塞塞 窒・１２５ 论韩愈和孟郊的组诗 杨国荣 （福建师范大学文学院博士生 福建 福州 ３５０００７） 摘要：困穷、穷老多病、孤独无子是孟郊组诗苦吟的几个主要方面。组诗成为孟郊表现苦吟、情感及景物等多种情态的极好形式 顶针是孟郊对组诗结构及手法的创新与发展。韩愈组诗继承了魏晋及盛唐组诗的成就与经验，他在组诗的声律方面有所发展。 关键词：韩愈；孟郊；组诗；结构 中图分类号：Ｉ２０７．２２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６一ｏ２６ｘ（２０１２）０２—００００—０３ 中唐韩孟一派，以韩愈、盂郊为主导，包括李贺、卢仝、马异、刘 叉、贾岛诸诗人。奇险冷僻诗风在韩孟一派组诗中有突出的表现。韩盂 喜好以组诗表现困顿的处境，寄兴抒怀，表达怀才不遇的感受，对唐代 组诗的发展有所贡献，值得深入研究。 孟郊的组诗，咏怀如《感怀八首》、《秋怀十五首》，山水如《石淙 刿目铼心，刃迎缕解。钩章棘句，掐擢胃。肾。神施鬼设，间见层 出。”。 “刿目铢心”“掐擢胃肾”是韩愈对盂郊苦吟的过程描述，用 语狠戾，说的却正是孟郊的刻苦思索。后来朱熹说孟郊作诗是“吃饱了 饭，思量到人不到处”，¨ 陈贻掀先生以为盂郊“最爱挖空心思作 诗”， “挖空心思”故而“思量到人不到处”，说的直白却直指孟郊 对诗歌的刻苦思索。据陆龟蒙《书李贺小传后》所载：“（孟郊）或比 日，或间日，乘驴领小吏径蓦投金渚一往。至则荫大栎，隐丛绦，坐于 十首》、《寒溪九首》、《峡哀十首》，田园如《立德新居十首》，送别如 《送淡公十二首》，悼挽如《吊元鲁山十首》、《杏殇九首》、《吊卢殷十 首》，纪事如《济源寒食七首》，记人如《大隐坊三首》，酬赠如《乐府 戏赠陆大夫十二丈三首》等，所作甚丰，题材多样。综观孟郊所作组 诗，足见诗人对组诗一体颇用心力，多有与前人及时辈不同的方面。 孟郊一生苦吟为诗，为中唐怪奇诗风的主要诗人之一。苦吟、险怪 是其诗歌的主要特色，它们不仅使孟郊在中唐乃至整个唐代及中国古代 诗歌占有一席之地，孟郊的组诗也因这两点特征在唐代组诗的发展中独 具特色。 积水之旁，苦吟到日西而还。……吾闻淫畋渔者，谓之暴天物。天物既 不可暴，又可抉掘刻削，露其情状乎。” 则孟郊的苦吟也是对诗歌反 映对象的长时间反复观察、浸淫苦索。苦吟之结果则如吴相洲先生云： “孟郊生性执着，一旦专注于某一事物，非到究竟，不愿放手，因此常 常能在同一事物中比别人发掘出更多的内容。”＿ｌ 执拗的、挖空心思的思量，导致孟郊多感而思绪繁杂，纠缠于某一 情感而不能自拔，同时又颇能发现某一情感及物象的多种情态，反复吟 咏，其结果便是“神施鬼设，间见层出。”以《秋怀》为例，组诗以 “秋怀”为题，因秋而感兴，是一组感怀诗，“集中抒写了对于己身之 老、病、穷、愁的体验与感受，并表述自己的生活信念和处世原则，写 实性很强。”＿１ 这组孟郊最杰出的作品，刻意地“提供了寒苦的老人形 孟郊“诗苦动天地”（石介《赠张绩禹功》），孟郊的苦吟首先是 “吟苦”，是对悲苦人生际遇的悲歌。