爱德华

地讲学。

汤普森1924年出生在英格兰，父亲是作家兼诗人，在印度殖民地从事过教育工作，同情印度的民族运动，与尼赫鲁等国大党领袖颇有私交。父母的思想对幼年汤普森很有影响；中学时期，他在一所卫斯理派私立学校读书，然后考进剑桥大学学习，这时，他加入了英国党。第二次世界大战爆发后，他应征入伍，先后在北非、意大利和法国作战。

著作：

47-48汤普森在至年编写了三部著作：《法西斯主义对英国的威胁》（、《欧洲上空的幽灵：弗兰克汤普森文集》（以及《铁路：建设中的历险》，对亡兄的深切怀念

55年，汤普森出版了第一部专著《威廉莫里斯：从浪漫主义到》这本著作源于汤普森在从事成人教育期间开始阅读莫里斯，并为之吸引，最后决定要写一本介绍莫里斯的著作。

56年，汤普森和萨维尔等人以油印方式推出刊物《理性者》。分别于月、月和月出版了三期。第三期刊载了汤普森的文章《透过布达佩斯的迷雾》，对英共进行猛烈抨击。

57.5《理性者》更名为《新理性者》复刊。在第一期上刊载了汤普森的文章《社会主义的人道主义》（，对斯大林主义以及“基础上层建筑”模型进行批判，提出关注人的意识、能动性和道德，初步确立了汤普森后半生的学术研究方向。

59.12《新理性者》与萨缪尔、泰勒等人创办的《大学与左派评论》两刊合并为《新左派评论》（。霍尔出任主编。由于他当时还担任核裁军运动的领导职务，无暇顾及刊物，年末，在汤普森的倡议下，年仅岁，原来担任牛津大学学生刊物编辑的安德森被任命为《新左派评论》的新任主编。在汤普森眼里，他知识渊博、精力充沛、行事果断。不久，《新左派评论》的元老们都一个个从编辑委员会退出，安德森成为刊物名副其实的掌控者。随即，刊物进行了全面改革，编辑方针发生了根本转向，与汤普森等老一代新左派的学术理念完全不同，从而引发了汤普森与安德森等人长达年的争论。

63年，汤普森最重要的著作《英国工人阶级的形成》《英国工人阶级的形成》写的

是工业时期英国工人的历史，而这段历史在英国史学界曾经被长期遗忘。本书的写作如下：第一部考察18世纪留传下来的人民传统，这些传统在18世纪90年代严酷的雅各

宾骚动中发挥了作用。第二部从主观因素转向客观因素，即工业时期不同工人集团的亲身经历，而在我看来，这些经历的意义特别深远。这个部分还企图对工业中新产生的劳动纪律的特点作出评价，以及卫斯理宗与劳动纪律有什么关系。第三部谈人民激进主义的历史，从卢德运动开始，到拿破仑战争结束时那些可歌可泣的年代。最后，还对19世纪20和30年代的政治理论和阶级觉悟的某些方面进行探讨。

75 《辉格党与狩猎者》书中对世纪英国的法律进行了分析和探讨。

78年，汤普森的又一重要著作《理论的贫困及其它出版。这本著作对阿尔都塞为代表的结构主义马克思主义进行了全面批判，集中表达了汤普森的历史观。

80 汤普森发表了《终结主义的注释：文明的最后阶段》（一文，对当前政治形势进行了批判和分析，指出冷战与核竞赛的现实状况已经超出了马克思关于帝国主义和阶级理论的解释能力，必须高度重视对这一问题的研究。此后，汤普森时常为欧洲成为无核区的目标而四处奔走呼号，并参与建立“欧洲核裁军运动”（，成为和平运动积极的代言者和卓越的领导者。

82年，汤普森出版了两部和平运动方面的书籍：《别无选择》和《超越冷战》（。85年，《双重曝光和《沉重的舞者出版。

91年，汤普森出版了生前最后一本著作《共有的习惯》

近年来国内针对汤普森的研究取得了许多成果，但历史学领域的研究居多，在哲学领域内除了张亮、乔瑞金、师文兵等人有较深入的研究并形成了若千成果外，并没有其它更多的能够让人眼前一亮的成果出现。

最早从整体上对英国新马克思主义这一群体进行研究的是原在中国社会科学院马列主义研究所工作，后留学英国并获博士学位的中国学者林春。年，她在英国出版了她的博士论文《英国新左派》，对英国马克思主义的代表人物及其主要作品进行了详细地介绍和深入地分析。这部书得到了英国新马克思主义的代表人物安德森的认可，认为它是“有关英国新左派历史研究当中最好的作品”。96年，何兆武、陈启能主编《当代西方史学理论》出版，第十四章“当代英国马克思主义史学”由中国社会科学院世界史所的姜冗撰写。三年后，姜冗又在陈启能主编的《马克思主义史学新探》一书中主笔第七章“关于英国马克思主义史学的新思考”。

