黑龙江省大庆第一中学2016-2017学年高二上学期第二次(11月)月考语文试题 Word版含答案.doc

一、现代文阅读（共9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

话说《诗经》之“风”

风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

这就是“风气”孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象的说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式。

换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。„„周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。

在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其它书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的但更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。

风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中，认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，

依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。这便是孔子编集《诗经》的主要原因！

——选自“国际儒学网”，有删改

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．在自然界中，因为大气内空气涌动而形成的风使大地万物不断接受新鲜空气，从而

保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。

B．孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草，草随风动，强调百姓在领导者的影响

下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。

C．《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。它要求人们要懂得这

些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。

D．周文王用“风”的各种景象论述了人世间的社会情状，形成了《周易》中的十五个

卦象，正与《诗经》中的十五国风相对应。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这

些看法代表着一种社会行为规范，而符不符合法律法规并不重要。

B．孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行

为提出要求，使之符合大部分人约定俗成的规范。

C．孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的但更是复杂

的，只认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。

D．而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃

那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要

获得民众的普遍认可，其目的是更好地生存。

B．法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依

靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。

C．由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊

重，互相适应，才能实现民族和解与世界和平。

D．《左传》记载楚使言于齐师：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”这

句话是指两国距离甚远，而非各自的风俗文化不同。

二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7 题。

薛聪，字延智，方正有理识，善自标致，不妄游处。虽在暗室，终日矜庄，见者莫不懔然加敬。博览坟籍，精力过人，至于前言往行，多所究悉。词辩占对，尤是所长。遭父忧，庐于墓侧，哭泣之声，酸感行路。友于笃睦，而家教甚严，诸弟虽昏宦，恒不免杖罚，对之肃如也。未弱冠，州辟主簿。太和十五年，释褐著作佐郎。于时，孝文留心氏族，正定官品，．．．．士大夫解巾，优者不过奉朝请，聪起家便佐著作，时论美之。后迁书侍御史，凡所，不避强御，孝文或欲宽贷者，聪辄争之。帝每云：“朕见薛聪，不能不惮，何况诸人也？”自是贵戚敛手。累迁直阁将军，兼给事黄门侍郎、散骑常侍，直阁如故。聪深为孝文所知，外以德器遇之，内以心膂为寄。亲卫禁兵，委总管领，故终太和之世，恒带直阁将军。群臣罢朝之后，聪恒陪侍帷幄，言兼昼夜。时政得失，预以谋谟，动辄匡谏，事多听允。而重厚沈密，外莫窥其际。帝欲进以名位，辄苦让不受，帝亦雅相体悉，谓之日：“卿天爵【注】自高，固非人爵之所荣也。”又除羽林监。帝曾与朝臣论海内姓地人物，戏谓聪日：“世人谓卿．．诸薛是蜀人，定是蜀人不？”聪对日臣远祖广德世仕汉朝时人呼为汉臣九世祖永随刘备入蜀时人呼为蜀臣今事陛下是虏非蜀也。帝抚掌笑日：“卿幸可自明非蜀，何乃遂复苦朕？”聪因投戟而出。帝日：“薛监醉耳。”其见知如此。二十三年，从驾南征，兼御史中尉。及宣武即位，除都督、齐州刺史，政存简静。卒于州，吏人追思，留其所坐榻以存遗爱。赠征虏将军、华州刺史，谥日简懿侯。魏前二年，重赠车骑大将军、仪同三司、延州刺史。

（节选自《北史·薛聪传》）

【注】天爵：天然的爵位。指高尚的道德修养。 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．聪对日／臣远祖广德世／仕汉朝／时人呼为汉／臣九世祖永／随刘备人蜀／时人呼

为蜀／臣今事陛下／是虏非蜀也

B．聪对日／臣远祖广德／世仕汉朝／时人呼为汉／臣九世祖永／随刘备人蜀／时人呼

为蜀臣／今事陛下／是虏非蜀也

C．聪对日／臣远祖广德世／仕汉朝／时人呼为汉／臣九世祖永／随刘备人蜀／时人呼

为蜀臣／今事陛下／是虏非蜀也

D．聪对日／臣远祖广德／世仕汉朝／时人呼为汉／臣九世祖永／随刘备人蜀／时人呼

为蜀／臣今事陛下／是虏非蜀也

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．古代男女成年时要行冠礼，戴上表示已经成人的帽子，而“弱冠”就是还没有成年。 B．“释褐”通常是指脱去平民衣服，开始担任官职；有时也指新考中的进士被授予官

