投身于建设有中国特色社会主义的伟大实践，就是走历史必由之路。这是当代中国青年的正确选择。循环前进，是一定可以大有作为的。

 人的价值在于自我价值的实现。人的价值包括自我价值和社会价值两个方面。不能把人的价值仅仅归结为自我价值，更不能片面夸大自我价值，把它看成是人的惟一价值。人的自我价值和社会价值是辩证统一的关系。首先，要尊重自我价值，因为一个人连自己的最基本的需要都不能得到满足，就根本谈不上为他人和社会做贡献。其次，必须以社会价值为前提，没有为他人和社会做出贡献，也谈不上满足个人的需要。片面强调自我价值，不顾他人和社会利益，实质上是资产阶级个人主义的价值观。

 相互作用构成了运动正确。首先联系构成运动。事物的相互联系即相互作用必然引起作用双方的状态或性质发生变化，概括一切形式的22

变化就是运动。联系是运动的前提，没有联系不能构成运动，也不能显示运动。其次运动体现联系。联系即相互作用，本身就是运动的一种态势。因此，不能离开运动来讲联系，离开运动就不能理解联系。

 发展具有永恒性和普遍性正确。首先联系的普遍性蕴涵着发展的永恒性。这是因为事物之间的相互联系和相互作用必然引起事物的运动和变化，而变化的结果包含着事物的发展。客观世界的永恒发展已经并将继续为实践和科学进展的成果所证实，生物进化论充分说明发展的永恒性。从整个物质世界来说，发展是无限的、永恒的，没有顶点，没有止境；但是就某个具体事物来说，发展是有限的，在一定的历史条件下只能达到一定的发展水平。无数事物发展的有限性构成了整个物质世界发展的永恒性和无限性。其次发展具有普遍性。自然界是不断发展的，人类社会是不断发展的，人的思维、人的认识也是不断发展的。恩格斯指出，当我们考察整个世界时发现，\"其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝\"。

 强调发挥主观能动性，会导致唯心主义。错误。辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识对物质具有能动作用.发挥意识的能动性,既是认识世界的必要条件,也是改造世界的必要条件.发挥意识的能动性,必须以尊重客观规律为前提,按客观规律办事.在尊重客观规律的基础上,强调发挥主观能动性,不仅不会导致唯心主义,反而是辩证唯物主义的内在要求.如果违背客观规律,则主观能动性的发挥就会成为一种随心所欲的行为,就会在改造世界中遭遇失败.这时,就陷入了唯心主义.

 割裂感性认识与理性认识会犯经验主义的错误，但可以避免犯教条主义的错误。错误。经验主义和教条主义都是主观主义,从认识论的角度看,是否认实践的观点.实践是认识的来源,无论是感性认识还是理性认识都来源于实践.但是认识是在实践的基础上由感性认识上升到理性认识,这是认识的根本任务.理性认识比感性认识更可靠.我们不能从认识出发,不能从主观出发. 这就是主观主义和教条主义的错误根源.

 实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。实践是检验真理的唯一标准，这个标准既是确定的又是不确定的。实践标准的不确定性不是指不同的人、不同的阶级各有其实践标准。实践标准的含义不以个人和阶级的不同面改变。实践标准的不确定性的含义是：第一，每一历史阶段的具体实践．都不能完全证实或驳倒一切认识．而只能证实或驳倒当时的部分认识。因而要随着实践的发展不断地检验和发展人的认识；第二，即使是已经被实践证实的真理性认识，也还要继续接受新的实践的检验。

 唯心史观的主要缺陷在于不理解意识的能动作用。社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题，它是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。历史唯心主义就是主张社会意识第一性、社会存在第二性的社会历史观。这种观点认为，社会意识决定社会存在。唯心史观有两个显著的缺陷：第一，以往的历史理论至多是考察了人们历史活动的思想动机，而没有考察产生这些动机的动因，没有摸到社会关系体系发展的客观规律性，没有看到物质生产发展程度是这种关系的根源。第二，过去的历史理论是英雄史观，没有说明人民群众的活动及其对历史发展的作用。

 地理环境越来越成为社会发展的决定力量。地理环境是指社会所处的自然条件的总和。地理环境和人口因素对社会发展都具有重要作用，但都不是社会发展的决定力量。地理环境的优劣、人口质量的高低，固然制约着社会的发展，但它们既不能决定社会的性质，也不能决定社会制度的更替和发展。“地理环境决定论”和“人口决定论”，用那些“自然形成”的条件来解释社会历史的发展演变。这种观点，虽然看到了影响社会历史的外在因素，但是没有把握社会历史自身独特的、内在的矛盾和规律。

 经济基础是各种生产关系的总和。错误。在现实社会中，往往是多种生产关系同时并存，它们相互影响、相互作用，这多种生产关系的总和构成了该社会的经济结构，而不是经济基础。经济基础是一定社会中占统治地位的生产关系各方面的总和。

论述题部分  简述马克思主义物质观具有什么理论意义？马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义。首先，它坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；第三，体现了唯物论和辩证发的统一；最后，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

 怎样理解社会的物质性？ 23

人类社会的物质性应该从两个方面来说明。首先自然界为人类社会的存在和发展提供了先在的物质条件；人类社会是自然界长期发展的产物。其次，劳动创造了人和人类社会。在劳动和实践中，人们形成了生产力、生产关系、上层建筑等社会结构体系。

 怎样理解自然界和人类社会的关系？人类社会历史规律与自然规律有着重大的区别。自然界的事物的运动是不自觉的、盲目的；人类的活动则是有意识的、有目的的。同时，自然规律与社会规律具有一致性。第一，人类社会同自然界一样，是客观的物质。第二，人类社会和物质自然界一样，是运动的、变化和发展的。第三，人类社会的发展与自然界的发展一样，具有不依人的意志为转移的客观规律。

 怎样理解社会生活的实践性? 人类最基本的社会实践活动——物质生产是人类社会存在和发展的基础。物质生产、物质生产方式规定了社会的性质以及进一步发展的方向，是历史发展的根本动力。因此物质生产是理解人类社会历史的关键性因素。马克思主义哲学揭示了时间、物质生产在社会历史中的意义，使它能够把社会中物质关系、经济关系用其他关系区分开来。科学阐明人们社会存在对意识、实践对理论的决定作用。由于实践规定了包括社会精神生活在内的全部社会生活的本质，所以说社会生活在本质上是实践的。

 运用唯物史观社会意识相对独立性的原理，联系实际说明建设社会主义精神文明的必要性和可能性。马克思主义哲学的一个基本观点，就是认为社会存在决定社会意识，社会意识又有相对独立性。社会意识相对独立性，最突出地表现之一，就是它对社会存在具有能动的反作用。先进的社会意识可以促进社会存在的发展；落后的社会意识则可以阻碍社会存在的发展。这一哲学观点为我们认识加强社会主义精神文明建设的必要性提供了重要的理论依据。

凡事都是要人做的。搞经济建设必须调动人的积极性。调动人的积极性，既要着眼于物质方面，还要着眼于精神方面，加强社会主义精神文明建设，特别是思想道德建设，用马克思主义的道德理论武装干部和群众，开展以为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义道德教育，形成建设有中国特色社会主义的共同理想和良好的社会风气，就能调动广大干部和群众建设社会主义的积极性，从而推动社会主义建设事业不断前进。

社会意识的相对独立性不仅为社会主义精神文明建设的必要性奠定了哲学基础，而且为社会主义精神文明建设的可能性提供了科学依据。

首先，社会存在决定社会意识。任何社会意识，只有正确反映并适应社会存在要求的时候，才有生存的基础，也才能发挥应有的作用。我国已是人民当家的社会主义国家。它在经济上一个基本特征是以公有制为主体和以按劳分配为主体。这也就是为社会主义精神文明建设提供了优越而充分的条件，不仅有利于以全心全意为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义思想道德的存在和发展，而且也有利于战胜以利己主义为主要内容的非社会主义思想和道德。

其次，社会意识发展的特殊规律告诉我们，先进的社会意识不仅可以通过继承历史上的一切优秀成果而得到发展，还可以通过社会意识各种形式之间的相互影响、相互作用而得到发展。在建设社会主义精神文明的过程中，只要坚持以邓小平理论为指导，不断加快社会主义精神文明建设的步伐，就能促进我国的社会主义现代化建设有序而持续的发展。

 试述社会意识对社会存在反作用的原理，并结合当前实际阐明建设有中国特色社会主义文化的重要性和紧迫性。社会意识对社会存在具有反作用，这是其相对独立性的最突出表现。社会意识的反作有用表现在：第一，从性质方面看，先进的社会意识对社会发展起积极的促进作用，落后的社会意识起消极的阻碍作用。第二，从程度方面看，社会意识的作用有程度深浅、范围大小、时间久暂的区别。第三，先进的社会意识和落后的社会意识有一个在斗争中此消彼涨的过程，先进的社会意识只有通过斗争，才能最后战胜落后的社会意识。我国社会主义市场经济的建立和发展，要求加强道德建设。道德建设的加强，有利于社会主义市场经济的健康发展。因为市场经济的发展，一方面产生积极效应，从整体上带动了道德进步，但另一方面也有某些消极效应，如出现“道德滑坡”现象，拜金主义、享乐主义和极端个人主义表现在许多方面，以致于把市场经济歪曲为“一切向钱看”，“坑蒙拐骗”。因此，我们必须加强道德建设，倡导为人民服务的人生观、价值观，健全职业道德，只有这样，才能发挥道德在社会生活中的作用，推动市场经济健康发展。

 试述科学技术是第一生产力及这一原理对于我国实施科科教兴国战略的重要意义。科学技术不是生产力的实体性要素，而是智能性要素。但科学技术一经渗透到生产力的诸实体性要素中去，就会转化为直接的生产力。当前，科技对生产力的发展，越来越起决定性的作用。邓小平同志通过对生产力发展规律的科学认识和时代特征的准确把握，提出了“科学技术是第一生产力”的论断。

科学技术转化为直接生产力是通过四个途径实现的：物化为劳动资源；扩大劳动对象的范围，提高劳动对象的质量；转化为劳动者的生产技能；转化为组织管理手段。“科学技术是第一生产力”的原理是邓小平理论的重要组成部分。我国实施“科教兴国”战略，就是全面落实“科学技术是第一生产力”思想，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质上来，保证经济持续、快速、健康发展，是实现社会主义现代化宏伟目标的必然抉择。发展科学技术也是国际竞争的需要，科学技术已成为决定国家综合国力强弱和国际地位高低的重要因素。

 试用生产方式是社会发展的决定力量的原理说明以经济建设为中心方针的正确性。社会基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。在社会基本矛盾运动中，生产力和生产关系的矛盾更为根本；生产力是社会发展的最终决定力量和根本动力；社会经济是全部社会生活的基础。社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。

在我国社会主义现代化建设过程中，以经济建设为中心是社会主义社会的基本矛盾运动的客观要求。解决这个矛盾就是要大力发展生产力，发展社会主义经济。这是带动我国社会主义现代化建设全局的中心任务。

我国现在正处于社会主义初级阶段，发展生产力和社会经济更具有紧迫性。只有大力发展生产力，始终坚持以经济建设为中心，才能增强我国的综合国力，提高人民的生活水平，才能巩固、完善和发展社会主义制度。

 我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发展。同时，我国自然资源十分有限，环境污染较严重。我国面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾。请结合这一实际，并根据你对科学技术的社会作用的埋解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为？科学技术作为先进生产力的标志，对于推动社会发展具有重要作用。现代科学技术对人类的生产方式、生活方式、思维方式都产生了巨大的影响。但科学技术的社会作用具有二重性，它既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。其中不良影响之一就是在发展现代工业的过程中，违反自然规律，破坏生态环境，造成环境污染等，对人类的生存和发展造成不同程度的伤害。对此，我们要用科学的自然观和发展观指导人们，树立全球观念、与自然和谐相处的观念和危机意识，克服眼前利益和局部利益的狭隘视野和急功近利的行为，正确对待自然和社会的关系，合理利用自然资源，合理控制各种生产活动与消费活动，直至变革不适合自然与社会和谐发展的社会形式。有所为，有所不为，为人类摆脱困境创造新的物质手段。

 结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是人类社会的基本矛盾，它决定和影响着人类社会的发展，不以人的主观意志为转移。

中国处于社会主义初级阶段，一方面，我们的社会主义的经济制度即生产关系基本适合生产力发展要求，政治制度等即上层建筑基本适合经济基础要求；另一方面，我国的生产力水平还不高，距离发达国家还有较大差距，还远远不能满足人民群众日益增长的物质文化方面的需要。我国社会主义经济制度与政治制度中还有不够完善的方面，在意识形态领域还存在某些落后的、不适合实际情况的东西，阶级斗争还在一定范围内存在。这些都在一定程度上不利于生产力的发展。以上情况是我国社会主义基本矛盾的特点。这些矛盾处理的不好，加上历史的原因，各地区、各民族经济社会发展不平衡，多种所有制及分配方式的存在及个体收入的差距拉大等，就会引发甚至加剧各类社会矛盾。

针对我国社会主义基本矛盾的特点，我们必须在坚持社会主义基本经济制度与政治制度的同时，改革经济体制与政治体制中不适合生产力发展的方面，大力发展生产力，缩小贫富差距，消弥两极分化，化解各类矛盾，不断提高人民群众的物质文化生活水平，建立具有中国特色的和谐稳定发展的社会主义社会。

 运用社会基本矛盾的原理，联系我国改革开放的实际，说明改革是社会主义发展的动力。生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾是人类社会的基本矛盾，是人类社会发展和变革最深刻的根源。社会基本矛盾的相互作用和辩证运动是一切社会发展的根本动力，推动着人类社会从低级向高级发展。我国社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的矛盾。社会主义社会基本矛盾的性质是非对抗性的，可以通过社会主义的自我完善和发展来解决。我国原有体制中生产力的发展，已越来越不适应社会主义现代化建设的要求。只有通过经济体制、政治体制和教育、科技、文化体制等方面的改革，建立和完善社会主义市场经济体制，发展社会主义民主政治，建设社会主义精神文明，才能解放被旧体制束缚的生产力。所以说，改革是解决社会主义社会基本矛盾的根本途径，是推动社会主义社会向前发展的动力。

十多年来，经过从农村到城市的各个领域的改革和对外开放，促进了我国生产力的巨大发展，推动了我国社会的历史性变化。实践证明，改革也是一场革命，也是解放生产力，是中国现代化的必由之路。

 根据中国建立社会主义制度的事实，说明坚持历史决定论和承认主体选择作用的一致性。 25

中国社会主义制度的建立，充分说明了坚持历史决定论和承认主体选择作用的一致性。

首先，中国社会主义制度的建立，是社会基本矛盾运动的结果。在旧中国，社会基本矛盾达到了极其尖锐的程度，生产关系严重地阻碍了生产力的发展，上层建筑严重地阻碍着经济基础的变革。只有建立社会主义制度，才能解决生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，推动生产力的发展，促进社会的进步。中国社会主义制度的建立具有客观必然性，体现了历史决定论的作用。

其次，中国社会主义制度的建立，是中国共产党和中国人民正确选择的结果。在20世纪40年代末，中国进行着社会主义和资本主义两种前途和命运的大决战。以国民党反动派为代表的大地主、大资产阶级，妄图在中国发展资本主义，把中国纳入西方资本主义体系。而中国共产党和中国人民则选择了社会主义道路，并且取得了胜利。所以，中国社会主义制度的建立，又体现了主体选择的作用。

