爱莲说教案

知识目标

1、积累一些文言字词。

2、了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。

3、背诵并默写这两篇短文。

能力目标

1、加强朗读训练，提高朗读能力。

2、把握两文托物言志的写法。

教学重点

朗读课文、背诵课文。

教学难点

1、辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意；理解类比手法的运用。

教学过程：

一、导入新课：

一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事；有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么？

二、学生介绍作者

三、学生介绍背景

四、教师介绍文体

铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。

五、学生整体感知

1、放录音，让学生听读课文，注意文言文朗读的方法与技巧，做好停顿、语速、语调、重音和字词等的处理。

读准节奏： 教师引导学生划分好课文朗读的节奏

2、检查听读的效果，扫除语言障碍：

放幻灯片，检查重点词的读音。

读准字音：德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀

3、读出韵脚：

名、灵、馨、青、丁、经、形、亭

3、读懂文意：

（1）自由朗读课文或采用多种方式朗读课文

（2）根据可惜啊注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来

（3）四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题

（4）全班讨论交流，解决小组未能解决的问题

4、教师点拨文言词语。

六、学生小组合作进行文本合作探究：

1、文中哪句话统领全文大意？（斯是陋室，惟吾德馨）

2、作者是怎样引出这一主旨句的？（山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。用“山、水”来比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龙”来比“德：；用“名”和“灵”来比“馨”。

3、“陋室”“陋”吗？作者从哪几个方面写“陋”室不“陋”，表示了室主品德高尚？（环境清幽，交往高雅，情趣脱俗）

4、作者明明是在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？用意何在？（自比古代贤人，表明自己的心愿，希望能像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。）

5、文章在最后却又引用了孔子的话，作用何在？（画龙点睛，总结全文，与篇首“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。）

6、文章借写“陋”室不“陋”，表现了作者怎样的情趣？这是什么写法？

明确：高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

写法：托物言志（通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。）

七、拓展延伸：

1、你认为美好的物质家园和美好的精神家园哪一个更重要？为什么？

2、阅读《语文主题学习》第五册中以《枫叶礼赞》《春树》为代表的四篇文章，进一步学习托物言志的写作方法。

八、当堂训练：

1、《陋室铭》中运用类比，引古贤之室为“陋室”作证的句子是：南阳诸葛庐，西蜀

子云亭；正面实写室中之事的句子是：可以调素琴，阅金经；反面虚写室中之事，表明主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形；为突出主旨引用孔子的一句话是：何陋之有？

2、《陋室铭》一文中点睛之笔的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。写陋室主人交往不俗的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

九、作业：

Ａ层学生：翻译《陋室铭》全文，完成配套练习册习题。

Ｂ层学生：仿写课文,如“电脑铭”“考试铭”“旅游铭”等等。

教师念示例范文：教室铭和学生铭等。