职。

C．“人爵”是与天爵相对而言的，它是指尘世人们所封的爵位，例如国君所赐的公、

侯等。

D．古人认为我国疆土四面为海所环抱，因而称国境以内为“海内”，国境以外为海外。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．薛聪为人清高，博学多才。他很看高自己，不随便与人交往；他阅读了大量的古代

典籍，深入研究前人的言行，擅长辞藻辩驳与应对。

B．薛聪官运亨通，敢于直谏。他被当时的人称赞，因此被朝廷任命为著作佐郎，起点

很高；他任书侍御史，敢于豪强，连孝文帝都敬畏他。

C．薛聪深得信任，受到重用。他被孝文帝视为心腹，总是陪伴侍卫在其身边参与谋划；

他长期担任直阁将军，宣武帝登基后又任都督等职。

D．薛聪任性而为，受人尊重。当皇上戏问他是否为蜀人时，他扔了手中的戟后m去；

当他在齐州去世后，官民因怀念他而留下他的坐榻。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）遭父忧，庐于墓侧，哭泣之声，酸感行路。（5分） （2）帝欲进以名位，辄苦让不受，帝亦雅相体悉。（5分） （二） 阅读下面这首古诗，完成8-9 题。（11分）

听蜀僧浚弹琴 【李白】

蜀僧抱绿绮（l），西下峨嵋峰。为我一挥手， 如听万壑松。 客心洗流水（2），余响入霜钟（3）。不觉碧山暮， 秋云暗几重。

【注】（l）绿绮，古代著名的琴。（2）流水，《列子．汤问》：\"伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯 牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：\"善哉，峨峨兮若泰山!\"志在流水，钟子期曰：\"洋洋兮若江河!\"伯牙所念，钟子期必得之。\"（3）霜钟，《山海经．中山经》》：\"丰山„„有九钟焉，是知钟鸣。\"郭璞注：\"霜降则钟鸣，故言知也。\"

8．颈联两处使用典故，伯牙与钟子期的故事点明自已也是通晓音律之人，\"霜钟\"的传说点

明物候时令，此外，这两处的用典还有更深层的寓意是________ __________________。（5分）

9．分析《琵琶行》中“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀

鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”和上首诗在写法上的相同之处。（6分） （三）名篇名句默写（6分） 10．补写出下列名篇中的空缺部分。

（1）《谈中国诗》中说：巧的很，中国诗里这个公式的应用最多，例如：“壮士皆死尽，

余人安在哉？”“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”其实，苏轼的《赤壁赋》中也用了相同的句式来表达“客”对英雄功业的感慨，这两句诗是：____________，____________。

（2）《逍遥游》中说“小知不及大知，小年不及大年”“而彭祖乃今以久特闻，众人匹

之，不亦悲乎？”《兰亭集序》中也有相同的表达：______________，______________。 （3）李密在《陈情表》中说自己“______________，形影相吊”，其中“吊”的意思和

“吊民伐罪”的“吊”理解一样，都解释成______________。

三、实用类文本阅读。（25分） 11．阅读下面的文字，完成文后各题。

木心：我是绍兴希腊人

李宗陶

木心，那个戴礼帽、执洋伞、坐在大雪初霁纽约公园长椅上的目光炯炯的男子，2006年9月回到故乡，鬓发已白，面容消瘦，不断小声地说着俏皮话：“有人看了照片讲，恨不得把那顶帽子摘下来。我说我帽子都不能戴的啊？在西方，冬天叫人家光头啊？”口语的木心是家常的，吴侬软语略带阴性的，有一股骨子里透出来的好玩。那江南口音和老派的英文发音一样，没有改。