历史唯物主义的历史决定论，是建立在唯物主义和辩证法基础上的决定论。它认为社会历史的发展具有不依人的意志为转移的客观规律性，又反对人在客观规律面前无能为力的观点。它是以作为历史主体的人的实践活动为基础的能动的决定论。在历史唯物主义看来，对社会历史发展的客观规律性的认识和揭示，正是为探寻作为历史主体的人的选择活动开辟广阔的天地，使人的主体能力得以更自由、更充分地发挥，从而以日益符合客观规律的活动，更加自觉地创造自己的历史。

 联系现实思想状况，分析下列两个命题：“人是目的，而不是手段”，“人是目的同时又是手段”。 “人是目的而不是手段”是资产阶级革命时期的口号，在当时具有反封建的进步性，但它离开人的社会关系谈论人的问题，是一个抽象的人道主义原则，不是科学的命题。人是目的还是手段，就其实际内容来说，是个人与他人、社会的关系问题，即人的社会价值问题。马克思主义认为，人是一定社会关系的产物，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，人的价值只有在对社会和他人的关系中才能体现出来。

在社会生活中，人既是目的又是手段，是目的和手段的统一，个人只有作为他人的手段才能达到自己的目的，只有对社会作出贡献才能实现自己的价值。人实现自己目的的过程也就是充当他人和社会的手段的过程，而且只有成为手段才能达到自己的目的。

在剥削制度下，人的目的和手段是分离的。在社会主义社会，实现了人的目的和手段的统一。片面强调人是目的而不是手段，实质上是把自我当作目的，而把他人和社会作为满足自己欲望的手段。这是极端个人主义的价值观、人生观，对社会的发展和人的成长是极为有害的。

 社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者不矛盾吗？这与“国家兴亡，匹夫有责”是怎样的关系？人类社会的发展是一个合目的性与合规律性相统一的过程。一方面，社会发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间这一社会基本矛盾运动推动的结果。另一方面，人是社会历史活动的主体，人类在不违背社会发展规律的前提下，受自己的目的的驱使，会对历史活动作出自己的选择。而人们对历史的选择性，最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度，归根结蒂是人民群众的选择性。

社会是由人民群众组成的。历史中的每个人，都会或多或少的对历史的发展产生影响作用。社会历史就是在许多单个意志的相互冲突中产生出来的。每一个人积极的或消极的历史活动都会成为历史事件具体内涵的组成部分，成为整个人类意志中的合力因素和影响历史前进的力量。

任何推动人类社会发展进程的重大历史事件或成就，虽然离不开杰出人物的巨大作用，但一者杰出人物来自人民群众，二者他们所提出的理论和实践要么建立在无数代前人和当代人民群众历史活动的基础之上，要么离不开千百万人民群众的参与。广大人民群众的利益和要求，代表了人类社会历史发展的趋势或方向。一切杰出人物发挥作用都离不开人民群众的实践。在这个角度上，一切重大的历史事件，都是人们的意志在遵循客观规律的前提下“合力”作用的结果。它与社会基本矛盾推动人类社会发展的理论并行不悖，两者之间并没有矛盾。

“国家兴亡，匹夫有责”的理念，充分体现了个人奋斗作为人类意志合力组成部分在社会历史发展中的作用。新时代的大学生，要树立“国家兴亡，匹夫有责”的胸襟抱负，自觉地担负起振兴中华的伟大历史责任，现在为振兴中华而学习，将来为复兴中华作出自己毕生的贡献。

 结合当前我国社会存在着一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该怎样在实践中坚持群众观点，做到以人为本。马克思主义观点认为，人民群众是社会物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定力量，是历史的创造者。按照无产阶级政党的群众观点和群众路线，必须相信群众，一切为了群众，一切依靠群众，虚心向群众学习，全心全意为人民服务。当前人民群众关心的热点、难点问题有儿女读书问题、住房问题、就医问题、低保问题，物价问题、贫富不均问题、腐败问题等。在实践中，我党制定了一系列路线、方针、政策，免除农业税，减免农村中小学学杂费，推广农村公费医疗，稳定高校学杂费，加大大学生助学金覆盖面和额度，稳定销房价格，建立安居房，建立和

扩大城乡低保户范围并提高其标准，提高务工工资标准，保证农民工工资发放；平抑物价，解决民生问题，加大惩治腐败力度等，都是党的群众观点与群众路线的生动体现。作为大学生，必须树立群众观点，自觉地依靠群众，与人民群众打成一片，虚心向人民群众学习，把人民群众的利益放在第一位，确立以人为本、全心全意为人民服务的宗旨。

 怎样理解人的社会性？评“趋利避害”是人的本性的观点。第一，人的社会性是指人是社会动物，任何个人都不能脱离社会存在。人具有自然属性，它是人存在的基础，但从根本上讲，人之所以是人，在于他的社会性。这是因为一个人是什么样的，即具有什么样的本质，不取决于他的生理机体的特性，而是取决于他的社会关系，是各种社会关系的总和构成了一个人特定的本质。

第二，人的社会性还表明：我们所讲的人不是想像中的抽象的人，而是生活于现实社会中的人，是从事实际活动的人。离开了人的社会性，脱离人的社会联系，就没有真正人的存在，就没有现实的、具体的人。

第三，人的社会性在阶级社会中突出地表现为人的阶级性。首先，在阶级社会中，个人总是隶属于一定的阶级，总是一定经济关系和一定物质利益的承担者，个人不能脱离阶级而存在。其次，阶级关系不仅影响个人的其他社会关系，而且对个人思想和观点具有直接的决定性的意义。再次，马克思主义哲学强调人的阶级性，但并不否认人有个性。而是说，每个人的个性必然受到非常具体的阶级关系的制约和决定。

“趋利避害”观点认为，趋向对自身有利、避开对自身有害的东西，是一切人共有的特性，也就是人的本性，并从这种本性出发，把人归结为“自私的动物”，进而得出自私是人的本性。这种观点是不正确的。第一，“趋利避害”不仅是人的特性，而且是一切生命物质的特性，是生命物质的本能。人是生命物质存在的最高形态，把一切生命物质都具有的“趋利避害”的本能说成是人的共同本性，就是把人降低到一般生物或动物的水平。第二，把“自私”说成是人的不变的本性是没有科学根据的。唯物史观认为，自私这种观念就全人类来说，并非从来就有的，就个人来说，也不是与生俱来的。“私有”观念是私有制的产物；初生的婴儿，虽具有趋利避害的本能，但并无自私的观念。如果他后来变得自私了，是受私有制社会中的私有观念影响的结果。随着社会的发展，私有制最终要在历史上消失，由它所决定的私有观念也将消失。

 劳动力和劳动在一定条件下都可以成为商品。劳动力是存在于健康人体中的一种劳动能力，即脑力和体力的总和。劳动力在一定历史条件下可以成为商品，有使用价值和价值。劳动是人们动用生产工具对劳动对象进行加工的过程，是劳动能力的耗费和发挥。劳动的存在必然以生产资料和劳动力的结合为条件。所以，劳动在任何条件下都不能成为商品。劳动能够创造价值，但劳动本身没有价值，科学地区分劳动力和劳动，是正确认识资本主义工资本质的关键，不能把两者混为一谈。

 在资本主义社会中，资本家按照等价交换原则购买工人的劳动力。因此资本家和工人之间是一种自由、平等的交换关系。从表面上看，资本家和雇佣工人之间的关系的确是自由和平等的。首先，劳动者有出卖或者不出卖劳动力的自由。其次，资本家购买工人的劳动力，一般是按照劳动力的价值向劳动者支付工资。但这种自由和平等仅仅是表面上的。事实上，一是由于雇佣工人没有生产资料和生活资料，不得不靠出卖劳动力为生。二是离开流通领域，进入生产领域和分配领域，雇佣工人所创造的大于劳动力自身价值的剩余价值，被掌握着生产资料的资本家无偿占有了。因此，即使资本家按照等价交换原则购买劳动力，体现的也是一种表面上平等而事实上不平等的关系。资本家和雇佣工人之间的关系，实质上是剥削和被剥削的关系，而不是自由的、平等的关系。

 货币和生产资料都是资本。资本是采取货币、商品、原料、机器等物的形式存在的，货币生产资料等本身并不是资本。只有劳动力转化为商品，货币才转化为资本。货币和生产资料只有成为剥削雇佣工人的手段，能够带来剩余价值时，长成为资本。资本的本质不是物，而是以物为媒介的一定历史阶段的生产关系，即资本家剥削雇佣工人的人与人之间的社会关系。

 相对剩余价值是超额剩余价值产生的前提。相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，由于必要劳动时间的缩短，从而相应地延长剩余劳动时间而产生的剩余价值。超额剩余价值是个别企业首先提高劳动生产率，使产品的个别价值低于社会价值，又按社会价值出售而获得的。由于资本家普遍追求超额剩余价值，使社会劳动生产率提高，生活资料价值下降，从而劳动力的价值下降，必要劳动时间缩短，剩余劳动时间相对延长，实现了相对剩余价值的生产。该命题的错误在于颠倒了相对剩余价值与超额剩余价值产生的因果关系。

 剩余价值的产生，既不在流通领域，又离不开流通领域。剩余价值是在生产过程中产生，它是由雇佣工人创造的被资本家无偿占有的、超过劳动力价值以上的那部分价值。剩余价值不能在流通领域中产生，因为在商品流通过程中，等价交换只是价值的变换，不等价交换只是对既定的总

价值量的重新分配，都不产生剩余价值。离开流通领域，价值也不能发生增殖，因为资本家不把货币投入流通购买劳动力商品；凝结了劳动者剩余劳动的商品不在市场上销售出去，剩余价值也不可能产生和实现。

 考察社会总资本运动的出发点是资本有机构成。社会总资本运行的核心问题是社会总产品的实现问题，即社会总产品的价值补偿和实物补偿问题。这就要求以社会。总产品为出发点考察社会总资本的运动。因此。考察社会。总资本运动的出发点是社会总产品。并不是资本有机构成。

 平均利润形成后，各企业都按照平均利润率获得平均利润，超额利润就消失了。平均利润和生产价格形成后，并不排斥各部门中少数先进企业获得超额剩余价值。因为平均利润率是指不同生产部门之间利润率的平均化，而在一个生产部门内部的各个企业之间，由于生产条件的不同，仍然存在着利润率上的差别。那些技术先进，劳动生产率高的企业，生产的商品的个别生产价格低于社会生产价格，这样的企业就能获得超过平均利润的超额利润。超额利润是超额剩余价值的转化形式。

 资本创造利润、土地产生地租、劳动获得工资。这是马克思批判过的资产阶级庸俗经济学家提出的“三位一体”的“资本主义生产分配公式”。它是资本主义生产方式中客观存在的假象的反映，它的错误不在于描述了分配的现象，而在于它混淆了社会经济的现象和本质。它认为资本、土地、劳动三要素共同创造价值，进而否认劳动是价值即这三种收入的唯一源泉，否认利润、地租是无偿占有劳动者创造的剩余价值，工人的劳动是创造新价值的唯一源泉。资本所有者实际上是凭借各自对生产要素的所有权，分别占有了劳动者新创造的价值。“三位一体”公式的要害，就在于混淆了价值创造和价值分配的关系，否认了资本主义剥削。

 苏联模式可以看作是社会主义的唯一模式。这一观点是错误的 . 列宁逝世后 , 联共 ( 布 ) 党内及理论界在苏联社会主义发展道路问题上出现了严重分歧 , 争论的结果最终是斯大林的理论和政策主张占据了主导的地位 . 苏联从 1928 年开始实施第一个五年计划 , 到 1936 年苏维埃第八次非常代表大会宣布已经建成了社会主义止 , 完成了苏联模式的确立苏联模式在发展战略方面 , 主要是以高速度发展国民经济为首要任务 , 以重工业为重点 , 实现从农业国到工业国的转变在所有制结构上形成了单一的生产资料公有制形式 , 在经济运行中完全采用行政手段 , 形成了过度集中的指令性计划经济模式 . 从政治方面来看 , 主要表现为过度集权的党和国家领导体制 , 自上而下的干部任命制 , 软弱而低效的监督机制等 . 苏联模式是在特定的历史条件下产生的 , 曾经促进了社会主义制度的巩固和发展 , 推动过社会生产力的高速度发展 , 确保了重工业 , 特别是国防工业的发展 , 为处在帝国主义包围中的苏联社会主义建设奠定了物质基础 , 人民的物质和文化生活水平也有了提高 . 这种模式在第二次世界大战中为苏联反法西斯战争的胜利提供了强有力的物质和人员保障 . 但是 , 随着经济社会的发展 , 这种模式的弊端逐步显现 , 主要是集中过多 , 管得过死 , 否定市场的作用 , 严重束缚企业和劳动者的积极性 . 社会主义发展的历史证明 , 苏联模式是特定历史条件下的产物 , 它并不是社会主义的唯一模式 .

论述题部分  简述劳动力成为商品的社会条件。劳动者要把承载在自己身上的劳动力当作商品出卖，必须同时具备两个前提条件：一是劳动者必须是自己劳动力的自由所有者，二是劳动者必须是自己人身的自由所有者，二者紧密相连、缺一不可。这两个前提条件既是劳动者能够把自己的劳动力当作商品出卖的必要条件，又是充分条件。

 资本主义社会劳动力商品的价值是怎样决定的？劳动力商品的价值，是由生产和再生产这种商品的社会必要劳动时间决定的。由于劳动力是存在于活的人体中的，劳动力的生产和再生产，要以活的人体存在为前提，因此，劳动力商品的价值可以还原为生产和再生产劳动力所需要的生活资料的价值。具体包括： 1 ）维持劳动者自身生存所必需的生活资料的价值； 2 ）养活劳动者家属所必须的生活资料的价值 , 以便源源不断地提供新的劳动力； 3 ）劳动者接受教育和训练的费用。

 简述劳动力商品与一般商品在使用价值方面有什么不同？劳动力商品和其他商品一样，也具有价值和使用价值两种属性。但作为特殊商品，其价值和使用价值都有不同于一般商品的特点。劳动力商品使用价值的特点。普通商品在使用或消费时，随着使用价值的消失，价值也消失或转移到新产品中去。劳动力的使用价值是进行生产劳动的能力，它的使用或消费就是劳动，而劳动凝结在商品中形成价值。所以劳动力商品使用价值的特点在于它是价值的源泉，而且是大于劳动力价值的源泉，从而能生产出剩余价值。

 区分不变资本和可变资本的依据与意义是什么？物的因素 ( 不变资本 ) 是购买生产资料的资本，它的价值在生产过程中是转移、是再现，价值不会改变，所以叫不变资本。人的因素 ( 可变资本 ) 是购买劳动力的资本，它的价值在生产过程中会发生改变，所以叫可变资本。区分不变资本和可变资本的意义在于了解资本的不同部分在生产剩余价值中的作用，从而揭示了剩余价值的源泉。

 简述资本家榨取剩余价值的两种基本方法。资本家提高对工人的剥削程度有两种基本方法 : 绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产。绝对剩余价值生产是在必要劳动时间不变的条件下 , 通过绝对延长工作日而生产剩余价值的方法。相对剩余价值生产就是在工作日长度不变的条件下 , 由于缩短必要劳动时间 , 相对地延长剩余劳动时间来生产剩余价值的方法 .

