高中语文第3课孙悟空大战红孩儿同步练习新人教版选修《中国小说欣赏》

第 3 课

一、课内双基

1．选出加点字注音全正确的一项 ( )

A．回銮． (lu án) 燎(li áo)

九齿钯．

． (b á)

觌

B．剿． (ch áo) 除

ī． (d í) 面

皈(gu ) 依

．

碧澄澄． (ch éng)

掼

C．扌刍 (ch ōu) 着脚．(gu àn) 杀

哏 (g én) ·

．

熯 (h àn) 天炽地 ．

石碣 (ji é)

D．悚． (sh ù) 惧

点卯．

． (mǎo)

摩天碍． ( ài) 日

晦(hu ì) 气 ．

【答案】 C(A 钯： pá，B 剿： j i ǎo，D悚： sǒng) 2．以下各组词语中，没有错别字的一组是 () A．红梅翠竹 劫难 摸天碍日 悚惧 B．伸拳敛袖 防备 璧纱笼盖 觌面 C．鬼魅妖邪 树梢 倚草附木 盘诘 D．明火直杖 挽救 当心翼翼 皈依

【答案】 C(A 摸—摩， B 璧—碧， D 直—执 ) 3．选出没有通假字的一组 ( ) A．闸闸眼 B．他若在草科里，或山凹中 C．那借金银人，身贫无计，结成凶党 D．你看他振作精神，举着九齿钯

【答案】 C(A 闸—眨， B 科—窠， D 钯—耙 ) 4．以下词语古今义相同的一项为哪一项 ( ) A．那妖魔见他下．问，越弄虚头 B．近来人事．今日到此，一旦．豪侈，家私渐废

C

D．产业 遗与我父．．俱休

．．

【答案】 D

5．以下各句中，句式与其余三项不一样的一项(

)为哪一项

A．三藏立刻心惊

B．若要倚势而擒，莫能得近 C．假舟楫者，非能水也

D．始吾弗信 【答案】 A(A 是省略句，“立刻”前省略介词“于”，其余都能否认句6．以下各组句子中加点词意义相同的一组是

( )

不期． 今日到了 A.

期我乎桑中

．

正然 观看

B.

．

但是成败异变，功业相反也

． )

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齐桓公喝酒醉，遗 其冠

．

C. 路不拾遗

．

弄阵旋 风，把我师父摄去也

D.

．

列星随旋 ，日月递炤

． D

【答案】

7．下边对《西游记》的艺术特点表述不妥的一项为哪一项 ( )

A．以浪漫主义手法创建出奇异的神话世界： 《西游记》在艺术上的最大特点， 就是以诡异的形象，极度的夸张，创建了一个斑驳陆离、神异奇异的艺术境地。

B．神话人物的塑造，既有神的本事，人的个性，又有动物的特点，是神、人、兽三位一体。孙悟空、猪八戒、唐僧都拥有这样的特点。

C．孙悟空身上就很好地表现了“人性、猴性、神性”的合一。 D．孙悟空的“猴性”则表此刻不轻信红孩儿骗言骗语的猴灵巧和怒摔红孩儿幻身的兽性上。

【答案】 B( 唐僧不是神、人、兽三位一体 )

8．下边对《西游记》的人物形象和故事情节赏析不正确的一项为哪一项 ( ) A．孙悟空、猪八戒等被以为是“三位一体”的艺术形象，既有人的思想性格，又有动物的外形和属性，还有神怪的神通。

B．在课文中，孙悟空“使个移山、缩地之法”，表现了他的“神性”；怒摔红孩儿，

则表现了他的“人性”； 念着自己过去与牛魔王的交情， 想从红孩儿那边讨个人情， 又表现了他的“猴性”。

C．猪八戒虽是天蓬元帅身世，长得大嘴大耳，其貌不扬，却更像一个一般的人，更拥有浓重的人情味。

D．《西游记》写的虽是神幻世界，但其目的也是嘲讽当时的社会现实。 如课本中所写的“六百里钻头号山”的山神、 土地们被妖精剥削得“衣不充身， 食不充口”等， 形象地反应了明朝中后期官贪吏虐、民生凋零的社会现实。

【答案】 B(“猴性”与“人性”对换 )

二、语段精读

阅读下边语段，达成

9～11 题。

( 原文见课本

)

