广西壮族自治区南宁市第六中学2021-2022学年高三语文联考试卷含解析

一、 现代文阅读（35分，共3题）

1. 阅读下面的文字，完成小题。

一代宗师吴昌硕

（1）在摩天大厦林立的上海浦东陆家嘴金融贸易区，有一栋园林老宅特别独特显眼。走进老宅，匾额上是沙孟海题写的“一代宗师”四个大字。这里是上海吴昌硕纪念馆所在地。吴昌硕一代宗师，桃李满门，培育出齐白石、张大千等二十四位大师级艺术家。

（2）1844年8月1日，吴昌硕出生于浙江省孝丰县鄣吴村一户书香门第。曾祖是前清国子监生，祖父是嘉庆年间的举人。父亲也在咸丰辛亥年中了举，不过他不愿为官，唯独以耕读为乐。受父亲的影响，幼年吴昌硕求知欲要比村里其他小孩旺盛许多，一开始跟着父亲念书，后来去邻村的一个私塾就学，每天翻山越岭，往返十多里路，风雨烈日，从不间断。

（3）可惜十七岁那年，清军追着太平军，从安徽打到浙西，村里一片狼藉。连性命都难保了，哪还能读书？吴昌硕的两个兄长和弟妹都在兵荒马乱中死去，他跟着父亲一路逃难，才留得一条性命。哪知，一天又与父亲失散，只得独自一人到处流浪。他在湖北、安徽等省了两年，一直等找到老父亲，才一起回到家乡。可是母亲在战乱中已离世。

（4）在老家安顿下来后，吴昌硕便与老父相依为命，躬耕度日，耕作之余便投入书海。家里藏书已经不多，他便去借。有时为了借一部书，要行数十里路。借到了书，更是废寝忘食，不但写读书笔记，有时碰到喜欢的还把整部书都抄录下来，以便往后反复研读。遇到看不懂的地方，必定请教他人，绝不含糊过去。

（5）吴昌硕十多岁在私塾读书的时候，就开始喜欢磨刀刻印。最喜欢阅读的是和篆刻、书法有关的书籍。二十二岁那年，在县里学官的迫促下，他勉强去应了一次考试，中了秀才，后决意不再赴考。二十九岁那年，吴昌硕与菱湖施氏成婚，婚后即独自离家去杭州、苏州、上海等文化氛围浓郁的江南大城市寻师访友。金石书画，圈内的十八般武艺他都兴趣浓厚。

（6）起初吴昌硕从俞曲园学辞章和文字训诂之学，为时约两年。接着他在苏州结识了大书法家杨藐翁，向他请教书法和辞章。杨藐翁为人耿直，所作诗文也简练凝重，无论是为人还是学问都令吴昌硕敬佩不已。吴昌硕便请求杨藐翁收他为弟子。杨藐翁谦逊，回信过去婉谢，并说愿和吴昌硕换帖以弟兄相称，理由是“师生尊而不亲，弟兄则尤亲矣。一言为定，白首如新”。尽管如此，吴昌硕仍以师尊之礼相待，成名成家后时常在文章中提及“藐翁吾先师”之名。

（7）“三十学诗，五十学画”是吴昌硕的自谦，其实早在而立之年，他就显现出了绘画的天赋。一开始，因为没有老师教，他就用书法的技法作画。后经朋友介绍，得以求教大画家任伯年。任

伯年让他作一幅画看看，吴昌硕为难了，说：“我还没有学过，怎么能画呢？”任伯年道：“你爱怎么画就怎么画，随便画上几笔就是了。”于是他遵咐画了几笔。任伯年看他落墨浑厚挺拔，不同凡响，不禁拍案叫绝道：“你将来在绘画上一定会成名！”吴昌硕愣住了，还以为是跟他开玩笑。任伯年却严肃地说：“你的笔墨现在就已经胜过我了啊。”任伯年如此胸襟坦荡，吴昌硕又诚意求学，两人从此成为至交，始终保持着师友之间的友谊。同时，吴昌硕又从知名收藏家潘郑盦、吴平斋、吴大澂等人处看到不少历代文物和名人书画真迹。他便临摹欣赏，摘录考据，大大开阔了眼界，自己的技艺也随之大为长进。几十年里，吴昌硕迅速成长为“诗、书、画、印”四项全能的大师级人物。

（8）吴昌硕未曾想到，自己一介读书人，竟会在知天命的年纪投笔从戎。年轻时他曾在苏州结识到大收藏家吴大澂。吴大澂比吴昌硕年长九岁，是同治年间的进士，他仕途顺利，从小小编修一路做到湖南巡抚，是一个喜欢舞文弄墨的。

（9）14年，中日甲午海战爆发。主战的光绪在其老师的鼓励下，下诏派吴大澂率领湘军出关迎战。吴大澂北上前给吴昌硕写了一封信，邀他入伍协办军中文书事宜。想当年吴昌硕拜访吴大澂的时候，吴毫不吝啬地将家藏拿出来任其赏玩。滴水之恩当泉报，况且天下兴亡，匹夫有责。于是，他告别妻儿，投入吴大澂麾下。

（10）甲午海战之初，清军奋力迎敌，左宝贵在平壤城牺牲，邓世昌在威海卫殉国……这场战争的惨烈程度可见一斑。吴昌硕悲愤交加，在营中提笔写下：“海军未复谁雪耻？愤失海权蹈海死。精卫衔石填沧海，呜呼我国多烈士。”

（11）吴大澂之军大败而归，光绪帝从此不待见他。四年后下一道圣旨，将吴大澂革职，永不再用。不过，跟着吴大澂的“老兵”吴昌硕不仅性命得以保全，还在征战途中饱览了祖国的壮丽河山。这样的经历对于一个艺术家来说，是十分宝贵的。

（选自《名人传记》2014年05期，有删改） 相关链接：

①吴昌硕（1844——1927），原名俊，字昌硕，别号缶庐、苦铁等，浙江湖州人。中国近现代书画艺术发展过渡时期的关键人物，“诗、书、画、印”四绝的一代宗师，晚清、时期著名国画家、书法家、篆刻家，与任伯年、蒲华、虚谷齐名为“清末海派四大家”。（摘自“百度百科”）

②昌硕写意花卉受徐渭和山人影响，他把书法、篆刻的行笔、运刀及章法、体势融人绘画，所谓“强抱篆隶作狂草”，形成了富有金石味的独特风格，他说：“我平生得力之处在于能以作书之法作画。”（摘自阳飏《吴昌硕：金石之气》）

③诗书画而外复作印人，绝艺飞行全世界；元明清以来及于，风流占断百名家。（大书法家于右任评价吴昌硕）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