尤信雄《孟郊研究》道：“惟详考 其苦吟之因索，……归纳之则有下列六端：一为困穷，二为科第之挫折 与薄宦失意，三孤独无子，四对现实之失望与不满，五穷老多病，六多 愁善感与悲观。”” 总结了孟郊诗歌的内容及表现对象，前五点都与诗人 艰难悲苦的人生境遇相关，南宋叶适：“郊寒苦孤特，自鸣其私，刻深 刺骨，何以继古人之统。” ｊ苏辙以为孟郊“起居饮食，有戚戚之忧， 是以卒穷以死。” 可见孟郊的苦吟在内容上是对其悲苦人生的不休 “悲呜”（元好问诗云“东野悲鸣死不休，高天厚地一诗囚。”）。孟郊之 前辈诗人如杜甫虽也苦吟为诗，但未在组诗中吟咏自我的艰难与悲苦， 孟郊开启了用组诗反映艰难悲苦人生的先河。 象”，’ 组诗中出现了十二个“老”字，可以认为《秋怀》的核心诗歌 意象是“寒苦的老人”，而“老、病、穷、愁”不过是“寒苦的老人” 的人生遭际与体验。孟郊在展现“寒苦的老人”自我诗象时，不是单一 平面的，而是立体、多角度的。先看看这组诗歌中“老”字的相关组 合，“老泣…‘老客…‘老骨…‘老更贫”“老病”“老人…‘老力”“诗 老”，孟郊反复不断地用“老”字，可见他对“老人”这一自我形象的 执拗的心理认同。对这些词深入考察可以发现，诗人的“老”是多角度 的，有情感层面的如“老泣”；有身体状态的如“老骨”“老病”“老 困穷、穷老多病、孤独无子是盂郊组诗苦吟的几个主要方面。《秋 怀》十五首“集中抒写了对于己身之老、病、穷、愁的体验与感受，并 表述自己的生活信念和处世原则，写实性很强。” 是诗人穷老多病悲愁 的集中反映，组诗中反复出现如“老客”、“老骨”、“孤骨”、“老病” 等语词，即可见一斑。《杏殇》九首序云：“杏殇，花乳也。霜翦而落， 力”；“老人”是一个进入暮年的个体形象，是生命层面的；“老客” “老更贫”体现了诗人的生活状态；“诗老”则是诗人的社会角色的自 我认同。具体到诗歌的表达，有衰老思乡，有老病而客居的“志气单”， 有老而病的时逝悲叹，有老而贫病的生命衰微，有老病者的精神状态， 有老病而诗衰的感伤，有老病而见谗的规箴，有衰老而对年轻轻薄的自 悔反思，有诗老的“忍古”信念等等，从生存晚景、精神状态、信念追 求及人生反思诸多方面共同建构一个既是诗歌的也是现实的“寒苦老 人”形象。孟郊对“老人”这些情态的发掘，当是根基于诗人“挖空 因悲昔婴。故作是诗。” 王建《哭孟东野二首》其二云：“老松临死不 生枝，东野先生早哭儿。但是洛阳城里客，家传～本杏殇诗。” 《杏 殇》九首悲悼幼婴早殇，体现诗人孤独无子之悲苦。《济源寒食七首》 中云“无子老人仰面嗟” 则更是因孤独无子而沉痛、无奈的表达。 《吊卢殷》十首悲悼卢殷无子穷困而亡，诗云“诗人多清峭，饿死抱空 山”，又云“饿死始有名，饿名高氛氲”，慨叹卢殷饥寒而死。“羞见人 地时，无人叫追攀”，“可怜无子翁”，“孤丧鲜匍匐…‘嗟嗟无子翁，死 弃如脱毛”，＿日 组诗多处表达了“无子翁”的悲凉。穷困无子，这是两 位诗人的共同命运，因此，《吊卢殷》十首既是悲悼卢殷，也是诗人对 自我穷困无子命运的悲叹，盂郊最终也如卢殷，在饥寒贫病无子中亡 逝。 