从“那妖魔见他下问，越弄虚头，”到“更不敢忘也。” 9．解说词语。

(1) 下问： __________ ； (2) 明火执杖： __________ (3) 黄沙盖面： __________________________

【答案】 (1) 降低身份来问。 (2) 点着火把，拿着武器，公然打劫。 (3) 黄沙遮住了脸，指死亡。 10．谈谈本段中嘲讽了什么样的社会现象？

______________________________________

【答案】 (1) 祖宗空手发迹， 后辈豪侈花销， 以致败家的不肖行为。 (2) 社会次序杂乱，打家劫舍现象以致民心杂乱的不良社会现象。

11．本段表现了红孩儿如何的性格特点？

______________________________________

【答案】 机智、狡诈。 三、课外延长

阅读下边的小说，达成 12～ 15 题。

伞 汤学春

徒儿功成，辞别师父下山。 师父送至庙门。

风雨凄迷，山色空濛。

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山风拂动师傅银髯，撩起师父衣带。师傅走了，就如山间一片飘零的黄叶。

这是师父最后一个徒儿， 师父不再会收徒了。 师父专注武功绝活“天罡刀法”的修炼，终生不娶， 因此没有子嗣， 此后就只有师父一个人孤守寒山了。 这也是师父一世中最喜爱的一个徒儿， 聪慧勤学，灵巧聪明，平常饮食起居待师父好像亲父。 师父于是把一生心血全都 传给了他。 此时此刻，师父望着徒儿踽踽而行的背影，心想此后他立足江湖，是能够大有可为的，因此孤寒凄凉的同时，心中也就有了宽慰。

但是，就在这时候，徒儿回顾了。

师父一怔。

徒儿不应回顾， 这是武林中的规矩。 徒儿回顾意味着他对师父还有所求。但是，这位行将就木的师父已经一无全部了。

是师徒情分实在难解难分么？

师父想到这层， 心中不快： 似这等子女情长， 此后怎生成得大器？却又一热： 一日为师，终生为父， 况且自己待他好像亲生， 这孩子怎能丢舍得下也是人情世故。这么想着，又见那凄迷冷雨，徒儿可仍是光着个脑袋呢！于是一阵心疼，慌乱转身找了把雨伞，给徒儿送去。

徒儿在前方断崖边的青石板小道上跪下了。

师父百感交集，慌乱上前伸出双手，欲将徒儿扶起。 倒是扶不起。 师父惊诧。 一会儿内心理解了，师傅好简单沉着下来，说：“天罡刀法乃我一生绝活，于今你已经获得了，能够无敌于天下了，你还有什么不知足的呢？”

徒儿拜磕在地，说：“师傅曾教我，金、木、水、火、土五行相克相生，徒儿想这日罡刀法总有解法，望师父教我。”

师父说：“刀法乃精、气、神所致，实在五行以外。” “谢师父。”徒儿起来，拱手。而后背转身去，倒是不走。横在小道上，如一截树桩。“师父，天罡刀法就算无敌于天下，假如师父另传别人，徒儿与他也不过个平局。”

师父长叹，说：“为师已经是行将就木， 你是我最后一个徒弟， 这话可不是今日说的呵！ ” “别怨徒儿放心不下。”徒儿说着，别过脸拿眼睛向小道一边的断崖斜斜，“师父从

这儿跳下去，就算说了实话。”

断崖万丈，但见崖边烟缭雾绕。

师父心中打个寒噤，随即哈哈大笑。

师父说：“不过担忧爱徒的刀法未必学到了家。” 徒儿想，他的刀法已经出神入化，这一点他自己内心绝对有掌握；师父笑，说明这刀法果真有解。

“求师父指点。”徒儿又跪下了。

师傅把撑着的伞收拢，一边说：“何须这样多礼，起来吧。”

待徒儿起来，师父将那伞伸到他眼前说：“你未必一刀能断得了它。”

徒儿知道江湖上有以伞为兵器的，而且巧藏机关，暗器伤人煞是厉害。但是师父所用兵器虽多，惟独没用过伞；况且，这把一般的竹骨纸伞，仍是他自己给师父买的，就在邻近小镇上一家伞铺里买的。莫非师父有什么神功一下子将它变为了铜针铁骨？即即是铜针铁骨，他的天罡刀法只需斜削下去也能将它挥为两段。

徒儿于是想：好吧，就削了这伞，看你老东西还有什么说的！想罢，抽出刀来，运足一生功力，斜着照准那伞，一刀挥去。

这自然是一把极一般的伞，哪里需要很多功力。一刀下去，纸伞立时骨散筋飞，老师父

手里握着的不过一把竹匕。 但是说时迟那时快， 就在徒儿使劲躬身的一瞬， 师父的竹匕也就从他的后脑直穿咽喉，把他钉在青石板上。

山雨凄迷，山风如诉。

师父老泪纵横，一声长啸，扑下山崖。

12．“风雨凄迷，山色空濛”写景简短，试剖析这一句写景的作用。

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【答案】 为作品定下了惨剧的基调， 预示了作品情节的虚无缥缈， 也为师傅雨中送伞埋下了伏笔。

