金庸笔下的三种江湖

一）江湖是什么

史记里，写范蠡乘扁舟浮于江湖。

中国古代是农耕社会，水路是最主要的交通渠道，外出的人员通过这些水路流动，发生了很多的故事，于是形成了江湖。

江湖二字，分开来说，就是江和湖，泛指三江五湖，最早出现在

后来，这个词语就演变成一个文化符号，代表一种与庙堂朝廷对立的世界，一种松散和自由的底层社会。

有人的地方，就有江湖。

金庸的小说一共十五部，从第一部《书剑恩仇录》，到后来的《射雕英雄传》，再到最后一部《鹿鼎记》，江湖性质也在发生不同的变化。

我们把金庸笔下的江湖，分为古典江湖、自由江湖和政治江湖。 二）古典江湖

古典江湖的核心价值是道义。侠之小者，助人为乐。侠之大者，为国为民。古典江湖的侠客，被称为儒家之侠。

讲的是舍生取义、一往无前，为的是胸中的一口浩然之气，可以被杀死，但绝不被打败。

这类侠客注定是要被毁灭的，唯其毁灭，方显伟大。

代表人物是乔峰、郭靖、陈近南，这三位的结局都是死亡。有句话叫做，英雄到此，不得不死。

#乔峰#

《天龙八部》是一部彻头彻尾的悲剧，所谓无人不苦，无情不孽。 杏子林事变之前，乔峰是史上最出色丐帮帮主之一。每天的任务就是率领丐帮弟子刺探军情，击杀辽人，保护大宋，以天下苍生为己任。

突然有一天得知，自己其实是个契丹人，先前所做的一切都变成一场笑话。

忙碌了半生，变成一场空。

他努力周旋在宋辽两国之间，但宋辽不两立，乔峰陷入两难的局面，做南院大王，便得伐宋，做丐帮帮主，便得抗辽。

怎么选择，都没有出路。退隐江湖，也不可以的，儒家的侠从来没有半途而退的。

雁门关外乔峰挟持了辽国皇帝耶律洪基，逼迫他退兵，终生不进攻宋朝，为天下做了最后一次努力。

代价就是背叛了皇帝，也是自己的结义兄弟，成为契丹的大罪人，既不忠，又不义，在加上阿朱也死了，活着这个世界上已经没有任何意义了。

自尽便成为最好的归宿了。 #郭靖#

倚天屠龙记里有交代，襄阳城破，郭靖力战而死，以身殉国。 杨过曾经问过他，郭伯伯，襄阳是否守得住？

郭靖指着远处一片苍翠的树木说，襄阳曾住过一位了不起的人物，蜀国的丞相诸葛亮，他说过一句话，鞠躬尽瘁，死而后已。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住，谈到后来，也总只是‘鞠躬尽瘁，死而後已’这八个字。

郭黄二人已经看清楚天下的大势，蒙古人只怕是挡不住的，这片孤城能守多久便是多久，总是终究一死。

那郭靖为什么要死守襄阳呢？

郭靖在一次和忽必烈的对话里说的很清楚。

忽必烈问他，南宋朝廷已经昏庸无比，你为什么要为这个的

朝廷作无谓的牺牲呢？

郭靖回答说，我怎么能为昏君奸臣所用？只是痛恨你们蒙古人残暴，侵我疆土，杀我同胞，郭某满腔热血，是为我神州千万老百姓而洒。

为国为民，是一个完美的儒家大侠。

郭靖此举已脱离了武侠人物的范畴，上升到中华文化里可贵的气节。

君子舍生而取义，知其不可为而为之。明知必死无疑，依然慷然而行。

#陈近南#

陈近南是最后一个古典英雄，疲倦深沉，心力交瘁。

陈近南在江湖上的名头很大，平生不见陈近南，就称英雄也枉然，但总是无法掩饰心里的郁闷。

韦小宝每次看到他，都觉得他又老了一些，两鬓斑白，神色憔悴。 他心里是很苦的，日子一天天的过去，百姓对前朝渐渐淡忘，康熙小皇帝施政又很妥善，兴复大业越来越渺茫，已成为不可能完成的使命。陈近南再怎么苦苦坚持，也不可能阻止时代的步伐。