心思”的执著思索，在同一事物中比别人发掘出更多的内容。《石淙》 十首从流水之性、流水之形、流水之势、流水之用、流水之趣、水边之 人、流水之异等角度描写石头上的流水，也是诗人搜奇发微，多角度苦 吟表达的结果。 险怪的风格是孟郊组诗另一值得关注的特征。众所周知，孟郊为中 唐怪奇诗派主要代表之 ，近年的研究者也纷纷表明，孟郊是中唐怪奇 诗风最早的创作者。“ 与怪奇诗风的另一主将韩愈相较，孟郊的怪奇诗 风体现的更为彻底，他的怪奇诗风不仅在单首诗歌与联句中，而且也表 孟郊《夜感自遣》诗云：“夜学晓不休，苦吟神鬼愁。如何不自 闲，心与身为仇。”ｌ９ 孟郊的苦吟另一层面上的意思则指的是在艺术上的 现在他的组诗创作中。《峡哀》“十首中镜思怪语，变换百出。” 雄奇 险峻的三峡在盂郊的笔下，变成磨牙吮血、阴风惨惨的人间魔窟，构 思、造境、拟喻、设词诸方面都可见出孟郊的险怪诗风。《寒溪九首》、 冥搜苦索、刻苦雕琢。韩愈《贞曜先生墓志铭》论孟郊“及其为诗， 作者简介：杨国荣，男，福建人，福建师范大学文学院博士生，主要从事唐代文学研究。单位：福建师范大学文学院 ．１２６．文史研究 式描写园林景观，皆以景点为诗题，依题进行创作。又如《辋川集》诸 绝或押平声韵，或押仄声韵，这一点在韩愈诸作中亦有体现。二十一首 中前十七首皆为平声韵绝句，后四首为仄声韵绝句，如此有规律的编 排，应不是巧合。 《秋怀十五首》等组诗历来也是论者每每拿来论证盂郊怪奇诗风的经典 例证，其他如《感兴八首》等也偶露险怪。 总而言之，险怪与苦吟是使孟郊组诗极为特殊的两个方面。 孟郊的组诗在结构上也有值得注意的地方。孟郊的诗歌创作是很注 重技巧的，刘大杰《中国文学发展史》、陆侃如、冯沅君《中国诗史》 都指出了这一点刘先生以为：“唐诗的发展，专从艺术的技巧上讲，到 了盂郊，是呈现一种明显的转变。” 因此，我们经常看到排比、复沓、 重叠、连绵、顶针、辘轳等修辞技巧在在盂郊的诗歌中的运用，这其中 顶针一格尤其值得关注。孟郊将顶针这一修辞方式运用于组诗的前后联 接，往往是前一首的最后一句的某些语词（意象），成为后一首开篇的 语词（意象），几首诗歌前后联接，词意反复，连绵不绝。最为典型的 韩愈《感春五首》在结构上及韵律上值得关注。汪琬评第五首云： “以辛夷起，以辛夷结，中间历叙所感，夷犹骀宕。与前四首神理自 别。”［２ 用于五首的结构评价也是极为妥当的。其一由“辛夷高花最先 开”起兴，中间或哀洛阳宫殿，或感国家战事难平，或感性命艰难，终 以“辛夷花房忽全开，将衰正胜须频来”作结，结构环复严谨。欧阳修 云韩愈“工于用韵”＿３ ，王士祯《师友诗传续录》云：“善押强韵，莫 如韩退之。”［ 说的都是韩愈单篇诗歌的用韵，韩愈又将其“工于用韵” 组诗为《吊元鲁山十首》： “搏鸷有余饱，鲁山空长饥。……鲁山不自剖，全璞竟没躬。”（其 推及组诗，由《感春五首》可见。，《感春五首》用韵如下：其一“开、 迥、杯、陪、哉”，其二“来、迥、埃、嵬、裁”，其三“催、迪、哉、 一） “自剖多是非，流滥将何归。……以兹见鲁山，道蹇无所依。”（其 二） “君子不自蹇，鲁山蹇有因。