A．文章开头从“吴昌硕纪念馆”写起，闲笔不闲。以铺垫的手法，引出人物吴昌硕，同时照应

标题，突出他杰出的艺术成就。

B．吴昌硕受其家族的影响很大，其祖父、父亲都中过举人。其父亲沉醉于耕读之乐，不愿为

官，他在县里学官的迫促下，勉强参加了一次科举考试。

C．吴昌硕读书常写读书笔记，抄录书籍，反复研读，遇到问题，一定求教，绝不放过。这样的

读书习惯，为他以后的求学、创作奠定了良好的基础。

D．杨藐翁不愿收吴昌硕为弟子，是因为吴昌硕的诗文、书法水平已是很高了，如有了师生关

系，反而会生疏，所以换帖结为兄弟。

E．中日甲午海战爆发后，国难当头，吴昌硕义愤填膺，毅然请缨，投笔从戎，告别妻儿，奔赴

战场，为国效力。这段特殊的经历促进了他的艺术发展。

（2）为什么吴昌硕被称为“一代宗师”？请结合材料简要概括。（6分） （3）第（10）段中引用吴昌硕的诗有什么作用？请结合材料简要分析。（6分） （4）吴昌硕的艺术成长之路，给了我们怎样的启示？请结合材料内容简要作答。（8分）

参：

（1）（5分）答A给3分，答C给2分，答E给1分。

（2）（6分）①吴昌硕是艺术大师们的老师，桃李满门，培育出齐白石、张大千等大师级艺术家。②吴昌硕在艺术方面有非凡成就（或形成了“诗、书、画、印”于一体的富有金石味的独特风格），是中国近现代书画艺术发展过渡时期的关键人物，风采超越元明清到的大家们。③吴昌硕的艺术风行世界，受人尊崇。（每点2分，意思相近即可）

（3）（6分）①抒发了吴昌硕对甲午海战战败的悲愤之情，表现了他炽热的爱国情怀。②诗句丰富了文章内容，使人物形象更为丰满，富有立体感。③引述诗句体现了传记文学的真实性，增添了文学韵味。（每点2分，意思相近即可）

（4）（8分）①要有强烈的求知欲，坚定的学习意志。吴昌硕年少时不辞辛苦，跋涉数里，勤奋求知；青年时忘我投入书海。这为他日后成为艺术大师奠定了基础。②要广泛学习，博采众长。吴昌硕寻师访友，拜师学艺，研习名人书画真迹，开阔了眼界，技艺大为长进。③要尊师重道，心存感恩。吴昌硕以师尊之礼相待婉拒拜师的杨藐翁；与老师任伯年成为至交，始终保持着师友之间的友谊；为报吴大澂之恩，抛家别子投笔从戎。④要融汇变通，才可自成一家。吴昌硕将书法、篆刻的行笔、运刀及章法、体势融人绘画，形成了富有绘画金石味的独特风格。⑤要投身于大自然之中。吴昌硕在征战途中饱览了祖国的壮丽河山，为他日后的创作积累了丰富的素材。（每点2分，启示1分，分析1分；答出4点即可；意思相近或言之成理即可）

【考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】解答此类题的方法：①读全文，概括主要内容；②抓标题，概括主要内容；③辨文体，概括主要内容；④找线索，概括主要内容；⑤理层次，概括主要内容。第一步：整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。要认真阅读和深入分析文章，理清内部的相互关系，取得对作品的全面认识和深刻理解，才能真正避免在评价中出现以偏概全、主观片面等问题。第二步：筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。第三步：评价要具体、客观，不可含糊笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实际，避免离开作品去进行漫无边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基础，以辩证法为基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。

（2）【试题分析】题干问的是“为什么吴昌硕被称为‘一代宗师’？请结合材料简要概括” 这是考查学生筛选信息的能力。首先应注意审题，“一代宗师”提供了信息的方向性，然后依据信息到文中找到答题的区域。如文章第一段“走进老宅，匾额上是沙孟海题写的‘一代宗师’四个大字。吴昌硕一代宗师，桃李满门，培育出齐白石、张大千等二十四位大师级艺术家”，第七段“几十年里，吴昌硕迅速成长为‘诗、书、画、印’四项全能的大师级人物”，链接资料一和链接资料二，链接资料三，找到这些内容进行概括即可。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】对于筛选概括性的题目，一定要注意审题，先从题干中找到答题的方向，然后在题干的指引下到文中找答题的区域。比如本题，所找资料要能体现“一代宗师”，文章第一段有直接的语句提示。解答这类题的步骤一般如下：第一，粗读全文，看这篇文章主要谈什么问题，或者说了件什么事。第二，以段（句）为单位仔细审读，然后用一句简明的话把段意标示出来。第三，分析段落（句子）之间的内在联系，划分文章层次。具体做法可找段落中的明显信息，如开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下过渡句等，它们往往就是段意的提示。另外，还有段落的抒情句或议论句等。第四，无明显的信息的段落，应该通读全文（段），找出概括性的语句关键词语，分析合成段意。

【考点定位】分析文本的主要表现手法。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】此类型题目答题角度：（1）传主：使人物形象的塑造更加丰满，突出传主的精神面貌，增强作品历史深度和情感力度（2）文本：丰富文章内容、增强文章的真实性、可读性、典雅性，增添文学底蕴。（3）结构：照应（呼应）标题、设置悬念埋下伏笔、对比衬托、总结上文深化主旨。（4）读者：有助于读者全面而深刻了解传主的精神和影响（提升了传记的阅读价值）。注意区分引用内容不同，其作用也不同：①在传记中，直接采用大量原始材料——引用，可以增加作品真实性，更好地突出人物的特点，揭示人物的精神面貌，对人物做出客观公正的评价。②引用诗词，可以从侧面烘托和丰富撰著的思想精神，使传记显现出一种古朴文雅的风格。 ③引用故事，可以增强文章的活泼度，使文章更具有可读性。④引用传主在书信、日记中的表白，它可以印证作者的观点，也可以使传记具有更为真实感人的力量。⑤引用他人的评述（话）：评述更加全面客观，真实可信；从侧面塑造传主的品质；与作者的详述相结合，有助于读者全面而深刻的了解传主的精神和影响等。如本题就是直接引用了传主的诗歌，答题角度就比较明确了。

（4）【试题分析】题干问的是“吴昌硕的艺术成长之路，给了我们怎样的启示？请结合材料内容简要作答”考生应关注传主在艺术成长之路的表现。传记作为写人的艺术，为了渲染人物个性，离不开记叙具有典型意义的事件和最能表达人物个性的细节。不写事件，传记无以表现人物；不写细节，作者无以使人物生动起来。因此阅读传记需要特别关注细节描写。作者通过传主的日常生活细节，折射出传主的思想观点，保持传主基本思想的整体性，各方面多角度地展现出传主的情感个性特征，使得传主的个性丰满而鲜活，使传主的生命历程更富有光彩，还可增强文章的可读性。另外，还需特别留意有些侧面描写看似与传主无关，但却与刻画传主有着重要的作用。例如，利用与传主关系密切者的相关资料来突出传主的形象。作答时考生应结合文本的内容对人物做出评价。“幼年吴昌硕求知欲要比村里其他小孩旺盛许多，一开始跟着父亲念书，后来去邻村的一个私塾就学，每天翻山越岭，往返十多里路，风雨烈日，从不间断”“婚后即独自离家去杭州、苏州、上海等文化氛围浓郁的江南大城市寻师访友。金石书画，圈内的十八般武艺他都兴趣浓厚”“吴昌硕仍以师尊之礼相待，成名成家后时常在文章中提及‘藐翁吾先师‘之名”“任伯年如此胸襟坦荡，吴昌硕又诚意求学，两人从此成为至交，始终保持着师友之间的友谊”“想当年吴昌硕拜访吴大澂的时候，吴毫不吝啬地将家藏拿出来任其赏玩。滴水之恩当泉报”“ 中国近现代书画艺术发展过渡时期的关键人物，’诗、书、画、印‘四绝的一代宗师，晚清、时期著名国画家、书法家、篆刻家”，据此概括分析，谈启示。要注意答题的模式，此类题目的模式与小说中的形象题有相通之处，一般是总分式答题，先总说特点，再举出事例。