 超额剩余价值是怎样产生的？超额剩余价值是个别资本家通过提高劳动生产率，使自己商品的个别价值低于社会价值而比一般资本家多得的那部分剩余价值。其来源仍然是该企业雇佣工人的剩余劳动。资本家对超额剩余价值的追逐，会促使社会劳动生产率不断提高；另一方面，资本家为了保持超额剩余价值，总是对新技术实行保密，从而束缚了社会生产力的迅速发展。这是资本主义生产力同生产关系相矛盾的一种表现。

 简述绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产的关系。绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产既有联系又有区别。两种剩余价值生产的手段虽然不同，但其结果和本质是一致的，即它们都延长了工人的剩余劳动时间，增加了剩余价值量，提高了剩余价值率。绝对剩余价值生产是资本主义生产的一般基础，也是相对剩余价值生产的起点。生产剩余价值的两种基本方法的物质基础不同，在资本主义发展的各个历史阶段起着不同的作用。在资本主义初期，绝对剩余价值生产是资本家增加剩余价值的主要方法，随着资本主义的发展，相对剩余价值生产的作用日益突出。

 怎样理解价值增值过程不外是超过一定点而延长了工作日的价值形成过程？ “价值增值过程不外是超过一定点而延长了的价值形成过程”这一论断的理解关键在于一定点：这一定点就是指工人生产自身劳动力价值的必要劳动时间。当工人劳动创造的价值仅能补偿自身劳动力价值时，只是单纯的价值形成过程。当工人劳动创造的价值超过补偿自身劳动力价值时，加之形成过程就转化为价值增值过程。可见价值形成过程是价值增值过程的基础。

 为什么说资本主义生产过程是劳动过程和价值增值过程的统一？资本主义的生产是商品的生产。在社会主义初级阶段也存在商品生产。商品价值由劳动创造。由于劳动力也成为商品，所以劳动力也具有价值和使用价值。生产的过程即时消费劳动力的过程。劳动力的使用价值，其本质是能够创造价值。而生产过程中劳动力创造的价值大于其自身的价值。因此，资本主义和社会主义的生产过程是劳动过程和价值增值过程的统一。

 简述资本积累的实质及其客观必然性。资本积累的实质 : 资本家不断地利用无偿占有的工人创造的剩余价值来扩大自己的资本规模，进一步扩大和加强对工人的剥削和统治。资本积累的客观必然性主要表现在：①剩余价值规律是资本积累的内在动力。资本家为了占有更多的剩余价值，除了提高对工人的剥削程度外，还必然增加资本量，以扩大生产的规模和剥削的范围。对剩余价值的狂热追求，驱使资本家不断地进行资本积累。②资本主义竞争和生产无政府状态的规律是资本积累的外部压力。在资本主义竞争中，大资本总是处在有利的地位。为了在竞争中处于有利地位，保存自己，击败对手，资本家只有不断地进行资本积累，扩大资本规模。资本主义再生产中的激烈竞争，迫使资本家不断地进行资本积累。

 简述资本的技术构成、价值构成和有机构成的区别。资本的技术构成是指由技术发展水平决定的生产资料和劳动力之间的比例。资本的价值构成是指不变资本和可变资本之间的比例。二者是对同一资本的构成从两方面作考察，前者是从物质形态考察资本构成，后者是从价值形态考察资本构成。一般地说，价值构成是以技术构成为基础，技术构成决定价值构成。资本有机构成是指由资本技术构成所决定，并且反映资本技术构成变化的资本价值构成。可用公式 C ： V 来表示。它反映了资本技术构成和价值构成之间的密切的有机联系。

 简述资本积聚和资本集中的区别和联系。资本有机构成提高的前提是单个资本的增大。单个资本增大的两条途径是资本积聚、资本集中。资本积聚是指单个资本家通过剩余价值的资本化，不断增大自己的资本实力，从而引起生产资料和劳动力的积聚。它是资本积累的直接结果。资本集中资本集中是借助于竞争和信用这两个强大的杠杆来实现的。

 简述相对过剩人口是资本主义生产方式存在和发展的必要条件。随着资本积累和个别资本的增大，资本有机构成不断提高，引起资本对劳动力需求的相对下降。形成相对过剩人口。相对过剩人口是相对资本增值的需要来说是过剩的。人口的过剩是相对的而不是绝对的，是由资本主义制度造成的，是资本主义所特有的人口规律。相对过剩人口是资本主义社会的产业后备军，是资本主义生产方式存在和发展的必要条件；一是可以满足资本主义生产周期波动的需要；二是产业后备军的存在也是资本家加强剥削在业工人的条件。

 实现资本连续循环的两个基本条件的关系是什么？产业资本必须保持三种职能形式在空间上的并存性和在时间上的继起性。上述两个条件是相互联系和互为条件的。没有并存性，各种职能形式就不能相继转换，所以并存性是继起性的前提。同样，如果各种职能形式不能相继进行转化，三种职能形式的并存性也将被破坏，所以并存性又是继起性的结果。产业资本三种职能形式的并存性与继起性的相互关系，说明产业资本的正常循环，不仅要使资本同时处于三种职能形式上，并且要同时进行三种形式的循环。因此，产业资本的连续进行的现实循环，不仅是流通过程和生产过程的统一，而且是它的所有三个循环的统一。

 简述影响资本周转速度的因素。生产资本的构成，即固定资本和流动资本的比例，是影响资本周转速度的重要因素。生产资本的各个不同组成部分的周转时间是不同的，会影响预付资本的总周转。资本总量一定的前提下，固定资本越大，预付资本总周转速度就越慢。资本周转时间是影响资本周转速度的另一重要因素。它由资本的生产时间和流通时间构成，而资本的生产时间和流通时间本身又有许多组成部分。不同的资本，它们的各个组成部分的周转时间是不同的，会影响资本运动速度。

 简述利润是怎样转化为平均利润的？资本家为了追求高额利润，彼此必然展开竞争。部门之间的竞争，即资本家为争夺最有利的投资场所而进行的竞争，主要是通过资本的自由转移进行的，其结果形成平均利润率，因为资本有机构成不同。资本有机构成低的利润率高，反之，利润率低。于是，资本便会不断地向利润率高的部门自由转移，从而引起这类部门的资本和产品量增大，当产品量增加到供过于求时，价格便会下跌，利润率也随之下降。资本转移竞争的结果，使不同部门的利润率趋于平均化，形成平均利润率。平均利润率形成后，利润就转化为平均利润，商品价值就转化为生产价格。利润率的平均化过程，实际上是全社会的剩余价值在各个部门之间的分配过程。

 经济危机的实质和根源是什么？经济危机的实质是相对过剩的危机，即生产和销售矛盾造成的相对过剩。根源是生产资料私有与社会化大生产。生产资料私有制下，自由竞争，盲目生产，资本家为最大程度赚取利润，一方面要生产更多的产品投放市场，一方面又要以最低的工资给工人，便会使生产与销售出现矛盾，大量产品卖不出去，相对过剩的经济危机由此产生。所以说资本主义制度下不可避免经济危机。

 论述 20 世纪的社会主义制度对人类社会历史的发展所做出的历史贡献。 20 世纪的社会主义制度对人类社会历史作出了巨大的历史贡献。第一、社会主义开始作为一种新的社会制度发挥历史作用。第二、社会主义的存在及其在经济、政治、军事上的影响，成为世界上一种制约资本主义的主导因素，在很大程度上遏制了资本主义在全世界的扩张，并改变了世界的政治格局。第三、社会主义力量坚定地支持被压迫民族和被压迫人民，推动着世界和平与发展的时代潮流。第四、社会主义在当代世界获得了广泛的影响和认同。由于社会主义还很不成熟，尚处于幼年时期，所以在前进中也出现了难以避免的严重挫折，在实践中留下了诸多值得反思的经验和教训。它们主要是： 20 世纪的社会主义实践使人们对社会主义有了更具体、更符合实际的认识；社会主义制度必须毫不动摇地坚持无产阶级专政；工人阶级取得政权后，必须大力发展生产力；必须坚持社会主义改革，不断促进社会主义制度的完善和发展；社会主义必须建立高度的民主，没有民主就没有社会主义；必须加强意识形态的工作，正确认识和处理意识形态领域的斗争，牢固树立马克思主义在意识形态领域的指导地位，等等。材料分析题部分  材料1：马克思恩格斯„„，并运用它来达到自己的目的。” 材料2：恩格斯在1895年时指出„„，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。

（1）马克思恩格斯对待自己理论是一种什么样的态度？（2）谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来？

随着时代的发展和历史条件的变化，马克思恩格斯针对特定历史条件的一些具体论述可能不再适用，而新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识，去解决。他们对待自己的理论，是用一种发展的眼光来看待的。坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱

进的理论品质，是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。

首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。

其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。从这个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的学说。马克思主义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度对待自己创立的理论。

最后，这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。

 材料1：贝克莱认为，„„“世界是我的观念，我的经验”。材料2：柏拉图认为„„“理在物先，理在事先，理是万物之本”。（1）材料1和材料2分别表达了什么样的哲学观点？（2）对上述材料所涉及的哲学派别特征作简要概括和分析。

（1）材料1说的各种观点均属于主观维新主义,材料2的观点均是客观维新主义。

（2）主观维新主义把精神.即人的感觉,经验,意志等看作是世界的本源,是万事万物的创造者,而客观世界反而是这个主观精神的产物.它夸大了主观精神的地位和作用.客观维新主义把客观精神看作是先于物质世界,独立于物质世界之外而存在的并把这种客观精神称做\"理念\"或者\"绝对观念\认为这种客观精神是万物的本源或者本质,世界上的一切事物都是由它液化产生的,并最后归结为这种外在于物质的精神.它的错误是把本来属于人的精神和理性经过抽象变成一种离开人而客观独立的神秘的精神实体,这种精神实体从根本上说是虚构的甚至合成为上帝的代名词.

 材料1：17世纪和18世纪的一些唯物主义者„„，广延性、密度、不可入性等是一切形体所具有的特性。材料2：19世纪末20世纪初„„，物质是“荒谬的虚构”和“假设”。材料3：列宁指出“‘物质已在消失’”这句话的意思是说„„，它是客观实在，它存在于我们的意识之外。” （1）材料1所表明的哲学观点是什么？有什么局限性？（2）材料2所体现的自然科学发展同哲学的关系。（3）结合列宁的观点，简述唯物主义物质范畴和自然科学的物质结构的学说。

（1）材料1把物质归结为原子或物体的某些特性，是机械唯物主义的物质观。它把具体的物质结构和具体的物质形态误认为物质的一般，把原子的个性看成是物质的共性，没有把握住物质的惟一特性即客观实在性；割裂了自然界和人类社会的物质统一性；经受不住唯心主义的攻击。

（2）材料2表明，自然科学家不懂得辩证唯物主义哲学，以致陷入唯心主义，迷失方向。唯心主义则往往利用某些新的科学发现攻击唯物主义。

（3）材料3中，列宁明确了辩证唯物主义的物质定义，克服了形而上学唯物主义物质观的局限性，批判了唯心主义的错误和攻击，阐明了哲学的物质范畴和自然科学的物质结构学说的关系。哲学的物质范畴指一切物质结构和具体形态的共性即客观实在性，具有绝对性。自然科学揭示的物质结构是个性，具有相对性，它随着自然科学的发展而不断深化。不能把两者混为一谈。

 狐假虎威在狐假虎威故事中体现了什么哲学道理？老虎犯了什么错误？

现象与本质是既对立又统一的。现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的内部联系和根本性此及彼、由表及里的认识过程，才不断深化对事物本质的认识。本质与现象的对立统一表现在，本质是事物存在的基础，现象是事物存在和表现的方式。本质决定现象，现象反作用于本质，两者既相互区别又相互依存。老虎犯的错误，便是没有区分现象和本质的差别。

 刻舟求剑请用马克思主义哲学原理分析这一寓言。

寓言中楚人犯的错误是没有从实际出发。马克思主义认为，一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。

 狗猛酒酸 31

用马克思主义辩证法的有关原理进行分析。

唯物辩证法认为，联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。联系是客观的，是客观事物固有的本性，不以人的意志为转移。同时，联系具有普遍性，多样性和条件性。狗猛与酒酸看上去是孤立存在的，毫无联系的，但在把恶狗养于酒店这种特定的条件下，它们就共属于一个矛盾体内，形成一个矛盾的同一体，直接或间接的相互影响着，制约着，就形成一种客观存在的联系。所以，这个故事证明联系是客观的有条件的。联系的原理，要求我们在解决矛盾时，绝不能片面孤立地看问题，要善于全面地掌握情况，深入调查研究各个因素，在一些看来无关的事情上，发现它们的互为因果的联系。同时联系是多样的，因果联系是联系的一种形式。因果联系是一种包括时间顺序性在内的由一现象必然引起另一现象的本质联系。狗猛是酒酸的因，酒酸是狗猛的果，通过分析研究这种因果关系就可以找到解决问题的出路。

 朝三暮四用马克思主义质量互变原理分析这个故事。

马克思主义认为,量变是质变的前提和基础,质变是量变的结果.量变的方式有两种方式,一种是数量的增减,一种是排列组合的变化.\"朝三暮四\"中的老人,掌握了猴子们的习性后,并没有改变橡子的总量,而只是朝三暮四 ,朝四暮三地改变一下,也就是并没有改变组成的要素,只是使事物的排列方式有所改变,便引起了事物的某种变化. 因此,我们在复杂的客观世界面前,处理问题的时候,必有防止被实同形异的假象所诱惑.

 揠苗助长揠苗助长的寓言说明了什么哲学道理

马克思主义认为，规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。相反，人的意识活动要受规律的支配。不管人们是否认识到、承认不承认，它都客观存在着，并以一定的方式起作用。规律的客观性表明，人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律。人们在实践活动中要达到预想的目的，就一定要使自己的思想符合客观事物的发展规律，如果不符合，就会在实践中失败。

 守株待兔守株待兔寓言说明了什么哲学道理？

马克思主义辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在。只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。用孤立静止的眼光来看待普遍联系和发展的世界是错误的。

 白马非马白马非马说违反了唯物辩证法的什么原理？

它违反了辩证唯物法里矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

 材料1：霍尔巴赫认为，„„我们把看不出同原因相联系的结果归之于偶然性。材料2：毕尔生说，„„是纯粹的偶然性。材料3：黑格尔认为，„„科学和哲学的任务在于从偶然中去认识必然性。

（1）材料1和材料2哲学观点各有什么错误？（2）材料3理论的合理处和错误是什么？

（1）材料l属机械决定论观点.其错误在于夸大必然性,否认偶然性.偶然性同样是客观存在的,有其产生的原因,不是由于人们主观上没有认识而造成的.材料2属非决定论观点.其错误在于夸大偶然性,否认必然性及其客观性.生物进化绝不是毫无必然性或规律性可循的纯粹偶然性,而是包含着内在的必然性,人类的出现是生物长期进化的必然结果. （2）材料3表明,黑格尔明确分析了必然性和偶然性产生的不同根据及两者的辩证关系,这是它的贡献.但黑格尔把必然性和偶然性视为\"绝对观念\"发展的两个环节,是建立在唯心主义基础之上的.

