元曲四大家综述

摘录：关剧语言生动诙谐，多取于民间，并与精美古典诗词相熔铸，其风格生动流畅，本色当行，\"人习其方言，事肖其本色。境无旁溢，语无外假\"。

关键字：关，郑，白，马，杂剧，散曲 正文：

“关，郑，白，马”，元曲四大家也。关汉卿，郑光祖，白朴，马致远，乃元杂剧之四杰。“关，郑，白，马”之称初出于元人周德清所著之《中原音韵》序言：“乐府之盛之备之难，莫如今时……其备则有关、郑、白、马。一心制作。”然周德清虽并称四者，未谓之四大家也。四大家之称见于明人何良俊《四友斋丛说》：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”四者杂剧皆乃巅峰大成之于各自之流派，“元曲四大家”之名乃诸家公认，实至名归。

据元人钟嗣成《录鬼薄》之分期，“关，马，白”三者属元杂剧前段，金末至元元贞、大德年间多作于大都。“郑”则为元杂剧后段之翘楚。 一： 关汉卿，号已斋，解州(今山西运城)人氏，生于金末，卒于元大德初年。关乃四大家之首，贾仲明《录鬼薄》称之“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”。据前人所记，关编杂剧六十有七，然现仅一十八部存于世。其代表之作计有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等。散曲今存小令四十余首，套数十余首。

关汉卿生平鲜载于册，钟嗣成《录鬼薄》有言：“关汉卿，大都人，太医院尹，号已斋叟”；《析津志》载其“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。明臧晋叔《元曲选·序》称其“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”。后南宋覆灭，关曾南下杭州，作〔南吕一枝花〕《杭州景》套曲（中有“大元朝新附国，亡宋家旧华夷”句）。其间过扬州，曲赠朱帘秀，有“十里扬州风物妍，出落着神仙”句。

关剧于思想之上，可少分为三。其一为颂百姓抗争，针砭时弊，曝世道之暗，朝廷之暴戾于日下。其作当以《窦娥冤》为甚，多为悲剧；其二为绘民妇生活斗争之卷，并言其机敏勇智，如《救风尘》，多喜剧之味；其三为颂英雄之剧，此类当以《单刀会》为首，关羽之神，入木三分。

关剧创作，重于凸显主角，多内心描写，形象深刻，笔下如窦娥，关羽，可见一斑。另关剧戏剧冲突甚烈，读之多心随神往，难以自己。其剧紧凑集中，不枝不蔓，略次枝以显主脉。《窦娥冤》除言明窦娥身世，其后四折皆帷幕启处见冲突，未着一墨于窦娥婚嫁，丧夫之上。关剧语言生动诙谐，多取于民间，并与精美古典诗词相熔铸，其风格生动流畅，本色当行，\"人习其方言，事肖其本色。境无旁溢，语无外假\"（臧晋叔《元曲选·序》）。

关汉卿于散曲之上，亦多有成就。其散曲多写都市繁华艺人生活，羁旅行役离愁别绪，及自抒抱负述志遣兴。闻名之作如〔南吕·一枝花〕《不伏老》“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常

依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！”“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头？”。

后人尊关汉卿为“曲圣”，其作流传千古，蜚声海外，西人有谓之“东方莎士比亚”。

二：郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不详。元杂剧家、散曲家，所作杂剧于其时“名闻天下，声振闺阁”。据前人所考，郑终其一生所作杂剧一十八种，现存于世为《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种，《倩女离魂》则列为其杂剧之首。杂剧之外，郑所做散曲，于今尚有小令六首、套数二套流传于世。

郑光祖生平鲜为后人所晓，由钟嗣成《录鬼薄》仅知其早年习儒，后补授杭州路为吏，然其“为人方直”，甚难存于官场，后开始杂剧创作。

郑光祖所作杂剧多为两类，其一为男女情爱之事，如《翰林风月》、《倩女离魂》；其二则为古史故事，如《周公摄政》、《三战吕布》。比之于关剧针砭时弊，郑剧主题较远于现实，多服务于艺术。