【考点定位】从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。 【名师点睛】解答此类题目的时候，要结合人物的经历和性格特点，结合具体的历史年代，结合现代社会的认识、需要。可见训练考生在筛选信息的基础上进行简要概括的能力是复习的一个重点。探讨

文本反映得人生价值和时代精神，尤其是我们这一代人和我们这个时代的普遍价值影响，并对作者的观点态度和艺术处理方式提出自己的看法。在探讨类似问题时，一方面需要探讨文本之中蕴含的传主的人生观和人生价值，一方面要求我们联系现实生活探讨其现实意义。

2. 阅读下面的文字，完成6-9题。 彩陶——中国远古文化的辉煌代表

陶器是新石器时代人类最重要的发明之一，也是现代人了解原始文化的最重要的依据之一。考古发掘显示，世界各地绝大多数新石器时代的陶器，都或前或后不约而同地经历了素陶、彩陶、釉陶的发展阶段。所谓彩陶，是远古先民在制作好的陶胚内外壁上用矿物颜料绘制各种纹饰，然后入窑烧制定型的一种带彩陶器。彩陶集实用和雕塑、绘画、烧制等各种艺术、工艺于一体，展现了那个时代人类物质生产和精神生活的最新成果和最高水平，反映了原始社会数千年的社会状况和人的生存情境。可以说，彩陶是一本浓缩的、独特的“史书”。

中国是世界上最早发明陶器的地区之一，并在距今大约8000年前就出现了彩陶。中国彩陶的发展、繁荣和衰亡历经4000年之久。尽管彩陶文化并非一种考古文化，但在中国新石器时代的文化遗存中，除了各种各样的石器外，绝大多数是以陶器为其重要表征的。其中，色彩绚丽、图形优美、造型多样、工艺精湛、数量较多的各种彩陶，更成为这一时段最有系统、最具规模、最有价值的文化遗存，并因此而成为华夏远古文化的一种鲜明特征。“仰韶文化”的命名就是以在遗址中发掘的红底黑彩的陶片作为重要证据，而“仰韶文化”之所以又被划分为两种类型，即以鱼纹为主的半坡类型和以鸟纹、花卉纹为主的庙底沟类型，也是以遗址出土的彩陶坟饰作为区分的主要标志。

据估计，中国出土的彩陶约有5万多件，很可能是世界上出土彩陶数量最多的国家。这些彩陶绝大多数都是日常实用器皿，如盆、碗、壶、罐等等，分布的地域几乎遍布全国。这些彩陶的形体虽然简单，但在造型设计上却颇具匠心。制作时对器物的各部分运用不同的比例变化。构成各种柔和优美的轮廓曲线，其式样繁多，并随各地习俗的不同而各具特色。在图案设计方面，中国的史前彩陶都能结合不同器形的特点和装饰部位的不同，或疏或密，或繁或简，饰以不同纹样。图案丰富多彩。有的宜于俯视，有的适于平观，将器物的实用性质和使用的审美效果结合起来。其中大量出现的编织纹和几何形纹，具有彩纹和底色相互衬托虚实相应的作用，形成“双关图案”。这种构图方式一直延续至今，成为中国传统工艺美术的一种基本装饰手法。

探索中国文明的起源，无论是文字的始创、艺术的发端，原始巫术的产生，还是远古神话与图腾崇拜的出现，都离不开彩陶。因为彩陶除了作为原始人类日常生活器物之外，还是原始宗教、图腾崇拜的重要器物；彩陶的器形和陶壁上的纹饰，既体现了远古先民对美和艺术的追求，也是原始文字创造的一个重要源泉。在作为中国史前文化起源研究依据的几类原始文化遗存，如玉石器、彩陶、雕塑和岩画中，玉石器和雕塑的数量都较少，岩画的年代又

往往引起争论。唯有彩陶数量最多，年代也最准确，因而最具有可靠性和系统性。可以说，彩陶是中国远古文化的辉煌代表。

6.下列对“彩陶”的解释，不正确的一项是

A.彩陶是一种陶璧上有各种彩纹的远古陶器，其纹饰的特点有时作为原始文化类型划分的依据。

B.彩陶是一种集实用、审美等文化功能于一体的远古陶器，在中国原始文化遗存中具有代表性。

C.彩陶是中国远古先民发明的一种带彩陶器，在距今大约8000年前就已经出现。 D.彩陶是在素陶基础上发展而来后一种带彩陶器，体现了中国远古先民对美的追求。 7.下列对“彩陶是一本浓缩的、独特的‘史书’”这句话的理解，错误的一项是 A.彩陶保留着几千年原始社会人类生活变化的痕迹，反映了新石器时代人类历史发展的状况。

B.彩陶呈现出不同地域的新石器时代人类生活的不同特点，再现了原始人类生活的独特情境。

C.彩陶包含多重原始文化意蕴，为探索人类文明的起源提供了重要信息。 D.彩陶上的纹饰具有原始文字的性质和作用，原始人类用它来记载历史。 8.下列表述完全符合原文意思的一项是

A.世界各地新石器时代的陶器，不论先后，都经历过素陶、彩陶、釉陶的发展阶段，中国是出现陶器最早的地区之一。

B.中国的彩陶制作精美，文化信息丰富，出土数量众多，分布地域广泛，年代最为准确，是中国远古文化的辉煌代表。

C.彩陶的形体虽然简单，但造型却颇具匠心，例如让编织纹和几何形纹的彩纹与底色相互衬托，产生出虚实相应的双关效果。

D.与其他几类原始文化遗存相比，只有彩陶能同时为探索文字的始创、艺术的发端、原始巫术的产生等文明起源问题提供依据。

9.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是

A.彩陶是中国远古文化的辉煌代表，也是其他经历过彩陶阶段的国家远古文化的辉煌代表。

B.彩陶文化并非一种考古文化，因为从考古学来说，彩陶文化其实是从属于新石器时代文化的。

C.彩陶的制作颇具匠心，体现了远古先民的审美追求，但它的制作主要还不是出于审美的需要。

D.彩陶虽然是原始人类生产的一种器物，但它的一些制作经验却对后世工艺美术的发展产生了深远影响。 参：

6．C 7．D 8．B 9．A 3. 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国文化的内涵 季羡林