……始知补元化，竟须得贤人。”（其 三） “贤人多自霾，道理与俗乖。……所以元鲁山，饥衰难与谐。”（其 四） 组诗第一首以“鲁山不自剖”为结，第二首以“自剖多是非”为 起，第二首以“道蹇无所依”为结，第三首以“君子不自蹇，鲁山蹇 有因”为起，第三首以“竟须得贤人”为结，第四首又以“贤人多自 霾，道理与俗乖”为起，第六首以“庶合箫韶音”为结，第七首以 “箫韶太平乐”为起，孟郊将顶针之格运用于组诗，在相同或相似语词 的前后衔接中，使得诗意前后相连，环环相扣。在《送淡公》的其三、 其四、其五中也使用了这样的手法。 “韩愈为唐诗之一大变，宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈为之 发端，可谓极盛。” ，韩愈诗歌改变了汉魏、盛唐以来的诗歌传统， 并启迪了有宋一代的诗风，为中唐诗歌新变的主要代表之一。而就组诗 而言，韩愈却是复多变少，更多地继承汉魏、盛唐的传统。 韩愈的咏怀组诗多具汉魏之风。《秋怀》十一首是一组悲秋为主题 的咏怀组诗，这组诗因秋而感兴，有生命不居的悲慨，有志士不遇的感 叹，有功业不就的悲凉，寄兴悠远，感情沉郁豪宕，然夏敬观一语中的 “退之《秋怀》效阮籍” 。。，《秋怀》十一首在寄兴悠远的表现风格， 悲慨沉郁的情感特征，甚至在秋夜不寐的具体情节上，与阮籍《咏怀》 有着一脉相承的关系，为阮籍以来的咏怀组诗传统在中唐复兴的典型。 《感春四首》、《感春五首》、《感春三首》，大都因春感兴，或感时事， 或悲际遇，或叹生命苦短，自抒郁怀，为咏怀组诗，与《秋怀》同承汉 魏之余风。在韩愈的咏怀组诗中也时露险怪之风，如《秋怀》之九对落 叶的描写，《唐宋诗醇》云：“一叶之落，写得如此奇峭。”＿２ 另外如 “语阱…‘心兵”等此语的运用，皆可见韩愈奇峭险怪的诗风。 韩愈的组诗也可看到《诗经》的影响，《青青水中蒲三首》为韩愈 代内寄远的作品，“篇法祖《毛诗》，” 三首诗皆以“青青水中蒲”起 兴，反复咏叹，流畅古朴，语浅意深，深得《诗经》之意蕴。《河之水 二首寄子侄老成》朱彝尊云“是学国风，” 程学恂云：“真得三百篇 遗意，在唐诗中自是绝作。” 都认为该组诗与《诗经》有着莫大的联 系。 韩愈的一些写景组诗则继承盛唐的传统，如《奉和虢州刘给事使君 三堂新题二十一首》，这是一组五言绝组诗，后人多将其与王维《辋川 集》相较而论，蒋之翘云： “退之《三堂二十一咏》，盖亦步武摩诘 《辋川杂诗》而未逮者。” 朱彝尊云：“首首出新意，与王、裴辋川诸 绝颇相似。” 显然，这二十一首诗歌与王裴诸作实为一脉相承。或云： “二十一章校王、裴辋川唱和，古渐远” 在艺术上不及王维，而《辋 ＪＩＩ集》中的某些特征在韩愈的诗中还是有所体现的，如以绝句组诗的形 来、孽”，其四“遛、哈、埃、来、哉”，其五“开、来、埃、颓、 迥”。查《广韵》，“迥、杯、陪、嵬、催、垂、颓”属灰韵，“开、哉、 来、裁、哈、埃”属哈韵，《广韵》灰哈同用，五首诗歌皆灰哈同用， 可见用韵一致。 