 材料1：“这样，„„而且到现在为止在人类历史上多半也是如此。” 材料2：“历史过程是受内在的一般规律支配的。” 材料3：“在这里也完全像在自然领域里一样，„„就是要发现那些作为支配规律在人类社会上为自己开辟道路的一般规律。”

（1）上述材料说明了自然规律和社会规律有什么区别？（2）自然规律和社会规律有什么联系？

（1）自然规律和社会规律之间的区别主要表现在：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识和活动实现的。自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现。社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶级都有不同的表现形式。

人们对社会规律的认识是一个不断深化的过程，往往要经过反复实践、反复探索，才能达到对客观规律的正确认识。（2）自然规律和社会规律之间的联系主要表现在：自然规律本身虽然具有不以人的意志为转移的客观性，人不能任意改变、创造或消灭自然规律。但是，人可以使自己的躯体和物质工具作用于客观世界，引起自然界的某些变化，并能有目的地引发、调节和控制自然界中的实物、能量和信息过程，使各种客观规律共同作用的结果发生有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。

下面是摘自毛泽东的《实践论》中的几段论述：  材料1：你要有知识，„„亲口吃一吃。材料2：马克思主义的哲学，„„而在于拿了这种对于客观规律的认识去能动地改造世界。材料3：制定认识或理论是否合理，„„而是依客观上社会实践的结果如何而定。材料4：只有感觉的材料十分丰富„„才能根据这样的材料得出正确的概念和理论来。材料5：要完全地反映整个事物，„„形成概念和理论的系统。根据以上材料，请回答：

（1）分析材料1、2、3，作者认为实践与认识的关系是怎样的？（2）分析材料4、5，作者认为实现从感性认识到理性认识的飞跃必须具备的基本条件是什么？

（1）材料1论证了实践是认识的源泉；材料2揭示了实践是认识的目的；材料3阐述了实践是检验真理的惟一标准。

（2）实现从感性认识到理性认识的飞跃必须具备两个条件：第一，必须占有丰富真实的感性材料；第二，必须“大脑加工厂”的加工制作。

 材料1：孔子说：“生而知之者，„„民斯为下矣。” 材料2：孟子说：“人之所不学而能者，„„其良知也。” 材料3：荀子说：“凡性者，„„是性伪之分也。” 材料4：孙中山先生指出：“世界人类之进化，„„困知而进行。” （1）简要评析上述材料给出观点。（2）材料4揭示的知行关系是什么？

（1）材料1认为有两个知识的来源，一是“生而知之”即先天自生的，二是“学而知之”，即通过后天学习获得的。材料2继承和发挥了材料1的“生而知之”说，有不学而能、不虑而知的“良能”、“良知”；材料3继承和发挥了材料1的“学而知之”说，认为人们的知识才能是通过后天的学习、人的作为(即行动)而获得的。材料2的哲学倾向是唯心主义，材料3的哲学倾向是唯物主义。

（2）材料4揭示的知识的来源是行动和人类文明的进化；知和行的关系是先行后知，以行求知，然后是知先行后，以知指导行，即行——知——行。孙中山先生的知行观包含了唯物、辩证观点的合理因素。

 材料1：马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，„„真理的标准只能是社会实践。” 材料2：实用主义者詹姆斯说：“凡是有利于我们工作，„„这也是真理的唯一标准。” （1）材料l和材料2的观点一致吗？为什么?（2）用马克思主义认识论的观点分析观点2。

（1）材料1和材料2的观点是不同的。材料1强调实践是检验真理的标准，只有实践才能说明人的思维是否具有客观的真理性，这是辩证唯物主义的基本观点；材料2则认为，有用即真理，检验认识是否具有真理性的标准，就看其是否能使我们得到效果。这是唯心主义的基本看法。

（2）马克思主义认识论认为实践是检验真理的惟一标准，而不能用人们的主观意愿、是否符合人们的需要、是否对人有用作为标准。对人有用、能满足人的某种需要、产生某种效果的理论和观点，并不都是对客观事物的正确反映，因而不一定是真理。

 材料1：恩格斯指出„„但终归是比较不荒诞谬误的历史。” 材料2：波普尔在《科学知识进化论》一书中说道„„„„并且还往往可以及时改正。” 材料3：正当相对论得到全世界称誉时，„„它就必然被抛弃。”

（1）上述材料在科学理论发展问题的共同观点是什么？（2）恩格斯与波普尔对科学的发展有什么不同认识？（3）简述波普尔“衡量一种理论的科学地位是他的可证伪性”的观点。

（1）三者从不同角度揭示了科学发展过程中真理与谬误的矛盾，指出科学是一个不断发现真理、检验真理、修正错误、发展真理的过程。

（2）波普尔把科学可能错误，可以被否证作为科学的最本质的特征，把科学史简单归结为一种理论推翻另一种理论的历史。恩格斯在承认任何今天看来正确的东西都包含着明天可能发现是错误的同时，强调科学史是在真理与谬误的斗争中，不断证实真理、克服谬误、发展真理的历程。

（3）波普尔着眼于科学理论的发展过程，指出科学的发展必须不断批评和改正错误，这对研究科学知识增长规律

是有启发的，有其合理之处。但是，波普尔认为一个理论是否具有科学性的标志在于它是否具有可证伪性，这种观点是片面的，以致从片面真理引出错误结论。

 诺贝尔奖获得者、华人科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说：  “20世纪70年代，„„为什么只有3种夸克？  上述科学发现过程在认识论上对我们发现和发展真理有哪些启示？实践是认识的来源和检验真理的标准，实践和认识总是相互作用的，认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识。同时，真理性认识本身也是不断发展的，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。最后，发现和发展真理要求人发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能。  材料1：不同气候的不同需要产生了不同的生活方式„„近海的人则希望一种由两者混合政体。材料2：我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。„„这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地。材料3：我国耕地、水和矿产等重要资源的人均占有量都比较低。„„加强污染治理。（1）对材料l的观点进行评析。（2）比较材料1和2，指出恩格斯不同于孟德斯鸠之处，并说明为什么“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利”。（3）根据材料2和3，阐明我国为什么必须坚持可持续发展战略。

（1）孟德斯鸠用地理位置和气候状况等物质因素去解释民族的差别和社会制度的差别有一定的积极意义；但这种观点不是从社会内部而是从社会外部的自然条件去说明的，是非科学的地理环境决定论。

（2）恩格斯辩证地看待自然环境与社会发展的相互关系，在肯定人类改造自然的胜利的同时，着重强调要尊重自然规律，保持人和自然环境的协调。恩格斯认为，构成自然环境的各种自然要素是相互联系、相互作用的。盲目地征服自然，破坏生态系统，必将受到自然规律的惩罚。

（3）人类社会同自然环境有着不可分割的联系，人口、经济、社会、资源、环境必须协调发展。我国人口众多并不断增加，自然资源相对短缺，经济发展与环境保护的矛盾日益突出。因此，只有实行可持续发展战略，才能处理好我国经济、社会的当前发展与未来发展的关系。  材料1：无论哪一个社会形态，„„马克思材料2：中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏„„毛泽东材料3：按照历史唯物主义的观点来讲，„„邓小平（1）材料l的中心思想。（2）材料2的中心思想。（3）材料3的中心思想。（4）贯穿于材料1、2和3的共同思想及其现实意义。

(1)材料1的中心思想是以生产力为出发点,阐明社会发展的客观规律性,社会形态的发展是一个自然历史过程,不依人们的认识和意志为转移.

(2)材料2的中心思想是明确提出以是否解放和发展生产力及其程度作为判断中国一切政党的政策好坏的根本标准. (3)材料3的中心思想是明确提出三个\"有利于\"标准,以三个\"有利于\"作为判断一切工作是非得失的根本标准,是生产力标准的进一步展开和深化.

(4)贯穿于材料1,2和3的共同思想是以解放和发展生产力为根本出发点,坚持生产力是社会发展的最终决定力量的历史唯物主义基本观点.这一思想深刻揭示了社会发展是自然历史过程的物质根源,也是解放思想,深化改革开放的锐利武器.  有关我国国情的部分材料：  我国人口占世界人口的22%，„„大大低于经济发达国家60%—80%的水平。（1）结合上述材料说明历史唯物主义关于自然环境是社会存在和发展的必要条件的原理。（2）结合上述材料说明历史唯物主义、关于人口是社会存在和发展的必要条件的原理。（3）综合l和2说明我国在现代化建设中必须实施什么样的战略。

（1）地理环境是指与人类社会所处的地理位置相联系的各种自然条件的总和，如气候、土壤、山川、河流、矿藏、动植物等资源，它是人类存在和发展的经常的、必要的条件。自然资源的好坏对于生产发展有重要的影响。可以加速或延缓社会的发展，但地理环境不是社会发展的决定因素。在人类社会和地理环境的相互作用中，矛盾的主要方面是人类社会。人类一方面要按照内在的需要去改造自然，另一方面又要防止“生态失调”，这是人类需要解决的问题。上述材料说明我国人均耕地少且荒漠化严重，森林覆盖率低且过度采伐，资源相对不足且浪费很大，我国的自然环境“生态失调”比较严重。

（2）人口是社会存在和发展的必要条件。社会是人的社会，历史是人的历史。没有人口的生产，当然也就没有人类社会的历史。人口的数量或质量、人口的增长率和人口的分布状况等，都从不同的方面对社会的发展起加速或延缓的作用。如果人口增长过快，人口增长率大大超过生产增长率，生产满足不了人口消费和就业的需要，就会造成一系列的社会问题，从而影响社会的发展。上述材料说明我国人口基数太大，增长过快，给我们带来了严重的社会问题。

（3）在现代化建设中必须实行可持续发展战略。可持续发展是以控制人口、节约资源、保护环境为重要条件，使经济发展同人口增长、资源利用和环境保护相适应，实现资源、环境的承载能力与经济发展相协调，从人口、资源、环境、经济和社会的相互协调中推动经济建设和发展，并在发展的过程中带动人口、资源、环境问题的解决。把经济社会发展与人口资源、环境结合起来，统筹安排、综合协调，是可持续发展战略的主要内容。  材料1：孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史”。材料3：黑格尔认为，^“而不是一般人民的历史”。材料4：“人们自己创造自己的历史。” （1）材料1的合理思想和局限性。（2）材料2和3的异同。（3）材料4的哲学倾向是什么？材料 1，2，3与材料4有什么区别？（4）简述历史唯物主义的群众史观。

（1）材料1具有重民,贵民的合理思想,包含有重视,肯定人民群众作用的思想倾向.其局限性是:这些思想以维护和改善剥削阶级的统治,维护其长治久安为目的,是站在君主和剥削阶级一边的;它是就君民关系讲人民群众的作用,十分狭隘,没有形成完整的思想;而且还表现了害怕人民群众的心理.

（2）材料2是主观唯心主义英雄史观的典型观点,材料3是客观唯心主义英雄史观的典型观点;两者的共同本质是否认人民群众创造历史的作用,夸大英雄人物的作用.

（3）材料4是历史唯物主义的群众史观观点.材料1,材料2,材料3与材料4是两种历史观即唯心主义历史观和唯物主义历史观的根本区别.

（4）历史唯物主义认为:人民群众是指推动历史前进的,占人口大多数的人们.人民群众是社会生产力的体现者,社会物质财富的创造者,社会精神财富的创造者,社会变革的决定力量.因此,人民群众是创造历史的决定力量.我们要树立马克思主义的群众观点,坚持无产阶级政党的群众路线.  马克思认为„„变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。  这段话反映了哪些唯物史观的道理？这段话反映的历史事实，能够引发我们对于中华民族伟大复兴的一些怎样的思考和认识？生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾。在这两对矛盾中，生产力决定生产关系，经济基础（即生产关系的总和）决定上层建筑。因而生产力是人类社会发展的根本动力。生产力发展了，经济基础与上层建筑也必然相应地发生变化。这是不以人的意志为转移的客观规律。

火药、指南针与印刷术作为先进的生产工具，代表着先进的生产力方向，它在社会实践中的广泛应用，标志着生产力的快速发展。因而必将引发经济基础与上层建筑一连串的变化。

封建时代的后期，资产阶级作为新兴阶级，代表着先进的资本主义生产关系与生产力发展方向。资产阶级运用指南针、火药与印刷术击败落后封建生产关系和上层建筑的代表封建主，是受社会发展规律支配的历史必然。

火药、指南针与印刷术的发明，充分证明了中华民族是一个具有悠久历史文化传统的民族，我们在历史上曾长时间地领先于世界各民族，近代只是由于长期的封建统治与外国侵略，才落后了。现在，在中国共产党的正确领导下，我们已经取得了民族独立，建立了以生产资料公有制为主体的社会主义经济制度和人民民主专政的政治制度，由于社会主义的经济基础与上层建筑适合生产力发展要求，所以我们以较快的速度初步建成了小康社会。只要我们继续坚持四项基本原则，坚持改革开放，走中国特色社会主义道路，不断改革经济基础中不适合生产力发展、上层建筑中不适合经济基础的方面，大力发展生产力，就一定能够实现中华民族的伟大复兴。  简述列宁的物质定义及其重要意义。答：（1）列宁指出“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”物质的唯一特性是客观实在性。

（2）列宁这一物质定义的意义在于：①它指出物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限；②它指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限；③它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。教材40页。  42．简述感性认识和理性认识的含义及二者的关系。答：（1）感性认识是认识的初级阶段，它是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映，是具体的、丰富的、生动35

的；然而，它是表面的、个别的、不深刻的。感性认识分为感觉、知觉和表现三种形式。

（2）理性认识是认识的高级阶段，它是对事物的全体、本质和内部联系的反映，是抽象的、间接的、相对稳定的；理性认识是深刻的，它反映的是事物的全体和本质。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。（3）感性认识和理性认识的辩证关系

①感性认识和理性认识的区别：感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映，因而是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。 ②感性认识与理性认识的联系，表现为：第一，理性认识依赖于感性认识；第二，感性认识有待于发展到理性认识；第三，感性认识和理性认识相互渗透，一方面，感性认识中有理性认识，任何感性认识都是在理性认识指导下进行的，而且是用概念、判断等理性形式表达的，另一方面，理性认识中包含感性的成分，理性认识必须以感性材料为基础，如果没有大量的感性材料，理性认识就无法进行抽象和概括。教材106-107页。  43．简述划分不变资本和可变资本的意义。答：根据在剩余价值生产中所起的作用不同，把资本区分为不变资本和可变资本。不变资本和可变资本的区分意义在于：

（1）进一步揭露了剩余价值的源泉和资本主义的剥削实质。说明剩余价值不是由全部资本产生的，不是由不变资本产生的，而是由可变资本产生的，工人的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉。

（2）为揭示资本家对工人的剥削程度提供了科学的根据，正确表明资本主义剥削程度的是剩余价值率。教材201页。  44．简述国家垄断资本主义的基本形式。答：国家垄断资本主义的基本形式有：（1）国家直接掌握的垄断资本，也就是资本主义国家中的国有经济、国有企业；

（2）国家和私人资本在企业内部的结合，也即资本主义国家中的国有资本与私人资本结合在一个企业中的经济形式；

（3）国家和私人资本在企业外部的结合，也就是国家垄断资本主义在资本主义私人企业的外部起作用，通过种种方式来促进、诱导私人企业向既定的方向发展，从而实现国家对经济的管理和调节。教材277-278页。  45．简述经济文化相对落后的国家建设社会主义的艰巨性和长期性。答：经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性：（1）在这些国家里大力发展生产力，赶上和超过发达国家是一个长期而艰巨的历史任务；

