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一、 文言文阅读 (共8题；共103分)
1. （11分） (2019高一上·哈尔滨期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。赵襄子与韩、魏合谋灭智伯。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人入宫涂厕中挟匕首欲以刺襄子襄子如厕心动执问涂厕之刑人则豫让内持刀兵曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“智伯已死矣，而子何以为之报雠之深也？”豫让曰：“智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。
（选自《史记·刺客列传》）
（1） 对文中加下划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 吾谨避之耳 谨：恭敬 B . 卒释去之 卒：最终 C . 智伯，国士遇我 遇：对待 D . 襄子必近幸子 幸：宠爱
（2） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A . 乃变名姓为刑人/入宫涂厕中/挟匕首/欲以刺襄子/襄子如厕/心动/执问涂厕之刑 人/则豫让/内持刀兵/
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B . 乃变名姓为刑人/入宫涂厕中/挟匕首/欲以刺襄子/襄子如厕/心动/执问涂厕/之 刑人则豫让/内持刀兵/ C . 乃变名姓为刑人/入宫涂厕/中挟匕首/欲以刺襄子/襄子如厕/心动/执问涂厕/之 刑人则豫让/内持刀兵/ D . 乃变名姓为刑人/入宫涂厕/中挟匕首/欲以刺襄子/襄子如厕/心动/执问涂厕之刑 人/则豫让/内持刀兵/ （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A . 豫让曾受赏识，甘愿以命报恩。他离开范氏和中行氏后投奔智伯，很受看重和宠幸；在智伯死后，他逃到山中，声言只有替智伯复仇才会死而无愧。
B . 豫让自毁形貌，让人难以辨识。他往身上涂漆，把嗓子弄哑，让人无法辨认，当他到市上行乞时，即使是他的妻子遇到他，也认不出他了。
C . 豫让反驳朋友，坚持原有做法。朋友认出了他，认为他应该先投到赵襄子门下效命，再相机行事，他则认为这种怀有二心伺机行刺的做法太难以实现了。
D . 豫让做事执著，为人忠义刚烈。在宫中刺杀赵襄子不成，他又藏在一座桥下准备行刺；击刺赵襄子的衣服之后，他自称已尽人臣之义，言罢毅然自刎。
（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！ ②然愿请君之衣而击之，以致报雠之意，则虽死不恨。
2. （11分） (2016·郴州模拟) 阅读下面的文言文，完成小题。
高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。”年十余，奉祖父丧还本郡，推财与二弟而为沙门，名法净。未久而罢。性好文学，担笈负书，千里就业，终有所成，博通经史天文术数，尤好《春秋公羊》。
世祖引允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先？”是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三斗，不勤则亩损三斗。方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎？若公私有储，虽遇凶年，复何忧哉？”世祖善之，遂除田禁，悉以授民。
辽东公翟黑子宠世祖，奉使并州，受布千匹，事寻发觉。黑子请计于允曰：“主上问我，为首为讳乎？”允曰：“公帷幄宠臣，答诏宜实。又自告忠诚，罪必无虑。”中书侍郎崔览、公孙质等咸言首实罪不可测，宜讳之。黑子
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以览等为亲己，而反怒允曰：“如君言，诱我死，何其不直！”遂绝于允。黑子以不实对，竟为世祖所疏，终获罪戮。
给事中郭善明，性多机巧，欲逞其能，劝高宗大起宫室。允谏曰：“昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。今建国已久宫室已备永安前殿足以朝会万国西堂温室足以安御圣躬紫楼临望可以观望远近若广修壮丽为异观者宜渐致之不可仓卒。计斫材运土及诸杂役须二万人，丁夫充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。古人有言：一夫不耕，或受其饥；一妇不织，或受其寒；况数万之众？其所损废亦以多矣！推之于古，验之于今，必然之效也，诚圣主所宜思量。”高宗纳之。
（选自《魏书》 有删节） （1）
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A . 今建国已久/宫室已备/永安前殿足以朝/会万国/西堂温室足以安/御圣躬/紫楼临望可以观/望远近若广修壮丽/为异观者宜渐/致之不可仓卒
B . 今建国已久/宫室已备/永安前殿足以朝会万国/西堂温室足以安御圣躬/紫楼临望可以观望远近/若广修壮丽为异观者/宜渐致之/不可仓卒
C . 今建国已久/宫室已备/永安前殿足以朝/会万国/西堂温室足以安/御圣躬紫楼临望/可以观望远近/若广修壮丽/为异观者宜渐/致之不可仓卒
D . 今建国已久/宫室已备/永安前殿足以朝会万国/西堂温室足以安御圣躬/紫楼临望可以观望远近/若广修壮丽/为异观者宜/渐致之不可仓卒
（2）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A . 在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。
B . 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
C . “经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作；史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。
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D . 《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。
（3）
根据文意，下列分析和评说不正确的一项是（ ）