13．谈谈“不过担忧爱徒的刀法未必学到了家”这句话的含意。

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【答案】 ①真的没有学到家。 只学到了用刀之法，却没有学到为人之道； 不懂得学艺先学做人的道理，更不懂得“刀法乃精、气、神所致”的武术真理。②担忧。由于徒儿重艺

轻德， 这样不单不可以修得真功夫，甚至会成为武林祸患， 所以担忧。因此师傅已在心中决定要惩办徒儿，这样说，为把伞变为武器作准备。

14．谈谈“伞”在文中的含义，并剖析以“伞”为题的作用。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 ①伞， 凝固了师徒之情， 又终结了师徒之义。 ②一把一般的伞， 在师傅手中，能轻易化作一招毙命的利器， 表现了师傅所说的“刀法乃精、 气、神所致”的内涵及变化随

心的刀法真理。 ③结尾处的这场较量，其实已经是人品武品的较量， 经过师徒对伞的办理，高

下已分。④以伞为线索，以小见大，深入主题。 ( 答对 3 点即可 ) 15．这篇小小说告诉了我们什么道理？请联系现实谈谈你的见解。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】

①学艺要先学做人。

徒儿成功，便要不知恩义，算计师傅，岂料师父更有一手，将徒儿击毙，这就是高低之分。一个徒弟，只学武功，无人品可言，这人必败。学武功，第一要学会做人。历史上功成身败的例子还少吗？在现代社会中，只重技术，不重人品，亦难立足社会。

②教徒应先教做人。

老师傅功深德高， 但教徒不力， 使徒儿学了武艺却没有修得武德， 也没有领悟刀法真理，被迫要亲手将爱徒击毙，这是师傅的失败。现代教育相同要警惕只教书不育人的错误偏向。

③哲学人品大于武功。

中国武术广博精湛， 到处闪耀着中国文化的芳香。 中国武术既能强体健身， 又能击敌和 自卫， 更含有深深的真理和人生哲学。 学中国武术岂能只学头晕眼花的刀光血影。 只有真理和武功联合，学武功和学做人并重，才能学到真功夫，才能达到高境地。

④人不可以失其本心。 饮水思源， 知恩图报这是中华民族的美德。背恩忘义、没有“感恩”之心的人，常常会失其本心，疯狂追名逐利，结果没有几个不声名狼藉的。

( 说出以上道理中的一个方面即可 )

四、高考热门

16．阅读下边一段文字，调整画线部分的语句，使其协调一致，匀整对称。

文人咏月，经常用金蟾、玉兔称明月；并把月色比喻为寒霜、白雪；有时又用玉盘、宝

镜给圆月作比喻； 新月则经常被叫做琼钩或玉簪。 有人以月来形容佳丽的相貌， 有人用月来象征高洁的质量，朱自清则借月来抒发自己淡淡的愉悦和淡淡的忧虑。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 文人咏月， 经常称明月为金蟾、 玉兔；喻月色为寒霜、 白雪；状圆月为玉盘、宝镜；比新月为琼钩、玉簪。

17．察看以下图，向没有见到这幅图的人作介绍，并作简要评论。

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【答案】 图上是一家三口。 爸爸在图的左边， 背着手， 由于喝多了酒， 眼睛显出睡意，

脸上也显出了红晕。 孩子和妈妈在图的右边， 孩子趴在妈妈身上， 流下大滴泪珠， 母亲拿着 成绩单， 高声责问爸爸：“喝大了吧你， 孩子让你在成绩单上签个字， 你要哪门子利处费呀！ ” 母亲的话告诉我们， 孩子的爸爸是有必定权利的人物， 由此我们能够感觉到这幅漫画嘲讽了 社会上一些官员吃拿卡要成性的腐败作风。

18．在画线的部分填上适合的话，使分号前后内容、句式对应，修辞方法相同。 青春是一首歌， 她拨动着我们年青的心弦；青春是 ________；她 ______________；青春 是________，她 ________________________ 。 【答案】 一团火 焚烧了我们生活的热忱

五、读写创新

19．阅读下边的文字，依据要求作文。

不一样的人对财产裕不一样的见解。澳大利亚人以为，假如给财产按先后次序摆列，那么，

第一大财产即是健康。 澳大利亚人口稀罕， 资源丰富， 地区辽阔， 同时也是个高福利的国家，根本不存在生计危机，所以他们把健康的体魄当作是第一位。第二大财产是接受高等教育。 他们以为人类的进步是以文化为载体的，只有认识世界，认识世界，才能掌握自己的命运。 第三大财产是有幸福的家庭。第四是有金钱。