⑴我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。

⑵周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”，具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。

⑶我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。

⑷中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。

⑸寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”

⑹对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。

⑺专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、

苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。

⑻这一点，中国的学者是感觉到了的。

⑼冯友兰先生说：“教文化重的是天，讲的是‘天学’；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是‘鬼学’，讲的是鬼；中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。”

⑽事实上，孔子就是这种意见的代表者。“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。”

⑾我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。 1．下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）

A．日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”，简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等是其具体表现。

B．陈寅恪先生认为，两千年来华夏民族在制度法律公私生活等方面，受儒家思想影响最深最大，而关于学说思想方面，儒家思想的影响或许不如佛道二教。

C．作者按照知和行两个范畴，把文化分为两部分，并认为在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。

D．中国文化的特质就在于它“知”与“行”背后的伦理色彩，即它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间关系的精神。

2．关于佛教文化的分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．佛教学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。

B．佛教文化不是本土文化，传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西，它不对中国人的行产生影响。

C．修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回等是与“知”密切联系的“行”，这些“行”完全没有伦理的色彩。

D．早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，这是在中国浓厚纲纪色彩的文化的要求下，不得不歪曲原意以求生存。

3．根据文本信息，下列推断错误的一项是（ ）

A．作者将文化分为广义和狭义的两种，但他并不反对将文化再划分出一个深义的文化。 B．佛教中行的方面完全没有伦理色彩，因此，无常、无我、苦以及十二因缘等与行密切联系的知的方面也没有伦理色彩。

C．深义文化是一种较普遍地存在于狭义文化和广义文化许多领域中的共同东西，一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西，它可以代表一个国家或民族的文化特征。

D．虽然教和佛教文化与中国文化剧烈冲击，但中国文化最终也不会由注重“人”转而注重“天”“鬼”。

参：

二、 古代诗文阅读（35分，共3题）

4. 阅读下面的文言文，完成下列小题。

赵禼，字公才，邛州依政人。第进士，为汾州司法参军。郭逵宣抚陕西，辟掌机宜文字。种谔擅纳绥州降人数万，朝廷以其生事，议诛谔，反故地归降人，以解仇释兵。禼上疏曰：“谔无名兴举，死有余责。若将改而还之，彼能听顺而亡绝约之心乎？不若谕以彼众饿莩，投死中国。边臣虽擅纳，实无所利，特以往年俘我苏立、景询辈尔。可遣询等来，与降人交归，各遵纪律，而疆场宁矣。如其蔽而不遣，则我留横山之众，未为失也。”又徙逵帅鄜延，为逵移书执政，请存绥州以张兵势，先规度大理河川，建堡砦，画稼穑之地三十里，以处降者。若弃绥不守，则无以安新附之众。援种世衡招蕃兵部敌屯青涧城故事。朝廷从之，活降人数万，为东路捍蔽。夏人屡欲款塞，每以虚声摇边。诏问方略，禼审计形势，为破敌之策以献。遣裨将曲珍、吕真以兵千人分巡东西路。夏人方以四万众自间道欲取绥，道遇珍，皇骇亟战，真继至，夏众败走。交趾叛，诏为安南行营经略、招讨使，总九将军讨之。禼以郭逵老边事，愿为裨赞，于是以逵为宣抚使，禼副之。逵至，辄与禼异，固争不能得。禼分遣将吏伐木治攻具，设伏击之，斩首数千级，馘其渠酋，遂皆降。元祐初，梁乙埋数扰边，禼知夏将入侵檄西路将刘安曰夏即犯塞门汝径以轻兵捣其腹心后果来犯安等袭洪州俘斩甚众夏遂入贡既而以重兵压境，诸将亟请益戍兵为备，禼因遣人诘夏，夏兵遂去。乙埋终不悛。使间以善意问乙埋：“必欲寇，第数来，恐汝所得不能偿所亡。能改之，吾善遇汝。”遗之战袍、锦彩，自是乙埋不复窥塞。禼乃纵间，国中疑而杀之。五年，拜端明殿学士，迁太中大夫。卒，年六十五。

（节选自《宋史·赵禼传》，有删改）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 禼知夏将入侵／檄西路将刘安／曰夏即犯塞门／汝径以轻兵捣其腹心／后果来犯安等／袭洪州／俘斩甚众／夏遂入贡／

B. 禼知夏将入侵／檄西路将刘安曰／夏即犯塞门／汝径以轻兵捣其腹心后／果来犯安等／袭洪州／俘斩甚众／夏遂入贡／

C. 禼知夏将入侵／檄西路将刘安／曰夏即犯塞门／汝径以轻兵捣其腹心后／果来犯／安等袭洪州／俘斩甚众／夏遂入贡／

D. 禼知夏将入侵／檄西路将刘安曰／夏即犯塞门／汝径以轻兵捣其腹心／后果来犯／安等袭洪州／俘斩甚众／夏遂入贡／

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 稼穑是我国对农事的总称，多以春耕为穑，秋收为稼，即播种与收获，泛指农业劳动。 B. 款塞即叩塞门，指外族前来通好或到边界表示归顺，与“觑边”“窥塞”“寇边”相对。 C. 交趾原指中国古代南方少数民族盘腿而坐的行为，后与“安南”都指越南北部地区。 D. 学士原指读书人或学者，文中是一种官职名称，现指授予高等学校本科毕业生的学位。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 赵禼精于谋略，为国屡立功勋。他能审时度势，为朝廷献破敌之策；梁乙埋多次侵扰边关，他以武胜之，以文劝之，最后用离间计将其除去。

B. 赵禼深晓边事，治理卓有成效。他向朝廷建言，应做好绥州的规划，建设堡寨，分析了放弃绥州的后果并援引了种世衡治边旧例，得到朝廷认同，取得了很好的效果。

C. 赵禼富有才华，处事很有见地。他考中进士，在郭逵手下任文职；在种谔擅自纳降一事上，他反对诛种谔、返故地归降人，认为双方可交换人员，各守纪律，以保边疆安宁。

D. 赵禼一心平叛，不计个人名利。交趾叛乱时，朝廷让赵禼统兵平叛，他推荐自己以前的上级郭逵为主将，自己甘愿任副职，赵禼设伏兵击贼，取得大胜。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)可遣询等来，与降人交归，各遵纪律，而疆场宁矣。 (2)必欲寇，第数来，恐汝所得不能偿所亡。能改之，吾善遇汝。

参：

10. D 11. A 12. C

13. （１）（夏国）可以遣送景询等人回来，（用他们）与归降的人交换，以后各自遵守纪律，边界就安宁了。

（２）如果你一定要入侵，只管多派人来，恐怕您所得到的不能补偿您所失去的。如果您能改过，我

方也将会好好地对待您。 【10题详解】

该题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。给文言文断句时要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。对