我的祖先在绍兴，精神传统在古希腊

上世纪30年代，浙江桐乡乌镇东栅财神湾。孙家雕梁画栋的老宅，紧挨着孔家花园。清末的举人穿过两进厅堂，穿过佣人们的宿舍，面对私塾里一班小孩子。主人家的小少爷大名唤作孙璞，乡邻有叫他牧心的。

少年时读到《诗经》，孙璞惊艳，继而欢喜，“这就是我要的文体。”家人替他选定了志业，要么做法官，要么做医生。他却喜欢收来各种彩色纸头，一看半天；他还喜欢逃学、看戏，看终场时值台男子潇洒地甩出条木牌，“明日请早”。那双眼睛挑来拣去，只为色彩只为美，着迷。

他的阅读穿梭于东方和西方，古代和现代。“十四五岁就知道瓦格纳跟尼采的那场争论。” 美国一些读者说，木心的作品里仿佛总有一个深蓝的背景，非常神秘，让他们想到达芬奇。木心在乌镇的客栈里说：“人有两套传统，一套精神，一套肉体。我的祖先在绍兴，我能讲一口绍兴话。我的精神传统在古希腊，在意大利，在达芬奇。所以我说我是绍兴希腊人。”

我以不死殉道

20岁刚出头，他参与学生运动，还曾是领导者，结果被当时的上海吴国桢亲自下令开除学籍，又被通缉，于是走避。1949年新中国成立之前，回到。

他是上海工艺美术制品厂的设计师，喜欢画画，热衷写作。从14岁起创作的100多个短篇和8个中篇集成厚厚20本，直到1970年被抄没。因言论获罪，他被关进废弃的、漏雨积水的防空洞。半年后转移到监牢时，关他的人想，该是爬着出来了吧。可他坐着。他从写交待材料的纸里克扣下66张白纸，正反两面写满密密麻麻的字，写散文，还作曲，藏在棉袄夹层里。墨水快要用光了掺点水进去，“不慎”打翻。看守凶巴巴又装一满瓶来：“老老实实写，不深刻休想过关！”

平反那天，他还在扫地倒垃圾，食堂师傅冲他嚷：“哎，叫你装纱窗装纱窗到现在还不

来装！”他问：“个么，到底要装几扇？„‘十扇！明天来装！”“噢，十扇。”这时有人告知大师傅：“明天人家就要到设计院做总设计师了呢！”第二天，他坐飞机去人民大会堂，负责修缮工作，因为他曾经参与50年代北京十大建筑的室内设计。这种戏剧人生，他讲起来笑嘻嘻的。

“我不喜欢哭哭啼啼，小女儿一样，要么就天地之间放声大哭，要么就闷声不响。而且聪明的读者能够读懂，我如此克制悲伤，我有多悲伤。历史在向前进，个人的悲喜祸福都化掉了。我对自己有一个约束：从前有信仰的人最后以死殉道，我以‘不死’殉道。‘’期间，多少人自杀，一死了之，这是容易的，而活下去苦啊，我选难的。可以向死的机会很多，我都挺过来了。监狱里面，饭吃不下，硬塞也要活下去。小时候，家里几代传下来的，是一种精致的生活，后来那么苦，可是你看曹雪芹笔下的史湘云，后来要饭了，贾宝玉，敲更了。真正的贵族是不怕苦不怕累的，一个意大利作家写过，贵族到没落的时候愈发显得贵。”

“您是悲观主义者吗？”

“其实悲观主义是看透了，但保持清醒、勇往向前。释迦牟尼就是一个悲观主义者，可是他的大雄宝殿题了四个字——‘勇猛精进’。悲观主义止步，继而起舞，这就是悲剧精神。”

从前有文人雅士的传统，后来都没有了

上世纪80年代末，木心在纽约华人圈子里开了4年的世界文学史课，课后在公园散步谈笑，一位学生说，“先生一路看过去，能不能即兴写俳句？”

话音才落，有位女子走来——“她围着黎明的围巾，牵了条黑夜的狗。’’

一辆旅游大巴开过，车身上涂料是红色与银色，好像救火车——“这个旅游团多仁慈，一边旅游一边救火。”

“什么时候发现自己能捕捉生活中的这种瞬间？”