怎么办，唯有一死。

最后死在郑克爽剑下，胜过苟活于世，胜过死于清廷之手，多了一层悲壮与吊诡。

为郑家奔走大半生，最终如同弃子一样被抹掉。

陈近南的惨死，昭示着侠义已是不归路，代表着古典江湖的彻底消亡。

三）自由江湖

自由江湖的准则，便不是道义了，而是武功。

不问出身，不问信仰，不问门派，只看武功，一个处于完全竞争状态的江湖。

江湖上碰见了，掏出剑或刀，谁赢了谁厉害。岳不群赢了左冷禅，便是正大光明的五岳剑派掌门。

这时的江湖是达尔文主义江湖，优胜劣汰，能者生存，武功是江

湖丛林里的唯一法则。

这样的江湖是最痛快最奔放的，有着自由的人，和自由的武功。江湖上最高的地位，属于拥有最厉害武功的人。

自由江湖里的令狐冲、张无忌，骨子是隐士，极易与生活和解，少了许多价值观的牵绊，能行则行，不行便挥挥衣袖离去。

#令狐冲#

令狐冲其实是个没什么大追求的人，不要扬名立万，更不想一统江湖，他内心希望的是时光如初。

在华山门中逍遥快乐，和小师妹朝夕相见，谦谦君子，仍是他心中的偶像，师母慈爱有加，视他如己出，众师兄弟亲密和睦。

令狐冲喜欢自由，风清扬老爷子教他剑法时说，什么武林规矩，江湖道义，统统都是狗屁。令狐冲听了大为受用，如饮美酒一样畅快，他从内心里是不接受江湖中的规则约束。

令狐冲骨子里是高贵的，恐吓和诱惑丝毫不能动摇他，他若是不愿意做的事情，师娘五岳盟主，天王老子也勉强不了。任我行各种办法要求他入日月教，他说不去就是不去。

令狐冲是一个道家的侠，他的洒脱浑然天成，他不追求名利地位，不求高风亮节，坦坦荡荡，情之所至，顺乎其心。

四）政治江湖

政治江湖的第一个代表人物是杨莲亭。

杨莲亭是谁？他是东方不败的男宠，当东方不败忙着在花园里绣花时，杨莲亭是事实上的日月神教教主。

他是一个被严重低估的角色。

任盈盈谈起他来，一脸的鄙夷，说他武功极低，无办事才干。 但实际上，杨莲亭将日月神教打理的老生兴旺，利用教主的授权，将一众长老管理地服服帖帖。

在任盈盈看来，一个人的能力高低仅取决于他的武功，而她忽略掉一种可能性，一个人的能力其实来自于他能调动的资源。

更大号的杨莲亭便是韦小宝了。

韦爵爷没有背景、没有信仰、没有武功，他手眼通天，他对现实

里的各种机会以及算计看得通透，鹿鼎记是一本反武侠的小说，这里的江湖已不再是英雄出没的地方，而是政治角力、阴云密布的战场。

韦小宝的出现，昭示着能够控制江湖秩序的不再是武功卓越、侠义无匹的大侠，而是能够协调资源、建立秩序、游走在各种复杂关系之间的政治人物。

武侠再也没有乔峰少室山下燕云十八骑来去如飞的气壮山河，再也没有张无忌光明顶横空出世单挑六大门派的力挽狂澜，再也没有令狐冲一剑挑瞎高手的写意潇洒。

只剩下算计、权衡和阴谋。 五）科技杀死江湖

乔峰曾经在万军丛中进退自如，抓住敌方的首领，生生挽回了败局，乔峰将人类身体的极限发挥到最大程度。

过了约600年，韦小宝奉命去攻打神龙岛，用红衣大炮轻松地击败了满是高手的神龙教。

人类不断点亮的科技树，已经使个人技击能力大大降低了实用价值。

当乔峰的降龙十八掌，敌不过韦小宝的火时，江湖顿时失去了颜色。

武功再高，敌不过冒火的机关，科技是压倒江湖侠客们的最后一根稻草。