在以上著作中，汤普森作为相关学派的代表人物分别给予了重点介绍。尽管如此，对英国新马克思主义、对英国新马克思历史学派，尤其像汤普森这样的代表人物的研究还很不够。对于这样一位在西方学界和政治舞台上都有巨大影响的思想家和社会活动家，还需要进一步深入研究和发掘。

就国内而言，早在八十年代末至九十年代汤普森就引起了一批学者的关注，不过几乎全都集中在历史学的领域。当时南京大学历史系的沈汉教授就发表了关于汤普森的很多文章：《爱德华汤普森的史学思想》（《历史研究》，87年第06期）、《评爱德华汤普森的新作〈民众的习惯〉》（《史学理论研究》，92年第02期）、《史学巨擎杰出一生：悼念爱德华汤普逊》（《世界历史》，94年第01期，与王觉非合著。这些文章对汤普森的宏观史学理论做出了总体的概括，对于将汤普森的思想引入中国起到了开创性的作用。

同时出现的介绍研究汤普森的论文还有：姜艾的《汤普森的史学思想研究》（《史学理论研究》，92年第02期、刘为的《有立必有破一访英国著名历史学家汤普森》（《史学理论研究》，92年第03期、钱乘旦的《汤普森和英国工人阶级的形成》（《世界史研究动态》，93年第11期）、刘军的《汤普森阶级理论述评》（《世界历史》，96年第02期、李培锋的《汤普森的“道德经济学”概念述评》（《史学理论研究》，04年第02期、张文涛的《汤普森阶级冲突观念的变化》（《山会科学》，07年第12期、徐东亮的《爱德华汤普森：历史发展中“人”的作用》（《太原城市职业技术学院学报》，08年第5期、吴学琴、梁立的《阿尔都塞和汤普森的历史主体观的分歧》（《大庆师范学院学报》，07年第06期）、司文会的《文学叙事的历史性——新历史主义及汤普森对〈伦敦〉的新历史主义阐释述评》《邪台学院学报》，10年第03期）。

目前对汤普森研究最深入的是南京大学张亮教授，近年来，他发表了一系论文并出版了专著。张亮，1973年生于江苏南京，哲学博士，教授，博士生导师。现任南京大学他发表的论文主要有：《同时代学者眼中的汤普森：一种历史检视》（《国外理念动态》，07年第12期）、《汤普森与英国马克思主义的文化转向》（《南京大学学报》（哲学社会科学版，08年第05期、 文化问题是第二次世界大战结束后推动英国马克思主义

发展的理论主轴,文化马克思主义也因此而兴起,在此过程中,汤普森发挥了核心作用。20世纪60-70年代,这种文化马克思主义遭遇重大挑战,英国第二代新左派由于深受阿尔都塞\"结构主义的马克思主义\"的影响而集体\"背叛\"。在此背景下,汤普森发表了著名的《理论的贫困或太阳系仪的错误》一文,通过对\"结构主义的马克思主义\"进行全方位批评,揭示出第二代新左派试图通过\"移植\"外来马克思主义理论传统来发展英国马克思主义的企图是虚幻的,应当立足于英国本土的激进思想传统去建设英国的马克思主义理论,从而为英国马克思主义的文化转向进行了高调的辩护和捍卫。

《汤普森视域中的民族性与马克思主义》（《福建论坛人文社会科学版》，08年第05期、 南京大学马克思主义社会理论研究中心；

【摘要】 安德森-奈恩论题体现了第二代英国新左派对于英国民族性的基本看法。在\"英国的特性\"一文中,汤普森对安德森-奈恩论题进行了批驳,阐明了自己对\"英国的特性\"的认识,并为人们认识具体民族国家的民族性提供了一套基本正确的立场和方法。

《汤普森阶级意识学说的当代审视》（《社会科学辑刊》，08年第18期、《汤普森的阶级斗争分析方法与阶级决定论》（《南京社会科学》，年第期、《汤普森

〈英国工人阶级形成〉的历史语境与理论旨趣》（《马克思主义与现实》08年第05期、《汤普森“文化唯物主义”的理论与范式》（《吉林大学社会科学学报》，08年第09期、 作为理论的\"文化唯物主义\"是汤普森在探索马克思主义英国化过程中,基于自己对斯大林主义

的批判反思和历史研究实践,形成的一种主要适用于自由资本主义时代的历史唯物主义学说。作为范式的\"文化唯物主义\"是奠基在\"自下而上\"的观察视角、\"人民历史\"观念和超越资本主义的乌托邦议程这三个支撑点上的,它具有两种基本作用:真实的经验整体的倾听和再创造;大众文化的社会功能的分析与评价。 《如