参考文献 ［１］ 尤信雄著《孟郊研究》，［台湾］文津出版社，１９８４年３月版 ［２］ ［南宋］叶适著《习学记言序目》中华书局１９７７年１Ｏ月版第 ７０１页 ［３］ ［宋］苏辙著《栾城集》卷之八《诗病五事》，上海古籍出版 社，１９８７年３月版，第１５５４页。 ［４］ ［唐］孟郊著郝世峰笺注《孟郊诗集笺注》，河北教育出版社， ２００８年１２月版，第１４４页。 ［５］ ［唐］孟郊著郝世峰笺注《孟郊诗集笺注》，河北教育出版社， ２００８年１２月版 ［６］ ［清］彭定求等编《全唐诗》卷三百一，中华书局，１９９６年１ 月版，第３４３３页。 ［７］ ［唐］孟郊著郝世峰笺注《孟郊诗集笺注》，河北教育出版社， ２００８年１２月版，第２０９页。 ［８］ ［唐］孟郊著郝世峰笺注《孟郊诗集笺注》，河北教育出版社， ２００８年１２月版，第５１４～５２３页。 ［９］ ［唐］孟郊著郝世峰笺注《孟郊诗集笺注》，河北教育出版社， ２００８年１２月版，第１２７页。 ［１Ｏ］ 孙昌武选注《韩愈选集》，上海古籍出版社，１９９６年８月，第 ３４８页。 ［１１］ 引自［宋］蔡正孙撰《诗林广记》，中华书局，１９８２年８月版， 第１２３页。 ［１２］ 陈贻嫩著《从元白和韩孟两大诗派略论中晚唐诗歌的发展》， 《中国古典文学研究论丛》（第一辑），吉林人民出版社，１９８０ 年９月版，第２０８页。 ［１３］ ［唐］陆龟蒙《书李贺小传后》，［清］董诰等编《全唐文》 卷八百一，上海古籍出版社，１９９５年１１月版，第３７３１页。 ［１４］ 吴相洲著《论孟郊诗的表述方式》，《首都师范大学学报》（社 科版），２００９年５期第１０９页。 ［１５］ ［唐］孟郊著郝世峰笺注《孟郊诗集笺注》，河北教育出版社， ２００８年１２月版，第１４４页。 ［１６］ ［美］宇文所安著田欣欣译《韩愈和孟郊的诗歌》，天津教育 出版社，２００４年１月，第１５３页。 ［１７］ 尤信雄《孟郊研究》、孟二冬《中唐诗歌之开拓与新变》、肖占 鹏《韩盂诗派研究》、戴建业《孟郊论稿》等皆以孟郊为中唐怪 奇诗风最早的创作者。 ［１８］ ［明］邢哮编《唐风定》，转引自陈伯海主编《唐诗汇评》，浙 江教育出版社，１９９６年５月版，第１８９０页。 （上转第１０６页） 对的势力开始进行侵扰，西边金山方向已经看到报警的烽烟在天空飞 扬，汉家大将军也开始出兵西征。此句中“烟尘飞”借代“敌人侵 扰”。诗句中“烟尘飞”（概念Ａ）即烽烟报警和“敌人侵扰”（概念 Ｂ）同属“以因代果和以果代因”这一认知模式，两者密切相关，因为 敌人侵扰会引起烽烟报警这一结果，概念“烟尘飞”的激活会附带激活 概念“敌人侵扰”。“烟尘飞”在认知上比“敌人侵扰”显著。在古代， 人们用烽烟报警的方法来传递军事情报，遇到敌人入侵时，点烽烟报 警，各路诸侯见到烽火，就会派兵前来救援，共同抵抗敌人。由此可 见，烽火比敌人侵扰更为显著。 ４．结语 学反应。通过对认知语言学的学习，笔者认为，认知语言学是一门兼容 性很强的学科，与修辞学的结合会留给以后的研究者很大的研究空间。 参考文献 『１］Ｌａｋｏｆｆ＆Ｊｏｈｎｓｏｎ．Ｍｅｔａｐｈｏｒｓ Ｗｅ Ｌｉｖｅ ｂｙ［Ｍ］．