作文素材 教育实例

宽容是智者深沉而无声的教育

相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不 声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己 的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：

“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”老禅师宽容了他的弟子。他知道，

宽容是一种无声的教育。

宽容是智者聚心与融智的技巧

宽容能得人得心，能获得发展壮大的机会。领导宽容，就可以使近者悦、远者来，天下归心；就可以融四方才、八方智，智慧无穷。 美国总统林肯在别人批评他与敌人做朋友而不是去消灭他们时，林肯十分温和地说： “当他们变成我的朋友时，难道我不是在消灭敌

人吗？”

曹操之所以能从仅有几个子弟兵，到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他“山不厌高，水不厌深”的胸怀是分不开的。唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀 地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论 纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野之战和以后更多的胜利呢？

宽容是智者成熟与自信的宣言

大人不计小人过，是一种力量悬殊的宽容。而同行相处，同处一地，同为一级，相轻相对立的却屡见不鲜。那些善于宽容，能够宽容，懂得宽容的人总是给人以成熟与自信的力量。躏相如与廉颇为我们提供了很好的教材：

蔺相如自荐携璧赴秦，临危不惧，斥责秦王，完璧归赵。在渑池之宴，又智斗秦王，保得赵王安然回国。出身卑微的相如连立大功，

被赵王封为上卿。老将廉颇自恃功高，心理不服，在大街上三次有意挡住蔺相如人马的过道，有意羞辱蔺相如，蔺相如都命左右改道而行，主动避开。

后来，廉颇得知相如以国事为重，不与他争斗，深感惭愧，于是负荆请罪，将相和睦。蔺相如智勇双全，才华出众，拜为上卿 理所当然，是众望所归。当廉颇轻视和有意为难蔺相如时，他没有以牙还牙，而是以大局为重，宽容为怀，自信而成熟地以退避，并智借佣人传话，赢得了廉颇的理 解，写就了“将相和睦”的千古佳话，用宽容赢得了自己的尊严。 宽容是成就伟业的基石

清代康熙年间有个叫张英的，官居宰相。家中与邻居因地界争论不休，请他出面打招呼。

张英却给家中寄诗一首说：

“千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

张英的这种豁达大度教育了家人，家人当即遵命拆墙，退让三尺，邻居十分感动，也后退三尺。于是，安徽桐西后街便有了个“六尺巷”，至今犹存。

宽容是有原则的。宽容有度，才不至于纵容，淡泊得体，才不称为懦弱。一个理想的民主社会就应当具有这样的群落效应，它管理而非管制、宽容而不纵容。大海辽阔深邃，诚如晋朝人木华在《海赋》中描绘的那样：

“弘往纳来，以宗以都，品物类生，何有何无”，在大海的胸怀中，真是包罗万象，万类游翔，万流归宗，岛屿岩礁，密如繁 星，然而却是“水火不相容”；大海虽宽容，却容不得一点火星。同样，当代组织工作者的宽容也是有原则的，离开了原则，离开了正确的批评，这种宽容就会成为 无原则的迁就与放纵，就会危害党与社会主义建设事业。我们必须掌握宽容的度数与尺寸，使宽容成为促进人际关系和谐、事业兴旺发达的催化剂。领导干部的“雅 量”，是坚持党的原则前提下的“雅量”。在涉及重大原则的问题上，决不能含糊和让步，必须遵循法制和道德规范，“大事讲原则，小事讲风格”。事关长远，不 可宽容；事关原则，不得宽容；事关重大，不能宽容。

“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”这是何等的气度与胸怀！面对大海，我们要懂得博爱，面对人生的潮起潮落应有人生的豁达、平和与潇洒，只有如此，心胸便不再狭窄，大海便没有了疆界。