“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特别注意。“檄”是发公文的意思，主语是赵禼，因此“檄”前面要断开；“曰”后面必须断开；“汝”是所在句子的主语，前面要断开；“后”是句前的时间状语，“果来犯”前面省略的主语是西夏，因此“后”前面要断开；“安等”是所在句子的主语，前面要断开；“俘斩”前面省略的主语是刘安，前面要断开；“夏”是所在句子的主语，前面要断开；故选D项。 【11题详解】

该题考查考察古代文化常识，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。Ａ项，“春耕为穑，秋收为稼”说法错误，应是“春耕为稼，秋收为穑”。故选A项。

【12题详解】

本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级为分析综合C。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，“反对诛种谔、返故地归降人”说法错误。根据原文中，他说种谔无缘无故采取这种做法，死有余辜。可知，他并不反对诛杀种谔。故选C项。 【13题详解】

本题考查学生本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键文言实词和虚词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中，降人，归降的人；疆场，边界；宁，安宁。第二句中，必，假如；寇，入侵；第，只管；亡，失去；善遇，好好地对待。这些词语都是句中关键词，要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。

【点睛】文言翻译最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2.补：补

出省略成分。3.删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4.换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5.调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。 参考译文：

赵禼，字公才，邛州依政人。他考中进士，担任汾州司法参军。郭逵在陕西任宣抚使，朝廷征召赵禼掌机宜文字。种谔擅自收容绥州数万来降者，朝廷认为他惹是生非，商议杀种谔，将土地和归降的人还给夏国，以解怨仇免去战事。赵禼上疏说：“种谔无缘无故采取这种做法，死有余辜。如果改变此做法并将民众送还夏国，他们能听从顺服，不再有断绝盟约的想法吗？不如告诉夏国，他们的部众由于饥饿，走投无路投向我国。边疆大臣虽然擅自接纳了他们，但其实毫无益处，只因以前夏国俘虏了我们的苏立、景询等人。可以遣送景询等人回来，与归降的人交换，以后各自遵守纪律，边界就安宁了。如果夏国扣留而不遣送，那么我们留下横山的归附民众，也不算失策。”朝廷又调郭逵为鄜延帅，赵禼为郭逵起草公文给执政大臣，建议保存绥州，来扩充的实力，先规划大理河川，建设堡寨，划出可以耕种的土地三十里，以安置归降的人。若舍弃绥州不做好防守，就没办法安抚刚刚归附的民众。他又引种世衡招募蕃部兵马屯守青涧城的旧例。朝廷听从了他的建议，使数万名降人存活，成为东路屏障。夏国多次想来通好，却经常用虚张声势的做法扰动边境人心。皇上诏问对付夏国的策略，赵禼审时度势，提出了破敌之策进献。派遣偏将曲珍、吕真率领兵士千人分巡东西路。夏国刚以四万大军欲从小路攻取绥州，途中与曲珍相遇，惊慌失措，仓促应战，吕真接着率兵赶到，夏国大败而逃。交趾叛乱，赵禼被征召为安南行营经略、招讨使，率领九名大将前往征讨。赵禼认为郭逵熟悉边境事务，愿意担任郭逵的副职，于是朝廷任命郭逵为宣抚使，赵禼任他的副职。郭逵到任后，总是与赵禼意见不同，赵禼坚持和郭逵争论不能取得同意。赵禼分遣兵将砍伐树木做成进攻的器具，设埋伏攻打敌军，斩杀敌人数千，俘获了敌军首领，于是敌军全都投降。元祐初年，梁乙埋多次侵扰边境。赵禼知道西夏即将入侵，发公文给西路将领刘安说：“西夏入侵边塞，你就直接率轻装精兵突袭夏国境内重地。”后来夏国果然来侵犯边境，刘安等突袭了洪州，俘虏斩首很多，夏国于是前来进贡。不久夏国用重兵压境，诸将领急忙请求增兵防备。赵禼因此派遣使者责问夏国，夏国便退兵了。梁乙埋始终不悔改。赵禼派间谍以善意问梁乙埋：“如果你一定要入侵，只管多派人来，恐怕您所得到的不能补偿您所失去的。如果您能改过，我方也将会好好对待您。”赠送给梁乙埋战袍、锦彩，从此梁乙埋不再侵扰边境。赵禼使用离间计，夏国人怀疑梁乙埋，杀死了他。元祐五年，授任他为端明殿学士，迁太中大夫。去世时六十五岁。 5. 阅读下面的文言文，完成文后各题。(18分) 御史梁皙次先生传

[清]王世槙

先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，尖名籍甚。

举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。

是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。

先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。

在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为赋诗。去几，谢病归。淄川高侍郎念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事，同年王中丞巡抚河南馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之意也。温宋仲温书《兰亭十三跋》，摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通敬拜赐矣。”其雅揉如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。

先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。 (选自钱仲联主编《广请碑传集》，有删节) 10. 对下句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A 晏坐终日 晏：平静。 B 子孙不肖而居厚实 居：积储

C 不接当事 当事：权要 D 必合古人矩度 矩度：气度 11. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分) A 皙次其别号也 吾其还也

B 偶出一语，则人人自失 时则不至，而控于地而已矣 C 予辈皆为赋诗 为武置酒设乐 D 馈问亟至，一无所受 不者，若属皆且为所虏 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A 梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。

B 梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。

C 梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。

D 梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。

13. 把原文划线的句子翻译成现代汉语。(9分) ①出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。(3分) ②吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。(3分)

③仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。(3分)（《贺进士王参元失火书》）

参：

10.D 11.C 12.B

13.①(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。 ②我担心这三蠢问题会成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。 ③这是我只顾自己而对不起公道很久了，不只是对不起您呀! 10.

试题分析：文言实词的解释，要重视那些在所学课中出现频率较高的词语，那些意义与现代汉语中已有较大差异的词语，以及一词多义的词语。文言实词应该用规范的现代汉语词语予以解释，并且要根据该词在某句子中的切实意义给予恰当的解释，以使句子前后语气通畅、意义明白正确为标准。D项原文“先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度”，得知议论的是传主文学著作，可以推测“矩度”应该译为“规矩法度”。故选D。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。 11.

试题分析：最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于高考重点考的18个虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。A项第一句为代词；第二句是语气词，译为“还是”。B项第一句副词，就；第二句表假设如果。C项都为介词，译为“替、给”。D项第一句所字结构；第二句被动句。故选C。 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

12.

试题分析：解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。B项原文“又十年成进士。出知先之咸宁，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。”题干“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”说法不准确。故选B。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 13.