“长期的训练，像中国武功。我喜欢那个传说中用筷子夹苍蝇的高手。’’

“从前有文人雅士的传统，后来都没有了。从前家里有人写错别字，那是奇耻大辱，现在马路上一走，三步一错，五步一错。从前社交客气而润滑，现在不讲客气了。有人请我吃饭，从开头讲自己，到最后第二句还在讲自己，把客人扔在一边，末了想起来，啊，今天见到你很高兴。我跟介绍的朋友讲，哎，你这个朋友怎么只管谈自己，我连发言余地都没有？朋友说，现在要找不谈自己的人是没有的。呵呵，倒是我错了。”

“讲话不好玩了，俏皮话也听不来了。这些，使人感到寂寞。”人类已经忘记了“灵魂”这个词——木心叹。

相关链接

①被幽囚在积水的地窖中，他就着一盏灯，不停作曲，“即使狱卒发现了，至多没收乐谱，不至于请个交响乐队来试奏，以定罪孽深重的程度吧。”在那场浩劫中，他的整整20本心血之作被毁，但他并未动摇：他说，文学是他的信仰，是这信仰使他渡过劫难。（《木心：文学信仰使我渡过劫难》）

②在历经社会与个人的变迁、磨难和颠沛之后，木心仍保持着高贵和自由的品格，他以文学和美学为背景的绘画艺术，以及散布在各种文学作品和访谈中的画论，都是非常值得研究的。他不为任何浮云流霞所动，孜孜不移地坚守着和纯粹的绘画精神。（《木心绘画里的精神世界》）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

A．“那江南口音和老派的英文发音一样，没有改”表明木心为了保有对故乡的牵挂，

有意保留着江南口音。

B．木心的祖先在绍兴，而他自认为他是“绍兴希腊人”，是因为他认为他个人的精神

传统在古希腊。

C．木心将到设计院做总设计师，食堂师傅要他装纱窗，他未加反对，表现出他的平和

善良和淡然豁达。

D．现在很多人忘记了“灵魂”，争名逐利，浮躁浅薄，不讲文化，不懂礼仪，这让木

心倍感寂寞与心痛。

E．本文撷取了木心人生经历中的几个片断，将木心的话语穿插其中，展现了他令人钦

佩的学养和人品。

（2）根据材料，简要概括木心这一人物的主要特点。（6分）

（3）文章用木心的话语作为3个小标题，请简要说明这些小标题的作用。（6分） （4）木心“以不死殉道”，而屈原“以死殉道”。请以木心与屈原为例，对《孟子》“舍生取义”这一观点进行探析。（8分）

第二卷 表达题

四、语言运用题（20分）

12．下列加点成语使用正确的一项是（ ）

①就业问题时常困扰着大家。没工作的人找工作，有工作的人又存在着随时有被炒鱿鱼．．．的危险。

②教育要讲究方式方法，不能总是耳提面命，摆官僚作风。 ．．．．③张老师针对班上同学良莠不齐的现状，讲课时注意分层指导。 ．．．．④汉室西迁长安，一把火，河洛一片焦土，寸草不生，赤地千里。 ．．．．⑤新组建的这支球队上场上场对垒到底怎样，我们将刮目相看。 ．．．．

⑥有些为别人作序或作跋的人，不但对书稿内容缺乏研究，甚至只浏览书稿的一鳞半爪，．．．．便率尔成文。

⑦实现“人机对话”已是唾手可得——能听懂人类语言的“智能”型计算机即将进入中．．．．国千家万户。

⑧中国电信以先进技术为依据，亦步亦趋紧跟世界发展潮流，取得了突飞猛进的成就。 ．．．．A．①⑥ B．③⑤ C．②⑦ D．④⑧

13．下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A．铁道部自2012年1月1日起开始实行的“火车票实名制”明确规定，旅客须持车