A . 清河人崔玄伯赞叹高允内心高尚，德才深藏不露，神情文雅俊朗，如镜子闪光一般，将来必定是一代人杰。 B . 翟黑子犯了受贿之罪，被世祖发觉，向高允请求应对之策，高允认为应该实话实说，这样一定可以免除治罪。
C . 翟黑子不听高允劝告，听信了崔览、公孙质等人的话，认为高允在诱骗他。因他向皇上隐瞒罪过，被皇上疏远。
D . 高允为人明智、忠诚、富有远见。针对当时禁封良田的弊端，高允援古论今，引用数据阐明危害，最后高宗采纳了他的意见。
（4）
①若公私有储，虽遇凶年，复何忧哉？ 世祖善之，遂除田禁，悉以授民。 ②推之于古，验之于今，必然之效也，诚圣主所宜思量。
3. （11分） (2020高三下·柳州月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。
袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。
绛侯①为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。
及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。
袁盎常引大体忼慨。宦者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子种为常侍骑，持节夹乘，说盎曰：“君与
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斗，廷辱之，使其毁不用。”孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！”于是上笑，下赵同。赵同泣下车。
上幸上林② ， 皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见‘人彘’乎？”于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。
然袁盎亦以数直谏 ， 不得久居中，调为陇西都尉。 (选自《史记·袁盎晁错列传》，有删改)
（注）①绛侯：周勃，刘邦的开国大臣。②上林：秦汉时皇家苑囿。 （1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 绛侯所谓/功臣非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/ B . 绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在/与在主亡与亡/ C . 绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/ D . 绛侯所谓/功臣非社稷臣/社稷臣主在/与在主亡与亡/ （2） 下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A . 陛下：“陛”特指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”演变为臣子对帝王的尊称。
B . 社稷：土神和谷神的总称。“社”为土神，“稷”为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。
C . 坐：“常同席坐”中的“坐”与我们现在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿则是两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕，是一种轻慢、傲视对方的姿态，如“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”。
D . 谏：主要指规劝君主、尊长和朋友，对其言行提出批评或劝告，使其改正错误。 （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A . 袁盎认为绛侯是通常说的忠臣，而不是国家重臣，因为国家的重臣能与主上祸福与共，存亡一体，而当时
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绛侯虽掌握兵权却不能匡扶挽救国家。
B . 袁盎有些行为可以说是公私兼顾。宦官赵同受文帝宠幸，常常暗中陷害袁盎，袁盎对他很头痛，于是找机会当面羞辱了赵同，文帝因他所言符合礼的规矩，所以只是笑一笑，让赵同下车。
C . 一次，孝文帝带着皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座，慎夫人很生气，不肯入座，皇帝也很恼怒，起身进入内室。后来经袁盎解释原因，皇上和慎夫人原谅了他。
D . 袁盎直言敢谏，他曾在孝文帝面前指出周勃的过错，要文帝坚守君臣礼节，致使周勃对他有怨气，但在周勃无辜下狱时，他又替周勃辩说，使周勃获释，两人又成了好朋友。
（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。 ②已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。
4. （11分） (2019高三上·广州月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
刘济，字汝楫，腾骧卫人。正德六年进士。由庶吉士授吏科给事中。世宗即位，再迁工科左给事中。嘉靖改元，进刑科都给事中。故事，厂卫有所逮，必取原奏情事送刑科签发驾帖。千户白寿赍帖至，济索原奏，寿不与，济亦不肯签发。都督刘晖以奸党论戍，有诏复官。甘肃总兵官李隆嗾①乱军杀巡抚许铭，逮入都，营免赴鞫。济皆力陈不可，帝从其言。晖夺职，隆受讯伏辜。定国公徐光祚规占民田嗾滦州民讦永平知府郭九皋太监芮景贤主之缇骑②逮讯济请并治光祚章下所司。给事中刘最以劾中官崔文调外任，景贤复劾其违禁，与御史黄国用皆逮下诏狱，戍最而谪国用。法司争不得，济言：“国家虽三法司，专理刑狱，或主质成，或主平反。权臣不得以恩怨为出入，天子不得以喜怒为重轻。自锦衣镇抚之官专理诏狱，而法司几成虚设。如最等小过耳，罗织于告密之门，锻炼于诏狱之手，旨从内降，大臣初不与知，为圣政累非浅。且李洪、陈宣罪至杀人，降级而已。王钦兄弟党奸乱政，谪戍而已。以最等视之奚啻天渊而罪顾一律，何以示天下？帝怒，夺济俸一月。后父陈万言奴何玺殴人死，帝命释之。济执奏曰：“万言纵奴杀人，得免为幸，乃并释玺，是法不行于戚奴也。”济在谏垣③久，言论侃侃，多与权幸相枝柱直声甚震帝滋不能堪。“大礼”议起，廷臣争者多得罪。济疏救鳊修邹守益、给事中邓继曾、御史马明衡，不听。既而遮诸朝臣于金水桥，伏哭左顺门，受杖阙廷。越十二日再杖，谪戍辽东。十六年，卒于戍所。隆庆初复官，赠太常少卿。