试题分析：翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题关键词：誓、以、无罪、至焉。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。 【文言文翻译】

先生姓梁，名熙，字叫缉，皙次是他的别号。先生出生于一个世家大族，年幼时就不喜欢富贵子弟的习气，爱读古书，名声与利益毫不看重。对诗歌，特别喜欢陶渊明，年少时就写有诗句：“明月生东隅，清辉照北床。”老人们很诧异。十三岁以第一名的成绩成为县学生员，文才的名声很大。

顺治三年参加乡试考中举人，顺治十年又考中进士。到西安的咸宁担任知县，在神面前发誓，不因为一文钱的原因来玷污连自己的名声。对待百姓就如家人，政绩在西安府所辖地区最好。在咸宁任职半年，就到云南道担任监察御史。

这时，世祖章皇帝正重视地方向朝廷进言途径的开放，台、省的个个都逞强好胜、趾高气扬，往往表现得严酷凶悍，来博取高的名声。唯独先生淡泊宁静，在宫中当直结束，回家就过着清闲幽静的隐逸生活，整日平静地坐着，就如一个脱离寺院的僧人。有闲暇就和他的好友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛等人到丰台、草桥一些圣地去游玩，有时在寺庙、道观相聚宴饮。众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。只有先生默默地坐着，或微笑，但不说一句话。偶尔说一句，大家就觉得自己不足而若有所失，觉得自己说的不得要领。先生本来就沉迷于佛经，对三藏（经、律、论）十二类的书没有不研究的，对《楞严》尤其明了“悟、初、因、证、果”的要义。我每次经过他的住处，除了绳床、药灶外，只有几卷经论罢了。

先生到秦地任茶马司巡视，极其贫困。有人向他建言（谋取钱财），他却笑着说：“我已经仔细考虑过了。做官谋取利益，是替子孙打算罢了。如果子孙没出息，而又为他们积聚了富裕的财物，三种坏事就会随之而来：一是偷窃、劫夺的人，二是赌徒，三是娼妓及优伶。我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。

在京师，每天都怀有辞官回乡的想法，就嘱托长洲的文点画了一幅《江村读书图》来表达自己的

志向，我们这些人都替图画写诗。不久，他就称病回到家乡。淄川高念东侍郎赠给他一首诗，说：“燕台襥被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。大概说的是实情。回归家乡后，更加耿直方正，固守自我，不和当权的人来往。同榜录取的王中丞到河南担任巡抚，多次送去的礼物，一件都不接受。回信说：“我一生的癖好就是酷爱古代的碑帖，和古人品尝龙团茶、享有廷珪墨的意思是一样的。听说宋仲温书写的《兰亭十三跋》的摹本在松江府亭，赵子昂书写的《铁佛嶴钟铭》在鹤沙报恩忏院，如果能各自馈赠一件，我将非常感谢。”他高尚的操守就像这样。先生对古文不多写，如果有写的，一定符合古人的规矩法度。而那些写“禅悦”的文章更好。 6. 阅读下面的文言文，完成4-7题。

王浑，字玄冲，太原晋阳人也。浑沈雅有器量袭父爵京陵侯辟大将军曹爽掾爽诛随例免起为怀令参文帝安东军事累迁散骑黄门侍郎散骑常侍。咸熙中为越骑校尉。武帝受禅，加扬烈将军，迁徐州刺史。时年荒岁饥，浑开仓振赡，百姓赖之。泰始初，增封邑千八百户。久之，迁东中郎将，监淮北诸军事，镇许昌。数陈损益，多见纳用。

转征虏将军、监豫州诸军事、假节，领豫州刺史。浑与吴接境，宣布威信，前后降附甚多。吴将薛莹、鲁淑众号十万，淑向弋阳，莹向新息。时州兵并放休息，众裁一旅，浮淮潜济，出其不意，莹等不虞晋师之至。浑击破之，以功封次子尚为关内侯。迁安东将军、都督扬州诸军事，镇寿春。吴佃皖城，图为边害。浑遣扬州刺史应绰督淮南诸军攻破之，并破诸别屯，焚其积谷百八十余万斛、稻苗四千余顷、船六百余艘。浑遂陈兵东疆，视其地形险易，历观敌城，察攻取之势。 及大举伐吴，浑率师出横江，遣参军陈慎、都尉张乔攻寻阳濑乡，又击吴牙门将孔忠，皆破之，获吴将周兴等五人。又遣殄吴护军李纯据高望城，讨吴将俞恭，破之，多所斩获。吴历武将军陈代、平虏将军朱明惧而来降。吴丞相张悌、大将军孙震等率众数万指城阳，浑遣司马孙畴、扬州刺史周浚击破之，临阵斩二将，及首虏七千八百级，吴震。

转征东大将军，复镇寿阳。浑不尚刑名，处断明允。时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾。于是江东之士莫不悦附。

太熙初，迁司徒。惠帝即位，加侍中，又京陵置士官，如睢陵比。及诛杨骏，崇重旧臣，乃加浑兵。浑以司徒文官，主史不持兵，持兵乃吏属绛衣，自以偶因时宠，权得持兵，非是旧典，皆令皂服。论者美其谦而识体。

浑所历之职，前后著称，元康七年薨，时年七十五。

《晋书?王浑传》

4.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（3分）（ ） A. 时州兵并放休息，众裁一旅 裁：通“才”，仅仅

B. 浑抚循羁旅，虚怀绥纳 绥：安抚

C. 吴佃皖城 佃：耕作，引申“屯田” D. 主史不持兵 兵：兵器 5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.浑沈雅有器量/袭父爵京陵侯/辟大将军曹爽掾/爽诛/随例免/起为怀令/参文帝安东军事/累迁散骑黄门侍郎/散骑常侍/

B.浑沈雅有器量/袭父爵京陵侯辟/大将军曹爽掾/爽诛随例免/起为怀令/参文帝安东军事/累迁散骑黄门侍郎/散骑常侍/

C.浑沈雅有器/量袭父爵/京陵侯辟大将军曹爽掾/爽诛/随例免/起为怀令参文帝/安东军事/累迁散骑黄门侍郎/散骑常侍/

D.浑沈雅有器量/袭父爵京陵侯/辟大将军曹爽/掾爽诛/随例免/起为怀/令参文帝安东军/事累迁散骑黄门侍郎/散骑常侍/

6．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）（ ）

A．王浑深沉儒雅有器量，承袭了父亲爵位。武帝即位后任命他为越骑校尉，后加封为扬烈将军，迁任徐州刺史。当时遇上灾荒饥饿，他开仓赈济百姓。

B．王浑的辖区与吴边境相连，他宣布威信，使得吴人纷纷来降。他善于作战，曾以一旅偷袭吴军，打败了数量众多的吴军。

C．王浑转任征东大将军，镇守寿阳。他不崇尚刑法，处事公正，客客气气对待刚刚归附他的吴国人，江东人士心悦诚服地依附他。

D．太熙初年，王浑为文官主掌国史，受惠帝重视，惠帝加授他军职统率。他自认为因一时的宠幸统军，不合乎原有的规章。

7.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1) 迁东中郎将，监淮北诸军事，镇许昌。数陈损益，多见纳用。 （5分） (2) 浑所历之职，前后著称，元康七年薨，时年七十五。（5分）

参：

4．D （兵：。）

5．A (浑沈雅有器量。袭父爵京陵侯，辟大将军曹爽掾。爽诛，随例免。起为怀令，参文帝安东军事，累迁散骑黄门侍郎、散骑常侍。) 6．A （王浑是“咸熙中为越骑校尉”。）