票与票面所载身份信息相符的本人有效身份证件原件进站上车。

B．在的遏制态度、刚性需求几乎消耗殆尽以及投资需求的观望气氛等因素的影响

下，高房价如何调整备受关注，楼市正面临着一个新的拐点。

C．中国电信关于央视3·15晚会曝光的垃圾短信问题给予高度重视，对涉及的违反集

团相关规定的基层企业进行了调查处理，以此表明治理的决心。

D．新成立的中国航空工程科技发展战略研究院将为我国航空的发展制定总体战略和阶

段性规划，为航空领域重大工程项目提供战略咨询和决策依据。

14．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） （3分）

年轻时不擅长把握自己，做什么事都走极端显得过度。太急切地表现，_____，_____，_____。太过于胆怯，_____，_____，_____。一审势，看准了再做，二适度，得体地表现。古语说：“放者流为猖狂，收者入于孤寂。惟善操身心者，把柄在手，收放自如。”

①不太得体 ②就容易太夸张激昂 ③就害怕见人 ④机会来了也显不出你 ⑤常滥情失控 ⑥连一句整话都说不出 A．③①②⑤⑥④ B．②①③⑤④⑥ C．②⑤①③⑥④ D．③②①⑤④⑥

15．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。

孟德斯鸠说：对一个人的不公，就是对所有人的威胁。为什么？因为对一个人的不公，①__________________________，可以用来对待所有人，无人能保证自己幸免。我想补充说：对一个人的不义，②__________________________。为什么？因为对一个人的不义，所显示的是人格的卑劣，这不只是在侮辱某个具体的人，而是在侮辱所有人的尊严，这个尊严是在所有人身上都存在的。所以，看见不公，③____________________；看见不义，我们要当心小人。

16．下面是小说《荷花淀》中节选的一部分。请鉴赏“女人”这一形象特点，并分析小说的表现手法。

水生小声说：“明天我就要到大上去了。”

女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。水生说：“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”

女人低着头说：“你总是很积极的。” „„

女人没有说话，过了一会，她才说：

“你走，我不拦你，家里怎么办？”

17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2015年8月17日是网络热销小说《盗墓笔记》中“小哥”张起灵从长白山兑换“十年之约”回归的日子。虽是小说中的情节，为接小哥回家，连日来，有近十万“稻米”（“盗迷”谐音）从全国各地涌入吉林长白山，导致景区不堪重负，民宿全部爆满。下面是各方对此事的态度：

网评：明知这不是现实，只是小说虚构的情节，“稻米”们还蜂拥而至，真是不可思议！ 稻米：用我一生，换你十年天真无邪。到长白山不仅是与书中人物的约定，更是对《盗墓笔记》陪伴岁月的交代。

景区：长白山旅游部门和安保部门启动应急预案，为“稻米”提供相关的警务、导引、临时食宿安置等贴心服务。长白山青年联合会还牵头主办了“十年之约，相聚长白”文化交流联欢活动，与广大“稻米”共度稻米节。

对于三方的态度，你的看法如何？请综合材料内容及含意作文，体现你的判断与思考。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

黑龙江省大庆第一中学2016-2017学年高二上学期第二次（11月）月考语文试题参考答

案

一、现代文阅读

二、古代诗文阅读

4．D（原文标点：聪对日：“臣远祖广德，世仕汉朝，时人呼为汉。臣九世祖永，随刘备入

蜀，时人呼为蜀。臣今事陛下，是虏非蜀也。”）

5．A（应为“古代男子成年时要行冠礼”，另外“还没有成年”有误，男子20岁称弱冠，

此时已经成年）

6．B（“他被当时的人称赞，因此被朝廷任命为著作佐郎”因果倒置）

7．（1）遭逢父亲丧事，薛聪在墓旁修建房舍守孝，哭泣的声音，使路人悲伤感动。（得分点：

父忧：父亲丧事；庐：修建房舍；酸感：使„„悲伤感动，各1分，句意2分） （2）孝文帝想要提升他的名爵地位，他总是坚持推辞不接受，孝文帝也很体恤了解他。

（得分点：苦让：坚持推辞；雅：很；体悉：体恤了解，各1分，句意2分） 8．作者具有济苍生的抱负，也期待着同样能得到人生的知音（意思对即可）

9．都有正侧面描写，正面描写里都运用了动作描写和比喻，都通过侧面描写来烘托音乐之

美。（正面4分，侧面2分，要求有分析。）

10．（1）固一世之雄也，而今安在哉 （2）一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 （3）茕茕孑立，慰问，安慰。