（节选自《明史·刘济传》）
【注释】①嗾：怂恿，唆使。②缇骑：为逮治犯人的禁卫吏役的通称。③谏垣：负责谏言的官署。
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（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A . 定国公徐光祚规占民田／嗾滦州民讦永平知府郭九皋／太监芮景贤主之／缇骑逮讯／济请并治光祚／章下所司
B . 定国公徐光祚规占民田／嗾滦州民／讦永平知府郭九皋／太监芮景贤主之／缇骑逮讯济／请并治光祚／章下所司
C . 定国公徐光祚规占民田／嗾滦州民／讦永平知府／郭九皋太监芮景贤主之／缇骑逮讯／济请并治光祚／章下所司
D . 定国公徐光祚规占民田／嗾滦州民讦永平知府郭九皋／太监芮景贤主之／缇骑逮讯济／请并治光祚／章下所司
（2） 下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 改元。指新君即位后改用新的年号，也指君王在位期间多次改用新年号。 B . 诏狱，指奉皇帝命令拘押犯人的监狱，也指需皇帝下诏书才能系狱的案件。 C . 锦衣，即锦衣卫，是明代直属于皇帝的专有军政搜集情报机构，清代取消。 D . 赠，也称追赠，是指给已经死去的官吏或他的父祖、子孙追授官职爵位。 （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A . 刘济主张秉公执法。千户白寿未提供原奏情况，他不予办理；他劝说皇上不能赦免罪臣刘晖、李隆，皇上采纳了他的建议。
B . 刘济感慨司法混乱。围绕对刘最、黄国用判罚的争议，他指出法司专门管理刑法诉讼的职能几乎被取代，司法乱象丛生。
C . 刘济正直敢言，不畏权贵。皇后的父亲陈万言纵容奴仆何玺杀人，刘济坚持认为法理重在公平，绝不能释放陈万言和何玺。
D . 刘济参与仪礼之争，救助同僚， “大礼”争议兴起，他上书救助邹守益等人未成；后来又在左顺门伏跪痛哭，触怒了皇上。
（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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①以最等视之，奚啻天渊，而罪顾一律，何以示天下? ②言论侃侃，多与权幸相枝柱，直声甚震，帝滋不能堪。 5. （17分） (2019高一上·浦东期中) 阅读下文，完成各题。
①君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（1） 解释下列加下划线词中的意思。
①善假于物也________ ②非能水也________ （2） 为下列各句中加下划线词选择释义正确的一项。 ①声非加疾也（ ）
A．患病 B．轻快 C．劲疾 D．痛苦 ②而绝江河（ ）
A．断绝 B．横渡 C．绝对 D．独一无二的 （3） 下面没有通假字的一项是（ ）。 A . 虽有槁暴，不挺者 B . 师者，所以传道受业解惑也 C . 不如须臾之所学也 D . 君子生非异也
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（4） 把下列句子翻译成现代汉语。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（5） 文中画线句运用了________和________的修辞手法，阐述了________的道理。 6. （18分） (2019高三上·南通期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 灵壁张氏园亭记 苏轼
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉燕游之乐不求而足使其子孙开门而出仕则跬步市朝之上闭门而归隐则俯仰山林之下于以养生治性行义求志无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。
（1） 对下列句子中加下划线的词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 始得灵壁张氏之园于汴之阳 （阳 ：水之北 ）
B . 舟车冠盖之冲 （冲：冲过来） C . 故其子孙皆有循吏良能之称 （循：遵守、依照）
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D . 处者皆有廉退之行 （退：谦退、谦逊 ） （2） 比较下列两组句子中加下划线词语的意义和用法，判断正确的一项是（ ） ①其外修竹森然以高 ③华堂厦屋，有吴蜀之巧 ②硕求余文以记之 ④盖其先君子之泽也 A . ①②相同，③④不同 B . ①②不同，③④相同 C . ①②相同，③④相同 D . ①②不同，③④不同
（3） 全部直接符合苏轼认为张氏园亭“其深可以隐，其富可以养”的一项是（ ） ①陂田苍茫，行者倦厌 ②椅桐桧柏，有山林之气 ③奇花异草，有京洛之态 ④果蔬可以饱邻里 ⑤鱼鳖可以馈四方之宾客 ⑥由宋登舟，三宿而至其下 A . ①②③④ B . ②③④⑤ C . ③④⑤⑥ D . ①②⑤⑥
（4） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A . 这是一篇具有独特艺术风格的游记。它前面记游，后面议理，借题发挥，缘事议理，环环相扣，首尾圆合。 B . 苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”的人会为君王社稷殚精竭虑，公而忘私，以致忽视自己的健康和生命。 C . 苏轼又提出“不必不仕”是因为“不仕”固然可以全身修性，但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。 D . “譬之饮食，适于饥饱而已”。苏轼用这一比喻句表达出追求自适放达的人生态度。 （5） 用“/”给划线的文字断句
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今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉燕游之乐不求而足使其子孙开门而出仕则跬步市朝之上闭门而归隐则俯仰山林之下于以养生治性行义求志无适而不可。
（6） 翻译下面的句子。
①处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。
②将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉 7. （13分） 阅读下面的文字，完成后面各题。