7.(1) 迁任东中郎将，监理淮北诸军事，镇守许昌。屡次陈述治国方略，意见多被采纳。 （数，多次、屡次； 陈，陈述；见，表被动，各1分。句子意思2分） (2)王浑在所担任的职务上，一直有名望，元康七年去世，时年七十五岁。

（所历，所经历过的、所担任的；著称，著名、出名、有名望；薨，死、去世，各1分。句子意思2

分）

附录：文言文参考译文

王浑，字玄冲，太原晋阳人也。王浑深沉儒雅有器量。承袭了父亲京陵侯的爵位，被封为大将军曹爽的属官。曹爽被杀后，按照惯例，他也被免了官。后来起用为怀令，参管文帝安东军事，逐渐升迁为散骑黄门侍郎、散骑常侍。咸熙年间任越骑校尉。武帝接受封禅，加封王浑为扬烈将军，迁任徐州刺史。当时遇上灾荒饥饿，王浑开仓振济，百姓依赖他。泰始初年，增加封邑一千八百户。一段时间后，迁任东中郎将，监理淮北诸军事，镇守许昌。屡次陈述治国方略，意见多被采纳。 转任征虏将军、监豫州诸军事、假节，兼领豫州刺史。王浑的管辖地与吴边境相连，他宣布威信，前后来投降依附的吴人很多。吴将薛莹、鲁淑的号称十万，鲁淑军向弋阳，薛莹军向新息。当时州兵都放假休息，只有一旅人，王浑用船悄悄渡过淮河，出其不意，薛莹等人没有料到晋军的到来。王浑打败他们，因有功封王浑的次子王尚为关内侯。迁任安东将军、都督扬州诸军事，镇守寿春。吴规模在皖城屯田，图谋在边境制造祸害。王浑派遣扬州刺史应绰督统淮南各军攻破他们，并且攻破了另外一些军屯，焚烧了吴人积储的谷物一百八十多万斛、稻苗四千余顷、船六百余艘。王浑于是在东部边境陈兵，了解那里地形的险易，逐个地观看敌城，考察攻取的形势。 等到大规模讨伐吴国，王浑率从横江出兵，派遣参军陈慎、都尉张乔攻打寻阳濑乡，又攻击吴牙门将孔忠，都打败了他们，俘获吴将周兴等五人。又派遣殄吴护军李纯占据高望城，讨伐吴将俞恭，打败了他，斩杀俘获很多。吴国的历武将军陈代、平虏将军朱明恐惧而来投降。吴丞相张悌、大将军孙震等人率兵数万向城阳进发，王浑派遣司马孙畴、扬州刺史周浚打败了他们，在阵前杀死两员将领，并斩首七千八百人，吴人十分恐惧。

转任征东大将军，又镇守寿阳。王浑不崇尚刑法，处事决断公正。当时吴人刚刚归附，很是有畏惧之心。王浑安抚外乡人，诚心安慰接纳，座上没有空着的席位，门前没有滞留的宾客。于是江东人士没有不心悦诚服的。

太熙初年，迁任司徒。惠帝即位，加授侍中，又在京陵设置士官，如同睢陵那样。等到诛杀杨骏，重视旧臣，于是加授王浑军职。王浑认为司徒是文官，主掌国史不统领，统率则下属官吏穿红色服装。自认为偶然受到一时的宠幸，权且掌管，不符旧典章，于是命令自己的下属官吏都穿黑衣。议论的人赞美他谦虚而识大体。

王浑在所担任的职务上，一直有名望，元康七年去世，时年七十五岁。

三、 语言文字运用（20分，共4题）

7. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超 过15 个字。(6分)

隶书是① 。“隶变”主要表现在两个方面：② ，即是对正体篆书字形结构的改造，这种改造的主要方向是简化；二是书写方式的变化，即是改变原有正体篆书的书写方式，

③ ，这种字形结构的简化和书写方式的简捷流便适应了当时社会发展对文字应用的要求，才使隶书在秦汉之交获得普遍应用。

参：

①通过“隶变”从篆书字体中产生的（2分） ②一是字形结构的变化（2分）

③这种改变的主要目的是简捷流便（2分） 【评分细则】

①为总结句，答出“隶变”“篆书字体（或正体篆书、篆书）”分别各给1分，要注意句意通顺。 ②照应下句的“二是书写方式的变化”，答出“一是”、“字形结构变化”分别各给1分

③第三句照应上句的“，这种改造的主要方向是简化”，勾联下句的“这种字形结构的简化和书写方式的简捷流便”，答出“主要目的（或主要方向）”、“简捷流便”分别各给1分。

8. 下面是周廷同学给科技馆李馆长写的一张便条，其中有3处词语用得不得体，请修改。（3分）

李馆长：

您约我今天下午去贵处谈我班同学光临贵馆参观一事，因我有急事，现决定改期。具体改在何时，另行磋商。 参：

“光临”改为“到”一类的意思；（1分）“决定”改为“只好”一类的意思；（1分）“磋商”改为“商量”一类的意思。（1分）

9. 请以介绍“杜鹃”的特性为重点内容，将下面一段话改写成说明性文字。（不超过45字）（4分）

在草长莺飞，春雨淅沥的时节，人们的耳畔便多了这样一种清脆悠扬的歌声。这歌声从春天持续到仲夏，从清晨飘荡到深夜，这就是杜鹃的啼叫。我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。杜鹃也因一遇春种来临就会适时地催人“布谷”，被人们亲切地称为“布谷鸟”。陆游有诗云：“时令过清明，朝朝布谷鸣。”然而杜鹃自己不筑巢，到了生殖季节，杜鹃妈妈会在产卵前用心寻找其它小鸟的巢穴。选定目标后，便产卵在别人的巢中，让它们帮忙孵化，小杜鹃孵化出来之后，每每将那些小鸟的雏儿挤出巢外，自己独霸着母鸟的哺育。因此，也有不少人对它颇有微词。

参：

杜鹃，又名布谷鸟，(1分)在春夏时节常昼夜不停啼叫，(1分)它不筑巢、不孵卵，(1分)也不哺育自己的幼鸟(1分)。(4分)

10. 三江源国家公园包括青海可可西里国家级自然保护区，以及三江源国家级自然保护区的扎陵湖、鄂陵湖、星星海等地，总面积13．21万平方公里。下面是三江源国家公园形象标识征集获奖作品之一，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。

参：

构图要素：该标识主体由高原雪山群、三江及草地湖泊、羊群等要素构成，并配有中英文名称。 寓意：雪山为水源之本，三江乃中华民族生命及文化之源。和谐美好的画面意为保护好三江源，即保护中华名族的生命和文明。（构图要素2分，寓意4分）

点睛：解答图文转换试题，可以按照如下步骤进行：第一，读画面，明白画中有什么；第二，联现实展想象，揣摩画外是什么；第三，提高自身的理解能力，调动想象能力。注意方法，及时总结规律。