11．（1）选E给3分，选B给2分，选C给1分；选AD不给分。

（2）（1）中西兼修，富有才华。（2）坚守信仰，坚韧高贵。（3）尊重文化，文雅有礼。

（每点2分，共6分）

（3）（1）精要提示了各部分的核心内容，分别概括了传主的经历或形象的一个侧面。

（2）领起局部内容，使文章结构清晰，脉络分明。（3）引用木心的话语，作为标题组织相关内容，使得语言与行为相互印证，形式新颖，构思巧妙。（每点2分，共6分） （4）（1）要对“舍生取义”的原义做出解释，并说明它和“以死殉道”“以不死殉道”

的联系；“以死殉道”是“舍生取义”，“以不死殉道”是“取义”而不“舍生”。（2分）（2）要对木心和屈原的“以不死殉道”和“以死殉道”做出合理阐释：A．木心以豁达坚韧的态度面对困境，在艰困中保持高贵的精神，“用生”来捍卫“义”，展现出信仰支撑生命的力量。B屈原用牺牲来捍卫“义”，不惜以死明志，展现了捍卫人格和理想的不妥协的决心。（4分）（3）要在分析两个例子的基础上提出对舍生取义的理解：二者都表现了不向命运屈服的意志，都表现了对“义”的坚守，都是高贵的。取义是目的，舍生与否在于个人的判断和抉择。（2分）（阐释合理，观点明确，言之成理即可。） 12．A（炒鱿鱼。鱿鱼一炒就卷起来，像是卷铺盖，比喻解雇、撤职； 耳提面命，不仅是

当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲，形容长辈教导热心恳切。褒义。不能用来形容官僚作风； 良莠不齐，莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。班上同学有成绩好坏之分，无好人坏人之别； 赤地千里：表示因旱灾或虫灾寸草不生，不指火灾。 刮目相看，指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。完全不合语境；可以改为“拭目以待”，意思是擦亮眼睛等待，或等待事情的实现。 一鳞半爪：原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。 唾手可得：比喻非常容易得到，不指“容易实现”。 亦步亦趋，原意是说，你慢走我

也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。贬义。不能表示紧跟潮流。）

13．D（A项成分残缺，连词缺漏，应在“车票”后加“和”。B项成分赘余，“几乎”与“殆”

重复。C项语序不当，应把“中国电信”放在“给予”前面，“关于”作状语，必须放在句首，用逗号隔开。）

14．C（“太急切表现”和“太过于胆怯”分别引领着三句话，可以肯定，另外两个“就”

领的句子应该放在相对应的位置，最后是两种不同的性格缺陷导致的不良后果。） 15．①所显示的是制度的恶劣 ②就是对所有人的侮辱 ③我们要警惕制度

16．机敏多情、深明大义；忧虑、关切、责备和一丝责怪；理解与支持丈夫，也渴望获得丈

夫的理解与体贴。（要有分析）

动作描写（或细节描写）语言描写（要有分析）

17．试题分析：这道作文题属于“观点型”的新材料作文，针对“稻米”事件，三方人士表现不同的观点和做法。材料中的三方态度实际为考生提供了三个不同写作角度，考生可任选一个角度阐述自己对这一事件的看法；也可以在这三个态度的基础上提炼出自己的观点，从整体上来谈。

对于“稻米”事件，本不存在孰是孰非的问题。它并没有影响到公众的正常生活和工作，对于类似“稻米”们的举动，文明社会应予以尊重与包容。从这个角度出发，学生只要扣紧长白山“稻米”事件，不管从哪一方角度来谈自己的思考与建议，都是可以的。这正是本作文内含的核心价值观，不能脱离这一核心价值观去简单地就事论事。