（2）在这些国家里建设社会主义精神文明、发展社会主义民主与完善社会主义法制，充分显示社会主义制度的优越性，也将是一个长期而艰巨的历史任务；

（3）这些国家的建设和发展是在与资本主义国家并存的环境下，在资本主义发达国家主导的世界政治经济秩序中曲折前进的，面临着国际环境的严峻挑战；

（4）这些国家的执政党和广大人民对社会主义发展道路的探索，对社会主义建设客观规律的认识和利用，需要一个长期艰苦的过程。教材326-327页。

四、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）  46．用社会存在和社会意识辩证关系的原理，说明大力发展社会主义先进文化的意义。答：（1）社会存在是指社会物质生活条件的总和，包括地理环境、人口因素和物质生活资料的生产方式。社会意识指社会的精神生活过程，它具有复杂而精微的结构，由诸多因素和层次构成。社会存在和社会意识的关系：

①社会存在决定社会意识。社会意识是社会存在的反映，社会意识依赖于社会存在，表现在，第一，社会意识的内容来源于社会存在；第二，社会意识随着社会存在的发展变化而发展变化；第三，社会意识受反映者（意识主体）的立场、观点、方法的影响和制约，而反映者的立场、观点、方法是由人们在社会存在中的地位决定的。 ②社会意识反作用于社会存在。社会意识这种精神力量，在一定的条件下可以反作用于社会存在，转化为物质力量，影响社会发展的过程。先进的或正确的社会意识对社会存在的发展起积极的推动作用，促进社会向前发展；落后的或错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用，延缓社会的发展进程。

③社会意识的相对独立性。社会意识在反映社会存在、被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。

④社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题。第一，社会存在和社会意识是任何一种历史观都无法回避的首要问题；第二，社会存在和社会意识的关系问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准。凡是认为社会存在决定社会意识的，属于历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的，属于历史唯心主义；第三，社会存在和社会意识的关系问题，也是人们在实践中的重大问题。

（2）在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义

文化。社会主义先进文化具有多方面的功能和作用：

①它具有坚持和培育民族精神的功能。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，如果没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。

②它具有切实加强思想道德建设的功能。在发展社会主义先进文化建设的过程中，在思想道德领域，必须建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的思想道德体系，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。

③它具有大力发展教育和科学事业的功能。社会主义先进文化担负着发展教育和科学事业的重任，发挥着培养德智体全面发展的社会主义的建设者和接班人的作用，发挥着弘扬科学精神和普及科学知识的作用，发挥着在全社会形成崇尚科学、鼓励创新、反对迷信和伪科学的良好氛围的作用。教材131-137、167-168页。  47．试述资本周转速度对剩余价值生产的影响。答：资本周转速度对剩余价值生产的影响：（1）资本周转速度对年剩余价值量的影响

产业资本周转速度的快慢，影响到一定数量的预付资本在一定时期内（一般以年为单位）所能带来的剩余价值量的多少。在全部预付资本中，只有其中的可变资本是剩余价值的源泉。在一年之内，可变资本周转的速度越快，带来的年剩余价值总量就越多；反之，带来的年剩余价值总量就越少。（2）资本周转速度对年剩余价值率的影响

资本周转速度的快慢，影响到一定数量的预付资本的年剩余价值率的高低。年剩余价值率是一年内生产的剩余价值总量同一年内预付可变资本数量的比率，它表示预付可变资本在一年中的增值程度。预付产业资本的周转速度越快，实际发挥作用的可变资本就越多，带来的年剩余价值总量也就越多，从而年剩余价值率也就越高；反之，年剩余价值率就越低。  结合我们的学习谈谈马克思主义产生的历史必然性及在当代的适用性？答：一、历史必然性：1、工业革命和世界市场的形成，促进资本主义经济高速发展并产生生产过剩的危机，暴露了资本主义社会生产社会化同生产资料私人占有之间这一不可克服的矛盾，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。2、无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈需求，这就成为马克思主义产生的阶级基础和实践基础。3、十九世纪自然科学一系列重大成就、特别是细胞学说、生物进化论和能量守恒与转化定律对自然规律的揭示及对新的世界观的需要，为马克思主义的创立提供了科学基础。二、当代适用性：1、马克思主义理论作为一种具有开放性和创新性的理论体系，是一个一脉相承而又与时俱进的历史进程。马克思主义基本原理与具体实际的结合，使马克思主义始终站在人类智慧的高峰，成为时代的旗帜，指引人们在实践中不断开辟认识真理的道路。2、马克思主义的科学世界观与方法论，致力于实现以 5 劳动人民为主体的最广大人民的根本利益的政治立场，坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、与时俱进的理论品质，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义的崇高理想，至今仍是指导全世界无产阶级和进步人民努力奋斗的武器强大思想。3、马克思主义关于解决资本主义社会的矛盾、全球化问题、国际市场、经济周期和经济决定上层建筑等许多具有前瞻性的论述，不断地为现实社会所证实，并继续影响着当代许多社会科学家，对当今的社会革命与社会改革仍然具有巨大的现实指导意义和深远的历史影响。

 如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？答：首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。其次，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。再次，，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。最后，共产主义社会是人类有史以来最美好、最进步的社会。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，这是马克思主义最崇高的社会理想。

 结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。答：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是 150 多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。从这个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的学说。

马克思主义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度对待自己创立的理论。最后，这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。  如何理解马克思主义物质观及其现代意义？答：一、如何理解物质观：1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。2、物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。3、物质世界是联系的，

发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。4、时间与空间是物质运动的存在形式。5、不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。二、马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世界，以取得社会主义实践和各项事业的胜利。（教材 P26-27、P29）  如何理解全部社会生活在本质上是实践的。答：这一观点是正确的。从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。

 国际经验表明，当一个国家和地区人均 GDP 进入 1000 美元到 3000 美元的时期，既是黄金发展期，又是矛盾突显期，处理得好，就能顺利发展，处理不好，将对经济社会产生不利影响。我国已进入这一时期，请用唯物辩证法的观点对这一问题加以分析。（见下题）  4、《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中提出：“发展必须是科学的发展，要坚持以人为本，转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量，落实„五个统筹‟，把经济社会切实转入全面协调可持续发展的轨道。”请谈谈你对这段话的理解。答：一、对立统一规律是任何事物发展的根本规律。在我国社会主义社会初级阶段，存在着两对社会矛盾，一是社会的基本矛盾，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾；二是社会的主要矛盾，即人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这些矛盾解决得好，就能促进经济社会的良性发展；解决得不好，就会极大地影响经济社会的发展。建设社会主义，必须努力克服生产关系中不适合生产力发展的部分，上层建筑中不适合社会主义经济基础的部分，大力发展生产力，不断加大经济社会发展的步伐，以最大限度地满足广大人民群众的物质文化需要。

二、人均 GDP 进入 1000-3000 美元时期，一方面生产力和人民群众的物质文化生活水平普遍有了较大提高，这自然有利于激发广大人民群众的生产积极性，有利于经济社会的向前发展，所以是社会主义事业的黄金发展期。另一方面由于历史原因与现实的差异，所有制形式与分配方式的差异等，各地区各民族经济文化发展相对处于不平衡状态，各经济实体中人民群众的收入水平也出现了逐渐拉大差距的趋势，甚至引发局部贫富不均的现象。这必然要影响一部分人的生产积极性，成为各类社会矛盾的突显期，从而对生产力和社会经济发展产生不良影响。三、鉴于我国经济社会发展已经进入人均 GDP1000 美元到 3000 美元的时期，我们要以马克思主义社会基本矛盾与主要矛盾的基本原理为指导，高度关注经济社会发展中可能出现的各种情况，转变发展观念，坚持以人为本，不断创新发展模式，在发展生产的基础上，调整经济、社会政策，兼顾社会公平公正，缩小贫富差距，关注社会弱势群体，正确地处理各类社会矛盾，调动一切积极因素，搞中国特色的社会主义。我们就能不断提高发展质量，将我国的经济社会转入全面协调可持续发展的轨道。

 5、试论矛盾的普遍性和特殊性关系的原理及其对建设有中国特色社会主义的重要意义。 38

答：矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾，矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或个性。矛盾的普遍性与特殊性的关系，是共性与个性、绝对与相对的关系，是关于事物矛盾问题的精髓。具体说它们之间的关系包括：①两者是相互联系的，共性寓于个性之中，个性是共性的表现；②两者是相互区别的，共性只是概括了个性中的共同本质，而不是包括个性的全部内容；③两者在一定条件下相互转化，一定场合为共性的东西，另一场合就可能是个性的东西，反之亦然。矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义。我国的社会主义建设，要以马列主义普遍真理为指导，坚持社会主义道路和方向；同时又要从我国特殊的国情出发，去探索有自己特色的建设和发展道路。在这里，社会主义是普遍性、共性，中国特色是特殊性、个性，建设有中国特色社会主义，就是要把个性与共性有机地结合起来，走自己的路。  6、为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？答：唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法,体现在以下几点: 第一，唯物辩证法是对整个物质世界的本质属性的高度概括，它要解决的问题是世界怎么样；第二，唯物辩证法认为,万事万无都处于普遍联系和永恒发展中,联系具有客观性,普遍性和条件性,孤立和静止的事物是不存在的,要求我们要用联系和发展的眼光看题；第三，唯物辩证法认为整个世界是一个矛盾是世界,万事万物都包含着矛盾,不包含着矛盾的事物是不存在的, 认识矛盾就是发现问题,解决矛盾就是处理问题。要求我们在学习和生活中要敢于承认矛盾，发现矛盾和处理矛盾。这样，才能推动事物的发展；第四，唯物辩证法认为，整个世界总体上都是有低级向高级不断的发展，它的发展是由量的不断积累，超出度的范围，达到质的飞跃。这要求我们在学习和生和中要重视量的积累，以便突破质的飞跃；第五，唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法，我们在认识问题和处理问题时，要以唯物辩证法作思想导。  7、如何把握主观能动性和客观规律的辨证关系一、概念客观规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。二、辩证关系

1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。

2、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。

3、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。三、意义

1、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论，形而上学，反对“右”的和“左”的错误思想的武器，否认客观规律性，夸大人的主观能动性，就会陷入形而上学的泥坑，其表现为“精神万能论”，在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段。在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误。夸大尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误。其表现为“宿命论”，在革命和建设中，往往会导致落后于历史发展的阶段，在政治上开历史的倒车，犯“右”的错误。

2、在社会主义四化建设中，必须尊重社会主义建设的客观规律，从实际出发，实事求是，同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性，把革命热情和科学态度结合起来，才能开创新的局面，加速我国四化建设。既要反对不尊重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论，又要反对拜倒在规律面前，否认发挥人民群众主动性、创造性的机械论，才能搞好四化建设

 蚂蚁能看见我们看不见的光线，但我们能证明蚂蚁看见而我们看不见的东西，且这种证明只能以人眼睛所造成的知觉为基础，这说明人眼的特殊构造不是人的认识的绝对界限。据此说明实践对认识的决定作用。（56）答:1、任何动物只能依靠本能去接触外部世界，而人类却可以通过实践了解并根据自身的需要去能动地改造世界。2、蚂蚁能看见人类所看不见的光线，这是蚂蚁所具有的本能。从人类的本能来看，眼睛所能看到的东西虽然有限，甚至连蚂蚁也不如；但人类可以在改造世界的科学活动中，创造出世界上本来并不存在的太空探测仪、高能加速器、显微镜等科学仪器，大大地拓展人类的视野，看到人的视力所看不到的极远或极其微小的东西。3、

以上事实证明了人眼的特殊构造不是人的认识的绝对界限，人类对客观物质世界的认识，其主要来源不是人类的自然本能，而是人类的实践。

 2、互联网既可用来传播先进文化与观念，也可用来散布文化垃圾。运用实践和认识相互关系的原理，分析互联网对人们思想观念发生了哪些影响？当代大学生对互联网的发展应树立怎样的价值观？答：1、实践在人的认识的形成中具有决定作用。实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展。2、互联网作为一种现代化的传播工具，打破了地域、民族、国别等界限，大大缩短了人们之间相互交往联系的距离。它的出现，对大学生产生了极大的吸引力，也为大学生通过上网实践、发展自己的思想认识提供了可能。3、互联网作为一项现实的新的科学技术成果，既可用来传播先进的文化与观念，也可用来散布文化垃圾。依据认识源于实践的原理，当代大学生在实践中经常接触互联网中先进的文化与观念，能激发自己积极向上的精神，汲取有用的科学文化知识，培养科学人文精神；如果经常性接触其中的文化垃圾，则会对自己的思想上的健康成长带来若干不良影响。4、因此，当代大学生对待互联网的发展，不能仅凭个人兴趣，受互联网中负面因素的影响，而应该把个人的价值追求同汲取科学知识、积极精神和艺术熏陶等先进的文化与观念结合起来，实现个人价值以坚持真理标准为前提，坚持真理与价值的辩证统一观，充分利用互联网的积极作用而避开其负面影响，通过互联网，进一步提高自身的科学人文素质。

 3、结合马克思的论述，谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的含义？或如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系？答：1、依据马克思主义基本原理，价值的实现有赖于人类对真理的把握和真理的发展水平。人类所发现或创造出来的每一种新事物，都具有合于人类需要的某种价值。但价值具有主体性，对不同的主体具有不同的意义。2、人类的一切新发现或新创造，都标志着人类认识与改造世界的能力扩大，从这些发现和进步可资人类利用的价值来看，就成了人类智慧的化身；当这些新事物因其利用价值脱离了真理的制约，成为人类不同个体或社会集团之间争夺的对象或进行各种斗争的武器时，就会加剧人类社会的诸多矛盾与冲突，对整个人类造成伤害，又似乎使人类变得更加愚蠢起来。3、历史与现实告诉我们，成功的实践以真理和价值的辩证统一为前提。当人所追求的价值与真理标准相统一时，由此产生的新发现或新事物就会成为人类社会进步“智慧生命”的力量；当人所追求的价值与真理标准相违背时，人的生命就会成为阻碍社会历史前进的“愚钝的物质力量”。因此，大学生必须树立正确的价值观，对新事物价值的追求与评价，以坚持真理标准为前提，在实现真理价值的前提下实现人生的价值。  4、为什么说认识是对客观世界的能动反映？（P58）辩证唯物主义之所以认为认识是对客观世界的能动反映是因为：第一，辩证唯物主义坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，区别于坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线，坚持唯我主义反映论的原则，认为认识是对客观世界的反映。第二，辩证唯物主义克服了旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是直观、消极被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的活动，离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用，把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体是在实践基础上主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。认识是一个在实践基础上客体主体化和主体客体化的双向互动过程，是一个认识主体能动地创造的过程。第三，辩证唯物主义克服了旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是直观、消极被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的活动，不了解认识的辩证本性，离开辩证法来考察认识问题，不把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系，例如主观和客观、认识和实践、感性和理性、相对真理和绝对真理等多方面的辩证关系，因而，它全面地揭示了认识过程的辩证性质，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。第四，辩证唯物主义以实践观点和辩证观点为特征的反映论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。第五，辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。这种能动的反映具有两个方面的特点：一方面，反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映的摹写性决定了反映的客观性。另一方面，反映具有创造性。反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物映现。如果把人对于对象的反映过程看作是一种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅有对于认识对象信息的接受，而且还有对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟