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休就舍，待命设戏请夫子。”
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰望之久矣王曰夫子所御杖长短何如曰臣之所奉皆可然臣有三剑唯王所用请先言而后试。
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子之剑，有诸侯之剑，有庶人之剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。
（《庄子·说剑》，有删节）
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（1） 下列句子中加横线词的解释不正确的一项是（ ） A . 如是三年，国衰，诸侯谋之 谋：为……谋划
B . 请治剑服 治：备办 C . 庄子入殿门不趋 趋：小步快走 D . 王乃校剑士七日 校：使……较量 （2） 下列句子中加横线的词意义和用法都相同的一项是（ ）
A . ①河内凶，则移其民于河东 ②日夜相击于前
B . ①甚矣，汝之不惠 ②死伤者岁百余人，好之不厌 C . ①则天下之民皆引领而望之矣 ②今夫子必儒服而见王 D . ①与嬴而不助五国也 ②太子乃与见王 （3） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A . 庄子曰/望之久矣/王曰/夫子所御杖长短/何如/曰/臣之所奉皆可然/臣有三剑/唯王所用/请先言而后试/ B . 庄子曰/望之久矣/王曰/夫子所御/杖长短何如/曰/臣之所奉/皆可/然臣有三剑/唯王所用/请先言而后试/ C . 庄子曰/望之久矣王/曰/夫子所御杖/长短何如/曰/臣之所奉皆可然/臣有三剑/唯王所用/请先言而后试/ D . 庄子曰/望之久矣/王曰/夫子所御杖/长短何如/曰/臣之所奉皆可/然臣有三剑/唯王所用/请先言而后试/ （4） 下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A . 庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。 B . 庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。
C . 庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。 D . 《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。 （5） 翻译文中画线的句子。
①天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷。
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②大王安坐定气，剑事已毕奏矣。
8. （11分） (2019高二上·哈尔滨期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。
邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事．踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙，舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。
孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。
孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。”于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。
（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A . 夫君子／学以立名／问则广知／是以居／则安宁／动则远害／今而废之是／不免于厮役／而无以离于祸患也
B . 夫君子学以立／名问则广知／是以居／则安宁／动则远害／今而废之是／不免于厮役／而无以离于祸患也 C . 夫君子学以立／名问则广知／是以／居则安宁／动则远害／今而废之是／不免于厮役而无以／离于祸患也 D . 夫君子学以立名／问则广知／是以居则安宁／动则远害／今而废之／是不免于厮役／而无以离于祸患也 （2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “俎豆”，指古代祭祀用的两种盛器，这里指祭祀仪式。
B . “六艺”，指的是六种经书，包括《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。也可指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能一礼、乐、射、御、书、数。
C . “妾”主要指一夫一妻多妾制结构中，地位低于正妻的女性配偶。也可作为女子对自己的谦 称，类似于
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男人自称的“仆”。
D . “姑母”，旧时妻称夫的母亲为“姑”或“姥”，夫之父母合称“翁姑”“舅姑”“公姥”。选文中“姑母之道”指的应是“婆婆与儿媳母亲的相处之道”。
（3） 下列表述不符合文意的一项（ ）
A . 孟母两次迁徙住处，主要是为了给孟子寻找一个理想的成长环境。 B . 孟子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。
C . 孟子因为自己的妻子在家里穿衣不够严整，所以非常不高兴，于是他就离家出走了。 D . 孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。 （4） 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。 女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。
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参考答案
一、 文言文阅读 (共8题；共103分)
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1-3、
1-4、2-1、
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