第一章：清远派的诞生

一、中国传统诗歌的民族特色 二、“神韵”一词的起源与演变：

三、“神韵”：指诗的一种风格，一种属性，一种美学特征。在诗学界有宽狭

两种认识。 第一章 清远派的诞生 第一节：嵇康与阮籍

建安时期慷慨多气的艺术风貌，正始时期玄学的形成和恐怖的政治空气。 清远派的诞生：超越现实，正始时期与建安不同的风貌，提倡“自然”、“无为”

嵇康：“越名教而任自然”

四言诗：咏怀、游仙、玄言

《赠兄秀才入军》：超悟的审美境界

阮籍：《咏怀》组诗：“言在耳目之内，情寄八荒之表” 否定现实，超越痛苦，但不能做到绝对超越 以近寓远，哲理性思考，意微旨远，隐晦深邃。 第二节：左思、郭璞和兰亭集团

西晋玄学提倡名教与自然合一，诗歌总体倾向“轻绮” 左思风力：对建安诗歌的继承 《咏史》、招隐诗

保持心灵的高尚与纯洁，隐居的审美理想。 郭璞，字景纯，河东闻喜人。通阴阳之术，好道家之言。 游仙诗：对士族社会的不满，表达心中的不平。 将隐居之趣引入游仙。

东晋：超越和自然这两个主题在东晋士人那里是自相矛盾的，超越的内涵依然包容在玄学原有的旨意之内，而自然则突破了过去的框架，由抽象的概念走向

具体的行为，也就是现实的拥有生活。此种矛盾促使清远派诗歌由玄言向山水题材转化。 兰亭修禊组诗

王羲之《兰亭集序》：对生活、生命的思考，在山水自然中体悟生命。 谢混：开启南朝的山水诗风。 第三节 陶渊明

清远派的两条线索：士族作家：兰亭集团、谢混 寒士作家：左思、郭璞、陶渊明 陶渊明，一名潜，字元亮。 宦途中的心理挣扎：《饮酒》其三 对生命的思考：《饮酒》其四 对自然本性的回归：《归园田居》之一 士族：自然——永恒 陶渊明：自然——自由 言事诗：叙述农村的日常生活：《归田园居》之二

抒怀诗：兴寄无端，与生活细节无关，审视生命整体：《饮酒》之三 山水诗、田园诗：物我对应，境与意会，山水与自我融为一体。《饮酒》之五