Ｃｈｉｃａｇｏ：Ｔｈｅ Ｕｎｉ— ｖｅｍｉｙ ｏｆ Ｃｈｉｔｃａｇｏ Ｐｒｅｓｓ，１９８０． ［２］ 李炳勋．唐诗三百首［Ｍ］．中州古籍出版社．２００１． ［３］ 魏在江．概念转喻与语篇衔接［Ｊ］．外国语．２００７． ［４］ 魏在江．概念整合、语用推理与转喻认知．２００７． ［５］ 袁野．构式语法，语言压制现象及转喻修辞．当代修辞学． ２０１０． 很长一段时间，转喻都被认为是一种修辞格，但随着认知语言学的 发展，基于人们的身体体验和邻近联想的转喻，不仅仅是一种修辞方 式，更是人类感知，认识客观世界，描述，指称外界事物的重要的认知 方式。本文从两方面出发，把对转喻的修辞研究和对转喻的认知研究结 合起来，并以古诗中的例子做进一步的阐述。 袁野近期（２０１０）在其论文《构式语法，语言压制现象及转喻修 辞》中指出：认知修辞学必将成为－－ｒ＇－Ｊ独立的学科，但它的创建和完善 还需要当代学者们大量而富有创造性的工作，包括将最新的认知语言学 理论应用到各种语言的修辞现象中去，使得两者有充分的物理磨合及化 ［６］ 毛帅梅．论转喻的分类．外语学刊，２００９． ［７］ 张辉，杨波．隐喻和转喻的区分：研究现状和分歧．外国语文． ２００９． ［８］ 张辉，孙明智．概念转喻的本质，分类和认知运作机制．外语与 外语教学．２００５． ［９］ 董成如．转喻的认知解释．解放军外国语学校学报．２００４． ［１Ｏ］ 张辉，周平．转喻与语用推理模式．外国语．２００２． ［１１］ 沈家煊．专指和转喻．＇３代语言学．１９９９．－ （下接第ｌｌ１页） 译文：别人当他是阔少爷，……以为是哪家大老板的公子，……是 个暴发户，不过他同样属于上流社会，可是我母亲却怎么也容不下他。 这是《泰坦尼克号》开头老露丝回忆杰克第一次参加晚宴的情景时 说的话，原影片中Ｍｏｔｈｅｒ ｏｆ ｃｏｕｒｓｅ，ｃｏｕｌｄ ａｌｗａｙｓ ｂｅ ｃｏｕｎｔｅｄ ｕｐｏｎ．原意为 “可是我母亲却总是可以依靠的”露丝的母亲一眼看出杰克是个没钱人 是个暴发户，十分看不起杰克，但是露丝非常不赞同，不过毕竟是自己 的母亲，所以这句话的意思表达得非常委婉模糊，恰好表现出了她露丝 内心的矛盾。若直译这句话势必会因译文难以被观众马上理解而产生疑 惑与前文衔接产生断裂，而译文“可是我母亲却怎么也容不下他”不会 让观众产生混乱从而更好的理解原影片， ４．４文化归化 膏肓”显然更好得传达了原文的意义，有助于观众们对影片的理解。 ５．结束语 字幕翻译是一项特殊的翻译行为，译者在做字幕翻译的过程中需要 考虑到时间、空间、票房收入等诸多客观因素。本文通过德国目的论的 角度，以目的为首要原则，再通过四种不同的翻译策略分析影视翻译中 会面对到的翻译的问题。正如没有什么理论是完美无缺的，影视翻译同 样需要译者依靠自己的经验灵活运用更多各种不同的翻译策略，为观众 们翻译出更多更好的影视作品，加深中外文化的交流。 参考文献 ｆ １］ Ｎｅｗｍａｒｋ，Ｐｅｔｅｒ．Ａ Ｔｅｘｔｂｏｏｋ ｏｆ Ｔｒａｎ￣ａｔｉｏｎ．