走进于家石头村，如同迈入了石头的世界，石楼 与鹿豕游”，以及子孙居住的石房石屋，无不蕴含着 石阁、石房石院、石桌石凳、石磨石碾、石街石巷、石 对先祖的缅怀和敬仰。特别是其第六代玄孙于喜春 桥石栏、石井石窑、石缸石盖、石锤石板、石槽石臼、 独创的清凉阁，更是将石头演义到了极致。 石洞石龛……比比皆“石”，让人不得不惊叹石头文 据传于喜春一日做了个梦，梦到于谦老祖十分 阁，他就能１３日看到他的子孙。于喜春决心实现老祖 化的魅力。穿行于村中的街巷胡同，敲门而入的家家 思念他的子孙，说若能在村中出口处建一座９层楼 户户，八目的无不是石头。 石头村位于河北省宋古城天长镇东南６公里 宗这个心愿。据《井陉县志》载：“明万历九年（公元 处，距河北省会石家庄约５０公里。石头村原名为于 １５８１）村民于喜春身大力强，家贫好义，兴建。至 家村，建于明代成化年间（１４６８），因于姓占９５％而得 万历二十年，方砌成下层，及第二层修竣，即行病故。 名，但建村后很长时间内，村名以村边的一座“白庙” 至第三层，系村民用木砖补葺。阁下层所砌之石，多 代替。村民不敢言姓，因为他们是明代重臣兵部尚书 达万余斤重。下层东面悬一石制桌裙，上镌梅花鹿， 石头村里 读石头 口春林 于谦的后裔，作为逃难落魄于此的于家后人，他们对 工粗而雅。” 老祖于谦也隐称“于钱”。 “清凉阁”，又称“神仙阁”、“三节阁”，形似北京 于谦（１３９８—１４５７），明钱塘（今浙江杭州）人，是 前门，有上下三层，但结构各异，分别为搭券四门式、 明朝“土木之变”和“夺门之变”两次重大事件的核心 实心四室式、明柱回廊式，下面于喜春所建的两层为 人物。在“土木之变”中，于谦率领各方力量击退入侵 全石建筑，令人惊叹。那错落有致，欲争有让，高低俯 的瓦剌军，并同文武官、内外臣一起拥立朱祁钰称 仰，犬牙交错，跌宕起伏，勾心斗角的建筑技法；那不 帝，而成为朝廷中不可缺少的人物。在“夺门之变” 加修饰，粗糙而有形，重者十余吨，轻者数十斤的用 中，因“誓不与贼俱生”（《明史》・于谦传），引来抄家 料；那不打跟基，以天然石底为基础，从下到上不填 冤死之祸。在这次祸变中，其子逃到了因于谦而收益 辅料；完全干打垒不可思议的施工，更是令人叹服。 的冀晋交界处娘子关外的南峪村隐居，在这里生有 就是后人“木砖补葺”的顶层，也系四面明柱，单门殿 清新明快，古朴高雅，让人 于有道、于东道、于南道３子。成化年间，于谦长孙于 堂，白墙壁画，琉璃瓦顶， 有道迁居于今天的石头村。按于氏宗祠家谱的记载， 叹为观止。自先祖于谦起，繁衍至今已有２６代。 “精美的石头会唱歌”，石头村里这Ｉ：Ｉ￣Ｉ：Ｂ皆是，千 石头村的形成，可以说是于氏家族对石头情有 锤万击出深山的石头，续唱着“要留清白在人间”的 独钟的结果。于谦一首“千锤万击出深山，烈火焚烧 不朽情操，这日日远处而来的赏石人，续听着宁为玉 若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的千古 碎、不为瓦全的风骨。 绝唱，唱出了自己的处世之根，也唱出了对后代子孙 的做人遗愿。其长孙于有道迁居此地时，“与木石居， （责编 王兵） 故 ：