 5、为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准？（P66-67） 40

答：1、所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。2、从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观与客观相符合。要检验一种认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的桥梁，只有实践。3、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成为检验真理标准的主要依据。  6、如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？答：认识的辩证运动过程，是求得主观和客观、认识和实践具体的历史的统一的过程。认识和实践的统一是具体的，是指认识要同一定时间、地点、条件下的客观、实践相符合。实践是具体的，在实践中产生的理论也必然是具体的。认识和实践的统一是历史的，是指实践总是发展的，认识要同不断发展变化的实践相符合。认识与实践的具体的历史的统一要求人们，当实践的具体过程已经向前推移的时候，理论就应当随之而转变，否则就会犯思想落后于实际的错误；当实践的具体过程尚未结束，向另一具体过程推移转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要强制推移，把将来才能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越历史阶段，就会犯冒险主义的错误 7、如何理解真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一关系？答：真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面：首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。  8、当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观？答：社会主义的价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、社会主义的荣辱观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。树立这样的价值观，不仅对于我国社会主义事业的健康发展，而且对于当代大学生的健康成长具有重要的意义。只有在正确的世界观、人生观和价值观指导下，我们的亿万莘莘学子，才能在前进的道路上经受住磨练和考验，为祖国和人民作出卓越的贡献。

 马克思认为:“火药、指南针、印刷术一一这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎, 指南针打开了世界市场并建立了殖民地, 而印刷术则变成新教的工具, 总的来说变成科学复兴的手段, 变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” 这段话蕴涵了哪些唯物史观道理?这段话反映的历史事实, 能够引发我们对于中华民族伟大复兴的一些怎样的思考和认识? 答：1、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾。在这两对矛盾中，生产力决定生产关系，经济基础（即生产关系的总和）决定上层建筑。因而生产力是人类社会发展的根本动力。生产力发展了，经济基础与上层建筑也必然相应地发生变化。这是不以人的意志为转移的客观规律。2、火药、指南针与印刷术作为先进的生产工具，代表着先进的生产力方向，它在社会实践中的广泛应用，标志着生产力的快速发展。因而必将引发经济基础与上层建筑一连串的变化。3、封建时代的后期，资产阶级作为新兴阶级，代表着先进的资本主义生产关系与生产力发展方向。资产阶级运用指南针、火药与印刷术击败落后封建生产关系和上层建筑的代表封建主，是受社会发展规律支配的历史必然。4、火药、指南针与印刷术的发明，充分证明了中华民族是一个具有悠久历史文化传统的民族，我们在历史上曾长时间地领先于世界各民族，近代只是由于长期的封建统治与外国侵略，才落后了。现在，在中国共产党的正确领导下，我们已经取得了民族独立，建立了以生产资料公有制为主体的社会主义经济制度和人民民主专政的政治制度，由于社会主义的经济基础与上层建筑适合生产力发展要求，所以我们以较快的速度初步建成了小康社会。只要我们继续坚持四项基本原则，坚持改革开放，走中国特色社会主义道路，不断改革经济基础中不适合生产力发展、上层建筑中不适合经济基础的方面，大力发展生产力，就一定能够实现中华民族的伟大复兴。

 我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发展。同时,我国自然资源十分有限，环境污染较严重。我们面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾，请结合这一实际，并根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为? 答：１、科学技术作为先进生产力的标志，对于推动社会发展具有重要作用。现代科学技术对人类的生产方式、生活方式、思维方式都产生了巨大的影响。２、但科学技术的社会作用具有二重性，它既能通过促

进经济和社会发展以造福于人类，也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。其中不良影响之一就是在发展现代工业的过程中，违反自然规律，破坏生态环境，造成环境污染等，对人类的生存和发展造成不同程度的伤害。３、对此，我们要用科学的自然观和发展观指导人们，树立全球观念、与自然和谐相处的观念和危机意识，克服眼前利益和局部利益的狭隘视野和急功近利的行为，正确对待自然和社会的关系，合理利用自然资源，合理控制各种生产活动与消费活动，直至变革不适合自然与社会和谐发展的社会形式。有所为，有所不为，为人类摆脱困境创造新的物质手段。

 3. 试分析：既然社会存在决定社会意识，那么，为什么同一时代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至产生对立呢？搞清这些道理，对于提高自己思想道德修养的自觉性会有什么帮助? 答：１、按马克思主义基本原理，社会存在指物质生活资料的生产及生产方式。社会意识到社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在与社会意识辩证统一，社会存在决定社会意识，而社会意识对社会存在又具有反作用。２、社会意识不是消极被动地反映客观实在，它具有相对独立性，有自己特有的发展形式和规律。首先，社会意识与社会存在具有不平衡性。在同样的社会存在条件下，不同社会主体可能会产生不同的反映。其次，社会意识诸形式均有自成系统、前后相继的历史链条，各自具有历史的继承性。这些意识在相互间的影响中会有其不同反应。第三，社会意识具有相对独立性。正因如此，处于同一时代条件下人们的思想、观念会丰富多彩，出现很大差异甚至产生对立。正确地认识这些道理，对于我们正确而充分地发挥人的能动作用，正确而辩证地鉴别客观存在中的一切事物，认识社会存在与社会意识之间的关系，积极汲取社会现实中一切人类积极的科学人文成果，摒弃或反对错误的思想行为，提高自己思想道德修养，具有巨大的意义。

 4. 社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者不矛盾吗？这与“国家兴亡，匹夫有责”是怎样的关系? 答：１、人类社会的发展是一个合目的性与合规律性相统一的过程。一方面，社会发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间这一社会基本矛盾运动推动的结果。另一方面，人是社会历史活动的主体，人类在不违背社会发展规律的前提下，受自己的目的的驱使，会对历史活动作出自己的选择。而人们对历史的选择性，最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度，归根结蒂是人民群众的选择性。2、社会是由人民群众组成的。历史中的每个人，都会或多或少的对历史的发展产生影响作用。社会历史就是在许多单个意志的相互冲突中产生出来的。每一个人积极的或消极的历史活动都会成为历史事件具体内涵的组成部分，成为整个人类意志中的合力因素和影响历史前进的力量。3、任何推动人类社会发展进程的重大历史事件或成就，虽然离不开杰出人物的巨大作用，但一者杰出人物来自人民群众，二者他们所提出的理论和实践要么建立在无数代前人和当代人民群众历史活动的基础之上，要么离不开千百万人民群众的参与。广大人民群众的利益和要求，代表了人类社会历史发展的趋势或方向。一切杰出人物发挥作用都离不开人民群众的实践。在这个角度上，一切重大的历史事件，都是人们的意志在遵循客观规律的前提下“合力”作用的结果。它与社会基本矛盾推动人类社会发展的理论并行不悖，两者之间并没有矛盾。4、“国家兴亡，匹夫有责”的理念，充分体现了个人奋斗作为人类意志合力组成部分在社会历史发展中的作用。新时代的大学生，要树立“国家兴亡，匹夫有责”的胸襟抱负，自觉地担负起振兴中华的伟大历史责任，现在为振兴中华而学习，将来为复兴中华作出自己毕生的贡献

 5.结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。答：1、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是人类社会的基本矛盾，它决定和影响着人类社会的发展，不以人的主观意志为转移。2、中国处于社会主义初级阶段，一方面，我们的社会主义的经济制度即生产关系基本适合生产力发展要求，政治制度等即上层建筑基本适合经济基础要求；另一方面，我国的生产力水平还不高，距离发达国家还有较大差距，还远远不能满足人民群众日益增长的物质文化方面的需要。我国社会主义经济制度与政治制度中还有不够完善的方面，在意识形态领域还存在某些落后的、不适合实际情况的东西，阶级斗争还在一定范围内存在。这些都在一定程度上不利于生产力的发展。以上情况是我国社会主义基本矛盾的特点。这些矛盾处理的不好，加上历史的原因，各地区、各民族经济社会发展不平衡，多种所有制及分配方式的存在及个体收入的差距拉大等，就会引发甚至加剧各类社会矛盾。

3、针对我国社会主义基本矛盾的特点，我们必须在坚持社会主义基本经济制度与政治制度的同时，改革经济体制与政治体制中不适合生产力发展的方面，大力发展生产力，缩小贫富差距，消弥两极分化，化解各类矛盾，不断提高人民群众的物质文化生活水平，建立具有中国特色的和谐稳定发展的社会主义社会。

 6. 结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该如何在实践中竖持群众观点，做到以人为本。答：1、马克思主义观点认为，人民群众是社会物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定力量，是历史的创造者。按照无产阶级政党的群众观点和群众路线，必须相信群众，一切为了群众，一切依靠群众，虚心向群众学习，全心全意为人民服务。2、当前人民群众关心的热点、难点问题有儿女读书问题、住房问题、就医问题、低保问题，物价问题、贫富不均问题、腐败问题等。3、在实践中，我党制定了一系列路线、方针、政策，免除农业税，减免农村中小学学杂费，推广农村公费医疗，稳定高校学杂费，加大大学生助学金覆盖面和额度，稳定销房价格，建立安居房，建立和扩大城乡低保户范围并提高其标准，提高务工工资标准，保证农民工工资发放；平抑物价，解决民生问题，加大惩治腐败力度等，都是党的群众观点与群众路线的生动体现。4、作为大学生，必须树立群众观点，自觉地依靠群众，与人民群众打成一片，虚心向人民群众学习，把人民群众的利益放在第一位，确立以人为本、全心全意为人民服务的宗旨

 如何理解“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”？答：资本主义的发展史，就是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的历史，这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。在自由竞争时代，西方列强用坚船利炮在世界范围开辟殖民地，贩卖奴隶，贩卖鸦片，依靠殖民战争和殖民地贸易进行资本积累和扩张。发展到垄断阶段后，统一的、无所不包的世界市场和世界资本主义经济体系逐步形成，资本家垄断同盟为瓜分世界而引发了两次世界大战，给人类带来巨大浩劫。二战后，由于社会主义的胜利和民族解放运动的兴起，西方列强被迫放弃了旧的殖民主义政策，转而利用赢得独立和解放的广大发展中国家大规模工业化的机会，扩大资本的世界市场，深化资本的国际大循环,通过不平等交换、资本输出、技术垄断以及债务盘剥等，更加巧妙地剥削和掠夺发展中国家的资源和财富。在当今经济全球化进程中，西方发达国家通过它们控制的国际经济、金融等组织，通过它们制定的国际“游戏规则”，推行以所谓新自由主义为旗号的经济全球化战略，继续主导国际经济秩序，保持和发展它们在经济结构和贸易、科技、金融等领域的全球优势地位，攫取着经济全球化的最大好处。资本惟利是图的本性、资本主义生产无限扩大的趋势和整个社会生产的无政府状态，还造成日益严重的资源、环境问题，威胁着人类的可持续发展和生存。我们今天看到的西方发达资本主义国家的繁荣稳定，是依靠不平等、不合理的国际分工和交换体系，依靠发展中国家提供的广大市场、廉价资源和廉价劳动力，通过向发展中国家转嫁经济社会危机和难题、转移高耗能高污染产业等方式实现的。资本主义没有也不可能给世界带来普遍繁荣和共同富裕。

 2、如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾？答：商品二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。生产商品的劳动，一方面是具体劳动，另一方面又是抽象劳动。具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。具体劳动反映人与自然的关系，而抽象劳动反映的则是社会生产关系，是一个历史范畴。具体劳动和抽象劳动是商品生产者同一劳动的两个方面。生产商品的劳动既是具体劳动创造使用价值的过程，又是抽象劳动形成价值的过程。具体劳动反映人和自然的关系，是劳动的一般属性；抽象劳动反映的是商品生产者之间的关系，是劳动的社会属性。各种具体劳动在性质上是不同的，在量上是无法比较的；抽象劳动在性质上是没有差别的，在量上可以相互比较。劳动的二重性决定着商品的二重性，商品是使用价值和价值的矛盾统一体，体现着生产商品的具体劳动和抽象劳动的对立统一。  4、在知识经济时代，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识。此观点错误。 (1)商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的。就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。但就商品价值的创造而言，价值是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值增长就不可能实现，劳动是价值的唯一源泉。这是马克思劳动价值论的基本观点。

(2)在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。在这一时代，知识和技术甚至成为首要的生产力。但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。知识不创造价值，它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分。 (3)此观点的错误在于，没有认清价值的来源。

 5.如何理解“资本是带来剩余价值的价值”？资本的特殊性和一般性是什么？（1）资本是带来剩余价值的价值资本是自行增殖的价值，是能够带来剩余价值的价值。在现实生活中，资本总是表现为一定的物，例如货币、机器设备、商品等，但这些物本身并不是资本，只有在一定的社会关系下，这些物被用来从事以获得剩余价值为目的的生产活动，也就是成为带来剩余价值的手段时，它才成为资本。所以马克思强调指出，资本的本质不是物，而是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系，即资本主义剥削关系。

（2）资本的特殊性和一般性马克思在《资本论》中把资本作为资本主义特有的经济范畴来研究的，因而揭示了资本是能够带来剩余价值的价值，资本的本质是资本对雇佣劳动的剥削。这是资本的特殊性。而从辨证的观点看，任何事物都是特殊性与一般性的统一，资本也不例外。事实上，马克思在研究资本主义生产方式的同时，也考察了“资本一般”问题。他指出：“资本一般，这是每一种资本作为资本所共有的规定，或者说是使任何一定量的价值成为资本的那种规定。”（《马克思恩格斯全集》第 46 卷，第 22 页。）根据马克思的论述，这种“资本所共有的规定性”，即资本共性，可以概括为：第一，资本的功能在于增殖，资本是一种能自行增殖的价值。利用资本从事商品生产、经营和信用等活动，其目的是为了获得利润或利息，这是资本和货币的本质区别。第二，资本的生命在于运动，它是一种处于不断运动中的价值。资本只有运动才能增殖。第三，资本的生产过程是以劳动力市场的建立为前提的。投资者通过购买生产资料和劳动力，使二者结合生产出新的产品，实现价值增殖。

 6.为什么说资本要实现连续循环，资本的不同职能形式的循环必须在空间上并存，在时间上继起？资本是能够带来剩余价值的价值，但资本只有在运动中才能够实现价值増殖，而运动是有条件的，即必须保持产业资本三种职能形式的并存性与继起性。首先，产业资本必须保持三种职能形式在空间上的并存性，也就是说，全部产业资本不能同时处在一种职能资本形式上，必须按一定比例分割为货币资本、生产资本、商品资本三个部分。这三部分应该各占多大比例，取决于企业生产的性质、技术水平和购销状况。只有这样，当生产资本转化为商品资本时，又有货币资本转化为生产资本。使生产连续不断地进行。其次，产业资本必须保持每一种职能形式的依次转化，即在时间上的继起性。这就是说，产业资本的三种职能形式都必须顺利地进行各自的循环，不断完成职能形式的转换。不论哪一种职能形式的资本，在各自循环的哪一个阶段上停顿下来，都会使产业资本循环发生中断。例如，当商品资本不能转化为货币资本时，

就会出现商品积压，而货币资本短缺，就无法再购买生产资料和劳动力，生产就不能继续进行。

产业资本正常循环的上述两个条件，即三种职能形式在空间上的并存性和时间上的继起性，是相互联系和互为条件的。没有并存性，各种职能形式就不能相继转换，所以并存性是继起性的前提。同样，如果各种职能形式不能相继进行转化，三种职能形式的并存性也将被破坏，所以并存性又是继起性的结果。