郑剧以《倩女离魂》为最，此剧以唐人陈玄祐《离魂记》为基而成。剧中倩女于爱情忠贞不渝，情真意切，对封建礼教敢于反抗，此形象之成功，使此剧堪与《西厢记》媲美。也正由此，使郑光祖“名香天下，

声振闺阁”。其写人物之内心活动独具一格。清人梁廷柟《曲话》赞此剧曲辞“灵心慧舌，其妙无对”。王国维亦言：“如弹丸脱手，后人无能为役”（《宋元戏曲史》）。

郑光祖散曲少流于世，其曲多颂陶渊明，即景抒怀，思乡及绘江南荷塘山色之景。然其写景抒情，皆清新流畅，婉转妩媚，文学艺术研究价值颇高。其中名曲如“半窗幽梦微茫，歌罢钱塘，赋罢高塘。风入罗帏，爽入疏棂，月照纱窗。缥缈见梨花淡汝，依稀闻兰麝余香。”(【双调】《蟾宫曲》 ) 。

郑光祖之作语言“清丽芊绵，自成馨逸”（王国维《宋元戏曲史》），钟嗣成称之“乾坤膏馥润肌肤，锦绣文章满肺腑，笔端写出惊人句,解翻腾,今是古，词坛老将伏输”（《录鬼簿》）。

三：白朴， 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定），晚岁寓居金陵（今南京），终身未仕。一生共作杂剧一十六种，现仅存《梧桐雨》、《墙头马上》两种，曲词残文仅存《流红叶》、《箭射双雕》两种。

白朴生于文学世家，父白华，曾任金朝枢密院判官，又为著名文士。少时曾随元好问学诗词古文。然其后金为元所灭，白幼年经历颠沛流离，其母死于战乱。待其长成，家世沦落，郁郁不欢，不复有仕进之意，多次拒官员荐举，漂流于大江南北十五年。年过半百定居金陵。其词与散曲，多抒故国之思、沧桑之感及身世之悲，情调凄凉。

白剧《梧桐雨》乃记唐明皇、杨贵妃二者爱情政治纠葛之历史剧。

剧名有取白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”之意。于此剧中，白以梧桐为线，与杨、李之悲欢离合相连。梧桐为见证，物是人非之间，更添几分凄怨伤悼。此剧冲突生动跌宕，笔墨酣畅优美，意境深沉含蓄，情之浓味之醇，可见一斑。

四：马致远，号东篱，大都人氏，因《天净沙·秋思》，世人尊为秋思之祖。所作杂剧今尚知一十五种，《汉宫秋》乃其代表作；散曲120余首，有辑本《东篱乐府》。

马少时热于功名，中年任官，晚年淡泊名利，自称“东篱本是风月主，晚节园林趣”。其名于元梨园甚盛，人称“曲状元”，其杂剧散曲，亦雅亦俗，备受世人钦羡。

马剧《汉宫秋》以昭君出塞为材，重抒家国衰败之痛，乱世苟活之悲。昭君受奸佞毛延寿之陷最终出塞离国；汉元帝深爱昭君，然受臣掣肘，不得自由，酸楚之间“割恩断爱”。第四折“孤雁惊梦”，元帝之思之悲溢于言表。此剧亦表马于历史变迁、人生无常之感。 马剧语言清丽，善炼朴实自然之语，使之精致而富表现力。

马致远之散曲，写景莫过于《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”, 其景如诗如画，余韵无穷。其叹世之作亦可挥洒淋漓通表情性。其曲善用修辞，物象鲜明。

今综观四大家之作，于四大家之了解亦深也，四者皆为一时之杰，曲文造诣独领风骚，果当四大家之名。

参考文献：《中国文学史》袁行霈主编，高等教育出版社