要求选择一个角度构想作文，自主确立立意，确立文体，确立标题，许多于 800 字。不要离开资料内容及含意的范围作文，不要套作，不得剽窃。

【写作指向】

本作文资料浅易易懂， 审题方面难度不大， 只需表达出对“财产”的见解即可，

所以考

一面旗

呼唤着我们英勇前行

生既可在原资料基础上续写， 写出第五种、 第六种以及更多的财产种类， 也能够在资料所列 举的财产种类中选择一种来细化、 深入， 这样所得出的对于财产的见解既立足于资料， 又有 所发展翻新。难点就在于如何使看法明确详细，且有新意。考生可借助于详细的、 典型的事 例进行剖析、阐发， 这样可防止空洞；所举例子最好有不一样的代表性， 这样又可表现出对财

富的较丰富、深刻的理解，使文章显示出必定的思想深度。关注现实是为文之根本，所以考

2020 年年初是国际局势发展变化极快的一 生还要将笔触伸向社会生活的每个角落。比如，

段时间，人们对于财产的认识和态度也发生了很大、好多的变化， 作文如能关注这些， 不单 能显示较强的现实性，还会因关注社会而使自己的看法更丰富、更深刻。

【佳作赏读】

脚迹·财产

脚迹是什么？大家都应当清楚，假如说“脚迹就是走路的人留下的或深或浅的印迹”，相信没有人反对；但是假如说脚迹是一种财产，或许有人要持思疑的态度了。

告诉你，脚迹就是一种财产，确切不移。

一

脚迹是先行者留下的财产。

我们都不是一个独自走路的人。 我们的眼前已充满先行者的脚迹。 它们有的深， 有的浅；有的轻盈，有的深重。细细思索，阅读这些脚迹，我们走起路来能够轻松些，就能够少走些弯路，就能够快些抵达理想的此岸。

不是吗？不是沿着孙中山这位革命先行者的脚迹， 中国革命的事业哪能汹涌澎拜巨浪滔

天？不是沿着但丁、 达·芬奇这些文艺先行者的脚迹， 欧洲怎么能掀起文艺中兴的浪潮， 冲

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破中世纪神学的桎梏？不是沿着法拉第这位科学的先行者的脚迹，人类哪能走进电气时代，创建绚烂绚烂的文明？

多留意察看一下先行者们的脚迹吧， 那是屈指可数的瑰宝。 “前事不忘， 后事之师”“覆车之鉴”说的都是这个道理。

二

脚迹是我们正在创建的财产。

我们每日在走路， 每日都在“制造”许多脚迹， 又有多少人能停下来审察一下自己创建的这些财产呢？

人们常常就是这样， 急忙忙忙地往前赶， 一下子不当心又走进了死胡同， 又急忙忙忙地退出来，再不当心走进一条死胡同！ 其实，只需我们留意看着自己的脚迹， 不就能够不再走进死胡同了吗？生活上、 学习上、工作上都是这样，静下心来想一想，我们有多少错误不是重

复再犯的呢？“吃一堑， 长一智”的智者，正是一位居心的赶路人，他们有时会停下来，整理一下思路，凝望一阵自己留下的脚迹，再轻松地往前走去。

许多人嗟叹自己的财产菲薄，其实你的脚迹就是一份丰厚的财产——假如你懂得利用，它或许不可以保证不再出错误，但它能够帮助你不再犯同一错误。

三

脚迹是我们将要留给后代的财产。

世上原来没有路，走的人多了，也便成了路。鲁迅先生如是说。不难想象，脚迹多的就

是大路，脚迹少的就成了小道。

人们老是希望把最好的东西留给自己的后代。 其实最好的东西应当是脚迹。 当我们用毕

生的精力， 用脚迹走出一条阳关大道时， 我们自然能够骄傲地对后代说， 这路是我走出来的， 你沿着它向来走下去准没错。 但也有人用一生的精力， 却总在一些羊肠小道上留下脚迹， 这 些小道泥泞，甚至让人一步三滑，却也是一种难能难得的财产。由于你能够对后代说， 我这 一辈子没干什么，不过证了然我走的这几条路都不可以，你可千万别往这几条路上走。

不论你留下的脚迹是在大道上仍是在小道上， 对后代来说都是财产。 自然，留在大道上

的脚迹自然更加难得。所以，走好每一步，不单为你自己，也为你的后辈。

天空没有鸟的翅膀，但我已飞过。这类是无形的脚迹，无形的财产。 地上有我的脚迹，我的确已走过。这类是有形的脚迹，有形的财产。 脚迹是一种财产，真的。 【名师评论】

本文的立意角度新奇独到， 以为脚迹是一种财产， 发人之所未发， 给人以眼前一亮之感。 本文在表现形式上， 一是以三个小标题分层次阐述了三个小论点， 有条有理； 二是采纳了层递式的论证方法，使得说理透辟，且能令人服气。

在资料的安排上， 作者从脚迹与财产之间的关系下手， 奇妙地睁开话题。 从而表达出文章的内涵：奋斗的历史——脚迹也是一种财产。