 7、收集历史的和现实的事实说明，经济危机是资本主义基本矛盾的集中体现在资本主义经济的发展过程中，经济危机是周期地重演的，危机与危机之间的间隔表现了一定的规律性。自 1825 年英国第一次发生普遍的生产过剩的经济危机以来，随后发生危机的年份是 1836 年、1847 年、1857 年、1866 年、1873 年、1882 年、1890 年和 1900 年。在资本主义自由竞争阶段以及向垄断资本主义阶段过渡时期，差不多每隔十年左右就要发生一次这样的经济危机。进入 20 世纪,在 1900 年危机之后,到第二次世界大战以前,又发生了 1907 年、1914 年、1921 年、1929～1933 年、1937～1938 年的经济危机，差不多每隔七八年就发生一次危机。

第二次世界大战后，各主要资本主义国家又发生了次数不等的经济危机。在战后各国的历次危机中，有的是属于部分国家同期发生的，有的是普遍性的资本主义世界经济危机。属于世界性经济危机的有三次，即 1957～1958 年，1973～1975 年和 1980～1982 年的经济危机，因为这三次危机表现了明显的国际同期性。第二次世界大战结束以来，随着国家垄断资本主义的形成和发展，虽然市场机制依然在资源配置过程中发挥着基础性调节作用，但它已不是唯一的经济调节机制了，调节机制发生了一些明显的变化，其主要表现就是资产阶级国家对经济的干预不断加强。国家已经承担起了提供财产保护、增强国家竞争力、实现经济增长和充分就业、保持经济稳定、提高社会福利水平以及维护竞争秩序等重要职能。它与市场机制相辅相成，共同推动着资本主义经济的运行和发展。在经济调节机制变化的同时，经济危机形态也发生了变化，表现在：危机对社会经济运行的干扰减轻，破坏性减弱，生产下降的幅度减小，失业率有所降低，企业破产的数量减少；危机周期的长度缩短；经济危机的四个阶段（即危机阶段、萧条阶段、复苏阶段和高涨阶段）之间的差别有所减弱，各阶段的交替过程已不如过去那样明显；金融危机对整个经济危机的影响加强。

这里，必须明确，随着调节机制的变化，资本主义经济危机的形态尽管发生了这样或那样的变化，但是由于资本主义的基本矛盾所决定，资产阶级不论采取什么样的调节措施和手段，经济危机是克服不了的。经济危机是资本主义基本矛盾的集中体现。

 8、为什么说资本主义政治制度本质上是资产阶级对民众进行政治统治的手段？资本主义的政治制度本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的方式和手段，是为资产阶级专政服务的，是资产阶级对民众进行政治统治的手段。

就资本主义的国体而言，资本主义国家的建立只是以一种新的阶级剥削和压迫形式取代了以往旧的阶级剥削和压迫形式而已。就资本主义的政体而言，资本主义民主是金钱操纵下的民主，实际是资产阶级精英统治下的民主；法律名义上的平等掩盖着事实上的不平等；资本主义国家多党制仍然是资产阶级选择自己的国家管理者、实现其内部利益平衡的政治机制，是一种维护资产阶级政治统治的制度。

 9、为什么说资本主义意识形态是维护资产阶级政治统治的思想工具？资本主义意识形态本质上是资产阶级的阶级意识的集中体现。在资本主义条件下，资产阶级在进行阶级统治的实践中逐步形成了自己作为社会统治阶级的阶级意识。资本主义意识形态则是这种阶级意识的集中体现。一方面是由于意识形态来自统治阶级的实践，与这种阶级的历史命运紧密相连，并已经内化为阶级成员的基本信念；另一方面则是因为意识形态可以成为统治阶级进一步进行阶级实践的指导思想，成为这个社会制度的理论辩护者，并进而成为维护资产阶级统治的思想工具。列宁说：“所有一切压迫阶级，为了维持自己的统治，都需要两种社会职能：一种是刽子手的职能，另一种是牧师的职能。……牧师的使命是安慰被压迫者，给他们描绘一幅在保存阶级统治的条件下减少痛苦和牺牲的前景。”

 10、我们对待资本主义的政治制度和意识形态应该采取怎样的态度？应该运用怎样的方法去认识它们？对于资本主义的政治制度和意识形态应该坚持辩证批判的态度和方法。（1）辩证地分析资本主义的政治制度由于资产阶级在长期的政治统治过程中积累了不少经验，其政治制度中会具有一些符合政治统治和社会管理一般规律的内容，对此我们可以加以借鉴。但是，由于资本主义的政治制度本质上是为资产阶级利益服务的，是服从于资产阶级进行统治和压迫需要的政治工具，因此它在关于政治制度建设和实施的各种理论、观点、立场、方法等方面，都带有深刻的资产阶级的阶级印记和阶级偏见，对此我们应该进行分析、批判，要深刻认识其作为资产阶级政治统治工具的阶级本质。

（2）辩证地分析资本主义的意识形态资本主义意识形态也是人类文化发展的特定形式和环节之一。资本主义社会在长期发展中创造出大量的物质财富的同时，也创造出了丰富的精神成果。在资本主义条件下，这些思想文化成果有相当一部分是以意识形态的形式或包含在意识形态中被保存下来的。这些思想文化成果同样是人类文明进步的成就和体现。在资本主义国家建立起来以前，那些反映文艺复兴时期和资产阶级革命时期的资产阶级的思想理论和观念，由于它们在反对封建主义和宗教神学，推动资产阶级革命的发展，以及促进资本主义国家建立的过程中曾起过积极的作用，因而其主要社会作用是推动历史前进的，是进步的。

但是，在资本主义国家建立起来以后，由于资本主义意识形态主要起着巩固资产阶级的政治统治、维护资本主义的政治制度、为资产阶级的阶级剥削和阶级压迫作论证等作用，因而其社会作用就开始走向反面，逐渐地与历史发展方向背道而驰。当然，从历史发展的角度来看，由于资本主义意识形态同时也是人类文明发展的重要载体，因此我们也必须注意用辩证批判的态度对待它。对于资本主义意识形态中那些正确反映了人类社会生活的一般规律的思想理论和观念，例如政治学说中关于人类政治生活客观规律的探索、经济学说中关于经济运行一般规律的揭示、哲学思想中关于思维规律的研究、法律理论中关于司法实践历史经验的描述等这些属于客观真理性的内容都是我们应该加以学习、参考和借鉴的；而其中反映了资产阶级利益和要求的、对社会生活进行了扭曲反映的、为了维护资产阶级政治统治的需要而有意编造来欺骗民众的虚假理论，则必须加以分析鉴别和持鲜明的批判态度。  简述哲学基本问题及其基本面内容。答：（1）哲学基本问题是思维和存在（或意识和物质）的关系问题。（2）哲学基本问题主要内容有两方面：一是思维和存在哪个第一性，哪个第二性，或哪个是世界的本原，哪个是派生的。对这个问题的不同回答是划分唯心主义和和唯物主义两大哲学基本派别的标准。二是思维和存在有没有同一性，即思维能否正确反映客观世界。对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。

 2.为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ 45

答：第一，思维和存在的关系问题是对一切事物和现象最一般、最普遍的概括。第二，思维和存在的关系问题贯穿于一切哲学体系之中，任何哲学都必须研究和回答这个问题。第三，思维和存在关系问题也是实际工作中的基本问题。

 3.简述列宁物质定义（辩证唯物主义物质观）及其意义。答：（1）列宁的物质定义是辩证唯物主义物质观最科学的表述：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（2）意义：第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，同不可知论划清了界限。第三，体现了唯物论和辩证法的统一。第四，体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。

 4.简述运动和静止的关系。割裂运动和静止的关系会导致什么错误观点？答：（1）运动是无条件的，绝对的，静止的，有条件的，相对的。运动和静止互相依赖、互相渗透、互相包含，“动中有静，静中有动”。（2）割裂运动和静止的关系会导致相对主义和诡辩论、绝对主义和教条主义的错误。相对主义夸大运动，否认静止，抹煞了事物之间的区别和界限，无条件地讲“这个就是那个，那个就是这个”，陷入诡辩论。绝对主义夸大静止，否认运动，是形而上学不变论，在理论和实践上往往表现为教条主义。  5.简述意识的本质。答：第一，意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。第二，意识是人脑对客观世界的反映，是客观世界的主观映像。一方面，意识的内容是客观的，一切观念的东西都可以在客观世界找到其“原型”，意识的源泉不在人脑，而在人脑之外的客观世界。另一方面，意识的形式是主观的，具有主观特征。否认意识的主观特征，是庸俗唯物主义。

 6.什么是规律？规律有什么特点？答：规律客观事物内部固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律的特点是：第一，客观性。规律是物质本身固有的，不以人的意志为转移，不能创造、消灭、改变、改造。第二，普遍性。自然界、人类社会和思维的发展都有其客观规律。第三，稳定性（重复有效性）。规律都是在一定条件下起作用的，只要条件具备了，规律就会重复起作用。

 7.简述意识能动性的表现及其实现的途径。答：（1）意识的能动性或能动作用是指人们在实践中能动地认识世界和改造世界的能力和作用。主要表现在下列几个方面：第一，意识活动具有主动的创造性。第二，意识活动具有目的性、计划性。第三，意识的能动性突出地表现为对客观世界的改造。第四，意识活动能在一定条件下控制和影响人体的生理过程和活动。（2）实现主观能动性的的途径是实践。  8.简述实践及其特点。答：实践是人类能动地改造世界的物质活动。其特点是：第一，客观性和直接现实性。构成的主体、客体（对象）、手段（工具）和结果等是客观的物质形态。第二，能动性。实践是人类有目的.有计划地改造世界创造性活动，与一般动物消极被动地适应自然界的本能有本质区别。第三，实践具有社会历史性。作为实践的主体的人，总是处在一定社会关系中的人，人的实践是一种社会化的活动。  9.简述唯物辩证法的总特征。答：第一，联系的观点。联系是事物与事物之间、事物内部各组成部分之间的相互影响、相互制约、相互作用。联系具有客观性、普遍性、多样性等特点。第二，发展的观点。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。  10.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？答：第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系和永恒发展的内在动力。第二，对立统一规律是贯穿质量互变规律和否定之否定规律以及唯物辩证法其他基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范围的“钥匙”。第三，对立统一规律提供了认识世界和改造世界的根本方法―矛盾分析法。

 11.简述矛盾的两种基本属性及其关系。答：矛盾的两种基本属性是同一性和斗争性。（1）矛盾的同一性是指矛盾双方互相吸引、互相联结的性质和趋势。同一性有两层含义：一是矛盾双方互相依存、互为存在的前提；二是矛盾双方互相渗透、互相贯通，在一定条件下互相转化。（2）矛盾的斗争性是指矛盾双方互相排斥、互相分离的性质和趋势。（3）矛盾的斗争性是无条件的，绝对的，矛盾的同一性是有条件的，相对的。同一性与斗争性相结合，共同构成事物发展的根本动力和源泉。它们在事物发展过程中所起的作用不同，只能互相补充，不能互相代替，单方面不能构成事物发展的动力。  12. 如何理解一般和个别（普遍和特殊、共性和个性）的关系？答：第一，一般寓于个别之中，通过个别体现一般，没有个别就没有一般。（如：没有苹果、葡萄、香蕉等个别果实，就没有“水果”这个一般概念。）第二，任何个别都包含一般，表现一般，在这个意义上，任何个别都是一般。（如：张三是人，苹果是水果）。第三，任何一般都只能大致地包括一般，一般是个别的一部分，或一方面，或本质。第四，一般、普遍。共性是无条件的，具有绝对性。个别、特殊、个性是有条件的，具有相对性。任何事物都是一般与个别的统一，普遍与特殊的统一，共性与个性的统一，绝对与相对的统一。

四.论述题

 试述世界物质统一性原理及其意义。答：（1）世界物质统一性原理的基本内容是：第一，承认世界统一性，坚持一元论，反对二元论。第二，认为世界的统一性在于它的物质性，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论。第三，认为世界的统一是物质的无限多样性的统一，是一中有多，多中有一。坚持辩证唯物主义的一元论，反对旧唯物主义一元论的机械统一观。（2）世界物质统一性原理是整个马克思主义哲学大厦的基石，马克思主义哲学全部原理都是以此为理论根据的。马克思主义哲学是指导我们思想的理论基础，因此，世界统一于物质的原理也就成为指导我们实践的世界观和方法论。

（3）坚持世界物质统一性原理，要求我们在实际工作中做到一切从实际出发，按照事物本来面貌去认识事物，根据实际情况决定工作方针。要从客观存在的事物出发，而不能从原则、本本或主观愿望、主观想象出发。（4）我国正在并将长期处于社会主义初级阶段，这是我国当前最大的实际。我国现代化建设必须从这个实际出发，不能超越这个阶段。在这个问题上，我国有过许多教训。十一届三中全会以来，我们纠正了超越社会主义初级阶段的观念和政策，制定了社会主义初级阶段的基本路线，实行改革开放，取得了举世瞩目的成就。今后只有坚持这条基本路线不动摇，才能不断取得胜利。

 2.试述矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理及其意义。答：（1）矛盾普遍生和特殊性辩证关系原理的内容是：第一，矛盾的普遍生即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的，绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的。第二，任何事物都是共性和个性的统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。第三，矛盾的共性个性.绝对相对的道理，是关于矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真理掌握唯物辩证法。

（2）这一原理是马克思主义普遍真理同各国的具体实际结合的哲学基础，也是建设有中国特色社会主义的哲学基础。21世纪，新情况、新问题层出不穷，掌握普遍性与特殊性相结合的辩证关系原理，把马克思主义同中国实际与时代特征相结合，与时俱进，开拓新境界，提出新思路，是我们面临的重大课题。

 3.试述量变和质变辩证关系原理，并说明量变和质变的辩证关系原理对我国现代化建设的指导意义。答：（1）这一原理的内容：第一，量变是质变的必要准备，没有量变，就没有质变。第二，质变是的必然结果。第三，质变体现和巩固量变的成果，为新的量变开辟道路。

（2）把我国建设成为一个繁荣昌盛的社会主义现代化强国，是一个不断从量变到质变的过程。在我们这样一个人口多、底子薄，经济文化落后的大国搞建设，不能急于求成，必须稳步前进，只有物质财富和精神财富的量积累到一定程度，才能实现质的飞跃。急躁冒进，片面追求高速度，反会欲速则不达。当然也要注意克服僵化保守思想，抓住机遇，不断推进现代化建设事业。

 4.试述辩证否定观及其意义。答：（1）辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

（2）辩证否定观的重要意义：第一，坚持辩证否定观，就要对一切事物采取分析的态度，从实际出发，进行具体分析。不加分析地肯定一切或否定一切，都是错误的。第二，对待中华民族历史文化遗产，要采取批判继承的态度，剔除其糟粕，吸取其精华，做到“推陈出新”，“古为今用”。既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。第三，对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度。既要吸收世界文明的优秀成果，又要批判和抵制外国资产阶级腐朽、没落的东西；既要反对闭关自守、盲目排外的狭隘民族主义，又要反对崇洋媚外、全盘西化的错误倾向。