作文题要求“不要脱离材料内容及含意的范围”。“内容”应指字面上的、表层的意思，“含意”指深层的抽象概括的意思。（一）关于材料的内容。1．现实与虚构是有距离的，书中的情节大多是现实生活的折射，但并不就是现实生活。“稻米”们为了一个虚构的情节，蜂拥而至，给自身安全带来了一定隐患。对待书中的情节要有理性。2．“稻米”是当今社会众多“粉丝”中的一个群体，他（她）们对生活有激情、有热度。长白山“稻米”事件恰恰说明他们是一群有梦想的人。3．“好书伴我行”。书是一个人的精神食粮，我们要懂得与书中人物对话与交流。“稻米”们其实是在体验另一种形式的读书生活。4．尊重与包容。尽管十万“稻米”涌入，给景区的接待带来了挑战，“堵”不如“疏”。5．换一种思维，实现共赢。“稻米”涌入，让景区管理方看到了“商机”，借用“稻米”文化包装景区，开展文化活动，增添景点得文化内涵。“稻米”与“景区”共赢。（二）关于材料的含意。1．一个人不要活在虚拟的生活里。2．行动要有理性。3．让内心多一份童真。4．追寻心中的梦。5．读万卷书、行万里路。6．为寻梦者喝彩。7．“围堵”倒不如“疏导”。8．文化搭台，实现共赢。9．尊重他人的选择。10．包容让生活更加多彩。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【参考译文】

薛聪，字延智，品行正直有见识，他很看高自己，不随便与人交往。即使在看不见人的房间，也整天严肃庄重，见到他的人没有不肃然起敬的。他广泛阅览古代典籍，精力过人，对于前人的言行，也多有深入的研究和了解。辞藻辩驳与应对，更是他所擅长的。遭逢父亲丧事，薛聪在墓旁修建房舍守孝，哭泣的声音，使路人悲伤感动。兄弟的情谊和睦深厚，但家教特别严，弟弟们即使成家做官，常常也免不了要受棍棒的惩罚，对他肃然起敬。不到二十岁，州府征用为主簿。太和十五年，开始做官，担任著作佐郎。在当时，魏孝文帝留心于厘清氏族，审定官秩品级，士大夫入仕做官，优等的人也只能担任奉朝请，薛聪一开始就是著作佐郎，当时的人评论称赞他。后来升任书侍御史，所有他的人，即使是强横也不回避，孝文帝有时想宽恕人，薛聪就据理争辩。孝文帝常说：“我看到薛聪，不能不感到害怕，何况是其他人呢？”从此权贵外戚都不敢妄动。屡经升迁到直阁将军，兼任给事黄门侍郎、散骑常侍，依然担任直阁之职。薛聪很受孝文帝的信任，对外把他看作德才兼备的能臣，对内把他视为可靠的心腹。亲信禁卫之兵，都委任薛聪管辖统领，所以整个太和年间，薛聪一直担任直阁将军。群臣退朝以后，薛聪总是陪伴侍卫在皇帝身边，谈话直到夜深人静。时政得失，他都参与谋划，时常劝谏皇帝的过失，所进谏的事多被皇帝采纳。他稳重沉着细密，外人无法窥探行迹。孝文帝想要提升他的名爵地位，他总是坚持推辞不接受，孝文帝也很体恤了解他，对他说：“你的道德修养已经很高，本来就不是用官爵可以使你感到荣耀的。”又任命他为羽林监。孝文帝曾和朝臣议论天下姓氏的地理位置和人物，对薛聪开玩笑说：“世人都说你们薛氏是蜀人，肯定是蜀人吗？”薛聪回答说：“我薛氏的远祖广德，世世代代在汉朝做官，当时人称之为汉人。我的九世祖薛永，随刘备入蜀，当时人称之为蜀人。我现在侍奉陛下，只能算臣虏而不能算蜀人。”孝文帝拍手笑着说：“你自己说明不是蜀人就行了，何必还要挖苦我呢？”薛聪于是扔了手中的戟后出去了。孝文帝说：“薛羽林喝醉了。”他被皇帝知遇到了这种程度。二十三年，跟随皇帝到南方征战，兼任御史中尉。等到宣武帝登基，任命为都督、齐州刺史，执政简约平静。在齐州去世，官民都怀念他，留下他的坐榻用来纪念他。赠为征虏将军、华州刺史，谥号简懿侯。魏前二年，追赠薛聪为车骑大将军、仪同三司、延州刺史。