何才能成为一个真正的马克思主义者？一汤普森“致列泽克拉克夫斯基的公开信”解读》《现代哲学》，08年第05期）、《爱德华杨普森的工人阶级形成学说：批判的再考察》（《山会科学》，08年第10期）。08年，张亮出版了国内第一本研究汤普森的专著《阶级、文化与民族传统一一爱德华汤普森的历史唯物主义思想研究》，标志着国内对汤普森的研究步入了新阶段。该书从汤普森进行历史研究的切口阶级入手，分析了汤普森以及英国马克思主义整体上所带有的文化特征，以及他对英国独特性的坚持中所表现出来的民族气息。

此外，国内对汤普森有较深入的研究的是山西大学的乔瑞金教授和师文兵。他们近些年来也发表一些相关论文。乔瑞金、师文兵发表了《历史主义与结构主义——英国新马克思主义哲学探索的主导意识》（《哲学研究》，05年第02期、《破解主体与结构关系之迷——英国新马克思主义的内部争论》（《理论探索》，05年第02期）以及《马克思主义是社会历史的整体视界——英国新马克思主义的“事实”与“理论”之争》（《山西大学学报》（哲学社会科学版），05年第04期）。这三篇文章详细论述了分别以汤普森和安德森为代表的英国马克思主义内部历史学派与结构主义学派之间就某些议题所发生的激烈争论。他们认为，两派争论的根源在于所运用的分析方法和思维方式的差异。历史主义对社会历史的研究多从文化发生学的角度展开，结构主义对现实社会的研究则多从形态学的角度着眼。乔瑞金在对两派争论进行分析后指出：“只有对社会进行整体和历史的审视，才能克服那种仅仅从一个侧面、一个层次和一种关系中把握人类社会所必然遭遇的片面与趟旭：。”事实上，两派最后结束了争吵，走向了和解，成为在观点上相互包容、在方法上相互借鉴的整体，从而为全面客观地审视社会历史、把握社会现实提供了机遇和可能。07年，师文兵、乔瑞金发表了《英国新马克思主义历史学派的政治意识》（《哲学研究》，07年第03期，文章提出，以汤普森为代表的英国新马克思主义历史学派“运用历史唯物主义的观点和方法进行历史研究，并在历史研究中为现实政治斗争寻找根据和动力，进而以主义的政治理想为现实政治斗争导航，最终在未来社会实现人的自由和全面发展。”2011年，师文兵发表了《社会批判理论中的经验范畴分析》（《马克思主义与现实》，2011年第01期，把对汤普森的研究进一步推向深入。

截至目前，国内翻译出版汤普森的专著共两部：《共有的习惯》（上海人民出版社，02年版，沈汉，王加丰合译）和《英国工人阶级的形成》（译林出版社，01年版，

钱乘旦等译）。这虽然只占汤普森所写著作的一小部分，但也为国内研究汤普森思想起到了很好的促进作用，使其步入加速期。

05年，师文兵完成了国内第一本研究汤普森与安德森思想的硕士论文《英国新马克思主义的两种文化批判意识——汤普森与安德森的争论与对话》。06年，张文涛完成了国内第一本有关汤普森史学思想的博士论文：《汤普森马克思主义史学思想研究》。07年，又出现了两本研究汤普森思想的硕士论文，分别是陈艳丽的《论汤普森的阶级史观——以英国工人阶级的形成为例》和李林洁的《汤普森的文化研究》。11年，傅光敏从文艺学视角对汤普森的代表作《英国工人阶级的形成》进行了文本学解读，完成了硕士论文《汤普森与文化研究》。从以上可以看出，中国学者对汤普森表现出越来越浓厚的兴趣，对他的总体思想脉络进行了一些梳理性质的分析和探究。不过遗憾的是，除了张亮、乔瑞金、师文兵等人从哲学视角，李林洁、傅光敏从文化视角，国内对汤普森的研究多局限于历史学领域。

汤普森作为一个马克思主义者，作为一个具有哲学头脑的理论家的角色并未得到学术界的充分重视。汤普森确实没有完全意义上的哲学论著，但是他对历史发展规律和社会历史发展方向的探讨与重视程度己经远远超出历史学家的职责范围。值得肯定的是，姜冗、刘为、钱乘旦、沈汉、张文涛等国内一批学者为汤普森的研究奠定了坚实的基础。由于他们的努力，汤普森在历史学领域的重要性逐渐为人们所认识。张亮、乔瑞金等学者则从哲学层面对汤普森思想的主要脉络和理论特征进行了分析和总结，为汤普森的深入研究做出了突出贡献。但由于汤普森的历史研究常常是经验的和零碎的，没有形成系统的理论体系，给我们准确地把握其思想造成了一定困难，这就需要进一步对其思想进行总体性概括和哲学抽象。汤普森的历史理论的主要价值体现在其总体历史观上，它已经从历史学跨入了历史哲学领域。也正是基于此，需要从哲学角度来剖析汤普森的历史理论，考察其理论的独特意义。

不足 汤普森在中国2仅仅限于学术界，对工人阶级影响不如其他国家。