六、写作（60分，共1题）

11. 阅读下面的材料，根据要求写作。

有一条鱼，为了了解陆地上发生的事，与一个小蝌蚪交上了朋友。小蝌蚪长成了青蛙，便跳上陆地，几周后回到池塘，向鱼汇报在陆地上所见到的各种东西：鸟、牛和人。鱼根据青蛙对每一样东西的描述创作了图画：人是用鱼尾巴走路的鱼、鸟是长着翅膀的鱼、奶牛是长着乳房的鱼。

学习语文可以从这个故事得到什么启发？

请你写一篇文章，谈谈自己的对于语文学习的一点或若干点见解、主张。立意自定，标题自拟，不少于800字。

参：

学习语文要躬行

小蝌蚪变成青蛙，跳上陆地，看到了“人、鸟和牛”。它回到池塘，把在陆地上的所见告诉了鱼。鱼根据青蛙的描述创作了图画：人是用鱼尾巴走路的鱼，鸟是长者翅膀的鱼，奶牛是长者乳房的鱼。这则寓言让人看后忍俊不禁，细思之后，感慨良多。

按理说，青蛙在陆地上看到的“人、鸟和牛”，是其本来的样子。或许青蛙的表达不清，或许鱼的理解有误，总而言之，最后呈现在鱼笔下的“人、鸟和牛”，都不是原来的样子，都走了样。其实，这既不能怪青蛙，也不能怪鱼。即便青蛙说得再清楚，对于没有离开池塘的鱼来说，也是无法理解和意会的。因此，鱼只能按照自己的理解和按照自己的样子来揣摩外部世界。鱼要想准确知道“人、鸟和牛”样子，必须像青蛙一样离开池塘到陆地上亲自看看。

由此想到语文学习，很受启发。

不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。语文学习，听别人说听老师讲解，当然重

要。老师讲得眉飞色舞手舞足蹈，学生听得如痴如醉哈哈大笑。表面看，师生互动频繁，课堂效果良好。可是随着岁月的流逝，课堂呈现给学生的东西也就烟消云散了。可见，光听不练假把式。耳听为虚，眼见为实，既要下水也要扬帆。比如有的老师讲成语“明修栈道暗度陈仓”，只是讲了字面意思，然后要学生记住。天长日久，学生就是记不住。有一个老师就不同，他讲了什么是“栈道”，什么是“陈仓”，还讲了为什么是“度”而不是“渡”，展现了地图和大量的照片，并饶有兴味地讲一些项羽和刘邦相争的一些故事，学生听得津津有味，也就牢牢地把这个成语掌握了。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这句古语讲的就是学知识不能局限于书本，要亲身体会理解。语文学习又何尝不是如此呢？比如，要理解《诗经》中的“风”，无论老师讲解得多么透彻，都

不如去各个“风”产生的地方看看，去看了，你就能深刻理解古诗的意思了；杜牧的《阿房宫赋》洋洋洒洒，文意深刻，如果去陕西现场看看阿房宫的遗址，那种沧桑给人的历史兴亡之震撼，是只读课本所得不到的；《赤壁赋》是蕴含深刻人生哲理的文篇，对于年轻人来说，往往似懂非懂，若亲身去湖北黄州的赤壁山看看，就能领会苏轼要讲的人生哲理了……

读万卷书，行万里路。语文学习，既要重视他人的讲解，也要重视自己的实践。别人的讲解，你得到的只是初步印象，不十分全面不十分正确。要想获得真知灼见，最好如同青蛙那样去走走看看。【详解】命题方式：任务驱动型作文

审题要点：任务驱动型作文的审题一般注意材料中的关键词和主旨进行立意。本次作文的任务是结合材料的立意，写出自己对语文学习的一点或若干点见解、主张。

具体过程：

阅读所给的材料，鱼之所以主观想象“人是用鱼尾巴走路的鱼、鸟是长着翅膀的鱼、奶牛是长着乳房的鱼。”显然，材料里的鱼的所作所为都是不正确的，可以从中分析，鱼的行为和认识是拘泥于主观臆断的结果。这是因为鱼没有亲眼所见，对新事物的认知，离不开已有的经验，但是又受制于已有的经验。由此，我们的启发是：我们对新事物的认知，离不开已有的经验，又常受制于已有的经验。学语文也是一样的道理。所以，要想真正认知新事物，真正学好语文，就必须不断拓宽视野，丰富经验。本次作文关键是要从材料中提取最佳立意，然后确定自己写什么样的体裁，最后谋篇布局，开始动笔。

【立意】抓住材料中的关键词立意：语文学习、经验、视野。从这则寓言故事通提取关键词来归纳出对“语文学习”的启发，提炼本则材料参考立意： 语文学习要不断拓展视野，丰富自己的经验。

在语文学习中，不要光凭主观臆断，要凭经验（即实践）； 在语文学习中，实践大于空想；

语文学习中不能局限于书本知识，实践更重要； 语文学习中，视野开阔，经验丰富才能提升认知水平； 语文学习，除了洗耳恭听外，还要亲身实践 认识事物要勇于突破认识局限 语文学习中经验的利与弊

只有不断拓宽视野，丰富经验，才能打破思维的枷锁，懂得语文学习的真谛

【素材】1、夏虫不可语于冰，笃于时也；井蛙不可语于海，拘于虚也。（庄子《逍遥游》） 2、好记性不如烂笔头。

3、耳闻之不如目见之，目见之不如实践之。（语出汉代刘向《说苑·政理》） 4、纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿）

5、真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的实践，才是检验真理的尺度。（）

6、马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员，一次，两人在东西两座戏台上演同一出戏，扮演同一个角色来奸相严嵩，结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退，连夜出走，投到千里之外的京城，在奸臣宰相顾秉谦的门下当了一名差役。在顾秉谦门下，马伶悉心伺候顾秉谦，花了三年的时间细心揣摩顾宰相阿谀奉承、趋炎附势、奴性十足的言行举止。马伶回到金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷，他们被马伶惟妙惟 肖、行神兼备的表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动，为他赢得了如此巨大的成功。

7、李时珍躬亲实践，广泛向劳动人民学习，注意调查研究。他见车夫用旋复花治跌打损伤，遂肯定

其益气续筋，补劳损之功。邻家小儿食积，偶取羊食之，归而大吐愈，李时珍因此首载此品种入本草。他从猎户口中知虎骨强志壮神之功能；从菜农处明确芸苔即油菜，从工人处学得防止采矿中毒之法，山人、渔翁、农夫、皮匠、猎户，他从调查研究中获益非浅，云游天下，尝遍草药，写出《本草纲目》福泽后世。

【结构】本次作文可以写成记叙文，写自己成长过程中如何不断接受新事物，获得进步的一些往事；或者讲述自己因为主观臆断而做错了的事情，或讲述自己因为凭借经验的而做对了的事情。也可以写成议论文，此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用层进的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可围绕“语文学习不可光凭主观臆断，经验更不容忽视”这一中心论点，接着分析论证主观臆断的危害，然后论证经验的重要性。结合现实重申中心论点。最后回扣论点，总结全文。

【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。