Ｓｈａｎｇｈａｉ：Ｓｈａｎｓｈａｉ Ｆｏｒｅｉｇｎ Ｌａｎｇｕａｇｅ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｐｒｅｓｓ，２００４ ｒ｝１ｊ［２］ Ｎｏｒｄ，Ｃｈｆｉｓｉｆａｎｅ．Ｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇ ａｓ ａ Ｐｕｒｐｏｓｅｆｕｌ Ａｃｔｉｖｉｔｙ—Ｆｕｎｃｆｉｏｎａｌｉ￣ Ａｐｐｒｏａｃｈｅｓ Ｅｘｐｌａｉｎｅｄ．Ｓｈａｎｇｈａｉ：Ｓｈａｎｇｈａｉ Ｆｏｒｅｉｇｎ Ｌａｎｇｕａｇｅ Ｅｄｕｃａ－ ｔｉｏｎ Ｐｒｅｓｓ，２００６． 归化，是在翻译处理中采取读者所习惯的目的语表达方式，来传达 原文的内容。以目的语或译文读者为归宿。异化则是要求译者根据原语 的表达方式来传达原文内容。以原语和作者为归宿。两者的存在本应是 辩证统一的，但是在现实的影视翻译中，受票房因素的影响，影片翻译 中常采用归化的翻译策略来处理原语字幕的翻译。译文需要避免文化冲 突，消除文化障碍，从而更好地理解原影片。 例： Ｈｅ’ｄ ｈａｖｅ ｐｅｎｎｉｅｓ ｏｎ ｈｉｓ ｅｙｅｓ ｉｎ ｎｏ ｔｉｍｅ ａｔ ａｌ１． ［３］ ［４］ ［５］ ［６］ 译文：他就病人膏肓啦。 董海雅・西方语境下的影视翻译研究概览・上海翻译２００７（１） 李运兴・字幕翻译的策略・中国翻译，２００１ 刘利艾・从目的论析电影字幕翻译・安徽文学２００８（１２） 钱绍昌．影视翻译一翻译园地中愈来愈重要的领域・中国翻译・ ２０００（１） ［７］ 王向华・德国功能派翻译理论与影视翻译・电影评介 ［８］ 袁晓静・英语电影字幕翻译中的归化和异化・文教资料２００９ （１０） 这是影片《幽灵小镇》中的一句话，在原文中所提到的ｈａｖｅ ｐｅｎ— ｎｉｅｓ ｏｎ ｈｉｓ ｅｙｅｓ在影片中提到的文化力，是埋葬死人的一种习俗。原语 中所表达的意思是有人病了马上就要死了。根据剧情，译者如果直接译 为“他的眼睛上马上就要放上金币了。”无疑会让观众们难以理解，在 不了解影片中的文化背景时时很难猜到原文所指的意思。而译为“病人 ［９］ 张凤・从文化翻译观的角度看影视翻译中文化信息的处理・科技 信息２００９（１） ［１Ｏ］ 张美芳王克非（主译）译有所为一功能翻译理论阐释・外语教 学与研究出版社２００５ （下接第１２６页） ［１９］ 刘大杰著《中国文学发展史》第十五章，白花文艺出版社， ２００７年８月版，第２６７页。 引自［唐］韩愈著钱仲联集释《韩昌黎诗系年集释》，上海古 籍出版社，１９９８年３月版，第１３８页。 引自［唐］韩愈著钱仲联集释《韩昌黎诗系年集释》，上海古 籍出版社，１９９８年３月版，第８９８页。 ［２０］ ［清］叶燮著霍松林校注《原诗》，人民文学出版社，１９９８年 ５月版，第８页。 引自［唐］韩愈著钱仲联集释《韩昌黎诗系年集释》，上海古 籍出版社，１９９８年３月版，第８９８页。 ［２１］ 转引自陈伯海主编《唐诗汇评》，浙江教育出版社，１９９６年５ 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