 简述认识论上两条根本对立的路线。答：认识论上两条根本对立的路线是：（1）唯物主义反映论。反映论是一切唯物主义遵循的认识论原则，主张物质第一性，意识第二性，认为意识是人脑对客观世界的反映。这是一条从物到感觉和思想的路线。（2）唯心主义先验论。先验论是一切唯心主义遵循的认识论原则，主张精神第一性，物质第二性，认为意识是先于实践、先于事物或主观自生的东西。这是一条从思想、感觉到物的路线。  2.简述实践对认识的决定作用。答：第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。  3. 简述唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立. 答案：唯物主义反映论与唯心主义先验论是两条根本对立的认识路线。唯物主义反映论从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，坚持认识是“从物到感觉和思想”的认识路线。唯心主义先验论从意识第一性、物质第二性的前提出发，坚持认识是“从感觉和思想到物的认识论路线。反映论的基本观点就是坚持认识是主体对客体的反映。所有的唯物主义在认识论上都坚持反映论。先验论的基本观点就是坚持把认识看成是先于物质、先于实践经验的东西。辩证唯物主义认识论坚持反映论，反对先验论。  4.简述辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的共同点和根本区别。答案：辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论都坚持唯物主义反映论和可知论，这是它们的共同点。但在认识如何产生和发展的问题上，辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论有着原则的区别。它们的区别之一是，旧唯物主义认识论缺乏实践的观点，看不到主体对客体的能动作用，把认识看成是照镜子似的、直观被动的反映；辩证唯物主义认识论把科学的实践观引入认识论，并作为全部认识论的基础，揭示了认识是主体通过实践积极能动地反映客体的过程。它们的区别之二是，旧唯物主义认识论缺乏辩证法的观点，把认识看成是从客体到主体的单向过程，并且是一次完成的；辩证唯物主义认识论把辩证法应用于认识论，揭示出认识是一个充满矛盾的辩证过程。由于旧唯物主义认识论缺乏实践的观点和辩证法的观点，因而是消极被动的反映论；而辩证唯物主义认识论强调实践在认识中的决定作用和辩证法的观点，是能动的革命的反映论。  5.简述真理的客观性。答：真理的客观性即客观真理，有两层含义：第一，任何真理都包含不以人的意志为转移的客观内容。第二，检验真理的标准（实践）是客观的。  6.简述绝对真理与相对真理。答：（1）绝对真理即真理的绝对性，有两层含义：第一，任何真理都包含客观的内容，这是无条件的、绝对的，承认客观真理，就是承认绝对真理。第二，人类认识按其本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质的，认识第前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。（2）相对真理即真理的相对性，有两层含义：第一，任何真理都只是对世界的某一部分的正确反映，从认识广度上看，是有限的，承认认识有待于扩展，就承认了相对真理。第二，任何真理都只是对事物一定层次的正确反映，从认识深度上看，是有限的，是近似正确的反映。承认认识有待于向纵深发展，就承认了相对真理。四.论述题  试述感性认识与理性认识辩证原理及其意义。答：（1）感性认识认识的低级形式，是对事物的现象、外部联系和片断的反映；理性认识是认识的高级形式，是对事物本质、内部联系和整体的反映。

（2）辩证关系：第一，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖感性认识。这是认识论的唯物论。第二，感性认识有待于上升到性认识，这是认识论的辩证法。第三，感性认识与理性认识互相渗透，在一定条件下互相转化。（3）意义：感性认识和理性认识的关系是辩证统一的关系。如果割裂二者的辩证关系，哲学上会导致两种错误的

观点：唯理论和经验论。唯理论夸大理性认识，贬低感性认识，认为前者可靠，后者是不可靠。经验论夸大感性认识，贬低理性认识，认为感性认识可靠，理性认识不可靠。在实际工作中，唯理论表现为教条主义、本本主义，片面夸大理论和书本知识的作用，轻视感性经验，一切从本本出发，把理论当成万古不变的教条。经验论表现为经验主义，片面夸大感性经验的作用，轻视科学理论，把局部经验看成普遍真理。  2.试述真理相对性和绝对性相统一的原理，并用以说明我们在社会主义建设中必须坚定不移坚持和发展马克思主义。答：（1）辩证关系原理：任何真理都是绝对性和相对性的统一。第一，绝对真理和相对真理互相联结，互相渗透。一方面，相对之中有绝对，任何相对真理都包含绝对真理的颗粒或成分。另一方面，绝对真理寓于相对真理之中，通过相对真理体现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。第二，真理是从相对真理向绝对真理转化的无止境的过程，任何真理都是这个转化过程中的一个环节。终极真理或真理发展的顶峰论是错误的。割裂绝对真理和相对真理导致绝对主义和相对主义。

（2）马克思主义是对自然、社会和思维的一般规律的正确反映，是客观真理，具有绝对性，因此我们必须坚定不移地坚持马克思主义，认为马克思主义“过时”或“无用”的观点是错误的。

（3）马克思主义又具有相对性，与时俱进是马克思主义的理论品质，我们必须在新的历史条件下进行理论创新，丰富和发展马克思主义，反对把马克思主义当成僵化保守的教条。  简述社会历史观的基本问题。答：社会存在与社会意识的关系问题社会历史观基本问题。主张社会存在决定社会意识的是唯物史观，主张社会意识决定社会存在的是唯心史观。在马克思主义诞生以前，唯心史观长期居于统治地位。唯心史观有两个缺点：第一，只考察人们历史活动的思想动机，而没有考察思想动机背后的物质动因和经济根源，从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成精神发展的历史。第二，主张英雄史观，否认人民群是创造历史的决定性力量。  2.简述马克思创立唯物史观的重要意义。答：第一，唯物史观（社会存在和社会意识的辩证关系原理）具有重要的理论意义。它在人类历史上第一次正确地解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。第二，唯物史观对社会历史观基本问题科学回答，宣告了唯心史观的破产。依据这一原理，马克思主义从社会生活各种领域划分出了经济领域，从一切社会关系中划分出了生产关系。将一切社会关系归结于生产关系，进而将生产关系归结于生产力发展的高度，从而将社会形态的发展看成自然历史过程，揭示了人类社会发展的客观规律。  3.为什么说生产方式是社会发展的决定性力量？答：社会存在也称社会物质生活条件，包括物质资料的生产方式.人口因素和地理环境。其中生产方式是社会发展的决定性力量。这是因为：第一，生产方式是人类赖以生存和发展的物质基础。是人类其他一切活动的首要前提。第二，物质生产活动和生产方式决定着社会结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活.政治生活、精神生活等全部社会生活。第三，生产方式决定社会形态从低级向高级的更替和发展。  4.简述生产力及其构成。答：生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。生产力范畴反映人（社会）与自然的关系。生产力内容包括两大类：一类是独立的实体性要素，包括具有一定生产经验和劳动技能的劳动者、以生产工具为主的劳动资料、劳动对象。劳动资料和劳动对象的总和构成生产资料。第二类是渗透型的要素，包括科学技术和科学管理等。  5.简述生产关系及其内容。答：生产关系是人们在生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。生产关系范畴反映人与人之间的关系。狭义的生产关系是指人们在直接生产过程中结成的相互关系。其内容包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。  6.简述经济基础和上层建筑的含义及其内容。答：经济基础是由社会发展一定阶段的生产力所决定的生产关系的总和（一般教材：经济基础是占统治地位的生产关系各方面的总和）。上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。其内容包括政治上层建筑和思想（观念）上层建筑两部分。政治上层建筑包括国家政权、政党、军队、警察、监狱、法庭等。观念上层建筑即意识形态，包括政治和法律思想、道德、文学艺术、哲学、宗教等形式。国家政权是全部上层建筑的核心和最重要组成部分。  7.如何理解人民群众是历史创造者？答：人民群众是一个历史范畴，从质的规定性说，指一切对社会历史起推动作用的人们，从量的规定性说，指社会中的绝大多数人口。人民群众是历史的创造者，是社会发展的决定性力量。这是因为：第一，人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众是生产劳动的主体，是生产力的主要承担者和体现者，创造了人类生存和发展所必需的物质生活资料。第二，人民群众是社会精神财富的创造者。一方面，劳动人民通过物质生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施。另一方面，人民群众的生活、实践活动又是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。第三，人民群众是社会变革的决定性力量。

 8.简述社会意识相对独立性原理。答：社会意识相对独立性表现在：第一，社会意识的发展与社会存在的发展不同步。社会意识有时超前于社会存在的发展，预见社会发展的方向和趋势，有时又滞后于社会存在。第二，社会意识的发展与经济发展不平衡。经济相对落后的国家社会意识的发展可以领先于经济发达的国家，如18世纪法国经济发展水平低于英国，但在社会意识方面却领先于英国，19世纪德国经济发展水平低于英国和法国，但社会意识却比英、法两国先进。第三，社会意识有历史继承性。第四，社会意识各种形式互相制约。第五，社会意识对社会存在有能动的反作用。四.论述题  运用社会意识与经济发展水平不平衡原理，说明我国建设高度的社会主义精神文明的可能性。（1）从历史纵向看，同一国家不同历史阶段有可能出现不平衡现象，即经济发展水平高的阶段，社会意识发展水平反而低；经济发展水平低的阶段，社会意识发展水平反而高。

（2）从社会横向比较看，不同国家也出现不平衡现象，即经济发展水平较低，社会意识发展水平却高于经济发展水平高的国家，如18世纪的法国较之于英国，19世纪的德国较之于英国和法国，就是如此。

（3）这一原理告诉我们，我国虽然在经济发展水平虽然落后于发达的资本主义国家，但由于有先进的社会主义制度和马克思主义主义指导，可以建设先进的社会主义精神文明。  2.试述生产力和生产关系辩证关系原理及其对我国经济体制改革的指导意义。答：（1）生产力和生产关系辩证关系原理包括两方面内容。第一，生产力决定生产关系：生产力的性质决定生产关系的性质；生产力的发展变化决定生产关系的改变。第二，生产关系反作用于生产力：适合生产力性质和发展要求的先进的生产关系促进生产力的发展；不适合生产力性质和发展要求的落后的生产关系阻碍生产力的发展。（2）我经济体制改革就是革除生产关系中不适合生产力性质和发展要求的某些部分或环节，以解放生产力，促进生产力的发展。

（3）指导意义：第一，我国原有的高度集中统一的计划经济体制虽然起过一定的积极作用，但随着形势的发展，已越来越不适合生产力发展的要求，改革势在必行，而改革的目标是建立社会主义市场经济。第二，我国原有的单一公有制经济体制超越了生产力发展的水平，我国经济体制改革就是要建立以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度。  3.说明生产力决定生产关系的原理是我国建立以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的所有制结构的理论依据。答：（1）生产力对生产关系的作用表现在两方面。第一，生产力的性质决定生产关系的性质，有什么样的生产力就就必须有什么样的生产关系与之相适应；第二，生产力的发展变化决定生产关系的改变。一种生产力被另一种生产力代替以后，旧的生产关系也必然被新的生产关系所代替。

（2）我国是一个幅员广大、人口众多的国家，生产力发展水平低而且很不平衡，存在多层次的生产力。根据生产力决定生产关系的原理，应该建立多种所有制经济与这种生产力状况相适应。

（3）我国是社会主义国家，公有制必须占主体地位。要把坚持公有制为主体和促进非公有制经济统一起来。  4.运用上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律，说明我国实行政治体制改革的必要性。（1）经济基础是„„，上层建筑是„„ （2）辩证关系

（3）政治体制改革必要性：第一，根据这一规律，当上层建筑不能适应经济基础发展的要求时，就有必要进行改革。第二，改革开放以前，我国上层建筑既有适应经济基础的一面，也有不适应的一面，不适应主要表现，一是党政不分，影响政府职能的发挥；二是机构臃肿，办事效率低；三是干部制度不健全；四是法制不完备。第三，必须通过政治体制改革，革除这些弊端，建设有中特色的社会主义民主政治。  5.试述科学技术是第一生产力。（1）科学本身不是现实的生产力，而是知识形态的生产力，它渗透到生产力其他要素中转化成为现实的生产力。（2）科学在现代生产过程中越来越成为先导的.超前的力量。19世纪以前，在生产.技术和科学三者关系中，生产推动技术进步，技术促进科学发展，其次序是生产－技术－科学。19世纪以来，三者关系越来越呈现出科学－技术－生产的趋势，即科学理论上的重大发现带动技术进步，新技术带动新兴产业的形成。科学理论的重大突破已经成为推动生产发展的先导的和超前的力量。  简述马克思创立的劳动价值论及其意义。答：第一，马克思在批判继承古典政治经济学劳动创造价值的理论的同时，创立了劳动二重性理论，揭示了剩余价值的真正来源，为创立剩余价值理论奠定了基础。第二，马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，为社会主市场经济发展提供了理论指导。  2.试述剩余价值的本质与来源以及马克思创立的剩余价值学说的重要意义。答：剩余价值的本质就是雇佣工人创造的新价值中超过劳动力价值而被资本家无偿占有的那部分价值，它直接体现着资本家对雇佣工人的剥削关系。剩余价值的来源：是雇佣工人的剩余劳动。剩余价值学说深刻揭露了资本主义生产关系的剥削本质，阐明了资产阶级与无产阶级之间阶级斗争的经济根源，指出了无产阶级革命的历史必然性。

剩余价值学说是马克思主义的经济理论的基石，是无产阶级反对资产阶级、揭示资本主义制度剥削本质的锐利武器。由于唯物史观和剩余价值学说的发现，社会主义由空想变为科学。  3.简述资本主义基本矛盾。答：生产资料资本主义私人占有制和生产社会化之间的矛盾，是资本主义的基本矛盾。在资本主义条件下，随着科学的进步和生产力的不断发展，资本主义生产不断社会化。但是资本、生产资料、劳动产品却越来越集中在少数资本家手里，使资本主义基本矛盾越来越尖锐化。四.论述题  论述价值规律的作用。答：价值规律的作用表现在：第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。不论社会制度如何，为了进行生产和再生产，生产资料和劳动力在各个生产部门之间的分配，都应该遵循一定的比例，否则就会造成某些部门发展过快，浪费社会资源，或某些部门发展过慢，不能满足社会生产和消费的需要。在商品经济条件下，按比例合理分配社会劳动的客观要求，是通过价值规律的自发作用实现的。第二，自发地刺激社会生产力的发展。在商品经济条件下，商品是按照由社会必要劳动时间所决定的社会价值进行交换的。那些劳动生产率较高.个别劳动时间低于社会必要劳动时间，从而商品的个别价值低于社会价值的生产者，就可以获得较多的收入，在竞争中就处于有利地位。反之，只能获得较少的收入，在竞争中处于不利地位。商品生产者为了获得较多的利益，并在竞争中获胜，必然要不断改进技术，提高劳动生产率，从而推动社会生产力的发展。第三，自发地调节社会收入的分配。在实际的生产活动中，生产同种商品的各个生产者，由于生产条件和技术水平不同，生产中实际耗费的劳动时间也不一样。那些生产条件好.技术水平高的生产者，生产商品的个别劳动耗费较少，仍按照较高的社会价值出卖，因而可以获得较多的收入。相反，那些生产条件差.技术水平低的商品生产者，生产同种商品的个别劳动耗费较大，但还要按照社会价值出卖，所以不仅无利可图，甚至可能亏本或破产。这样，就调节了社会收入在不同商品生产者之间的分配。

但是价值规律在对经济活动进行自发调节时，必然会产生一些消极的后果。其一，可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步。其二，可能引起商品生产者的两极分化。其三，价值规律自发调节社会资源在社会生产各个部门的配置，可能出现比例失调的状况，造成社会资源的浪费。价值规律的调节有这些缺陷和不足，需要国家对市场的宏观指导和调控来弥补和克服。计划和市场的有机结合，才有可能实现资源的最优化配置。

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