2022年中考语文真题课内文言文阅读专项练习题(含答案)

班级 考号 姓名 总分

（2022·广东）阅读下面的文字，完成下面小题。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（韩愈《马说》）

1.解释文中加点词语的意思。 （1）食马者不知其能千里而食也 ．

（2）策之不以其道 ．（3）执策而临之 ．

2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

（2022·天津）阅读《三峡》一文，完成下面小题。

三峡 郦道元

①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

3.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.沿溯阻绝 溯：逆流而上 ．

B.则素湍绿潭 湍：急流 ．C.良多趣味 良：甚，很 ．D.林寒涧肃 肃：严肃，严厉 ．

4.下面句子中有通假字的一项是（ ）

A.略无阙处 B.至于夏水襄陵 C.清荣峻茂 D.空谷传响 5.下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A.第①段总体描写三峡概貌，写出了三峡的雄伟气象，为下文具体景物的描绘提供了大背景。 B.第②段中“虽乘奔御风，不以疾也”，以乘奔马、御风飞行作比，表现出江水一泻千里的气势。

C.文章结尾写渔人的歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，进一步突出了三峡秋天的凄凉冷落。

D.文章抓住季节特点，按照春夏秋冬的顺序，描绘了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色。

（2022·山东济南）阅读下面的文段，完成下面小题。

卖油翁

欧阳修

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

6.下列加点词解释有误的一项是（ ） A.有卖油翁释担而立 释：放下 ．

B.但微颔之 颔：下巴 ．C.尔安敢轻吾射 轻：轻视 ．．．．．．D.康肃笑而遣之 遣：打发 ．

7.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A.尝射于家圃 皆朝于齐 ．．B.睨之久而不去 公亦尝闻天子之怒乎 ．．C.徐以杓酌油沥之 今吾以十倍之地，请广于君 ．．

D.自钱孔入，而钱不湿 杂然而前陈者 ．．

8.下列对选文相关内容的理解与分析。有误的一项是（ ） A.欧阳修，号醉翁，北宋政治家、文学家，唐宋家之一。

B.“置、覆、酌、沥”，四个动作一气呵成，卖油翁身手不凡的形象便跃然纸上。 C.本文主要通过语言描写、动作描写、心理描写来塑造人物形象。

D.本文故事短小，记述简洁生动，深入浅出地阐明了“熟能生巧”的道理。

（2022·山东泰安）阅读下面的文字，完成下面小题。

愚公移山 《列子》

①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

9.下列各组句子中加点词语的意思相同的一项是（ ） A.其如上石何 安求其能千里也 ．．

B.汝心之固 固国不以山溪之险 ．．C.何苦而不平 必先苦其心志 ．．D.惧其不已也 是亦不可以已乎 ．．10.下列对各句的句式判断错误的一项是（ ） A.甚矣，汝之不惠！（倒装句） B.子又生孙，孙又生子。（判断句） C.帝感其诚。（被动句）

D.一厝朔东，一厝雍南。（省略句）

11.下列对选文的理解错误的一项是（ ）

A.愚公“聚室而谋”说明他对移山底气不足，在大家“杂然相许”后才信心大增。

B.智叟作为旁观者，对愚公移山“笑而止之”，这种笑是嘲笑，是轻蔑，既傲慢又武断。 C.选文第①段极言山之高大，是为下文写移山、负山等情节做铺垫，衬托愚公决心之大。 D.采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，这反映了古代劳动人民的美好愿望。 12.下列对选文的赏析错误的一项是（ ）

A.“愚公”中的“公”是敬称；“智叟”中的“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼。这一安排反映了作者的感情倾向。

B.选文随着情节的发展人物形象愈加突显，愚公由一般人眼中的“愚蠢”形象到最后的“大智若愚”，给读者留下了深刻的印象。

C.文中的“孀妻弱子”除了与“智叟”形成对比外，还突出了愚公移山鲜有人助，势单力薄，增加了愚公移山的悲剧色彩。

D.选文告诉我们：只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界。

（2022·山东德州）卖油翁

欧阳修

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。

14.文末康肃公的笑，有人认为是尴尬的笑，有人认为是会心的笑，还有人认为是嘲讽的笑，请结合文本说说你的理解。

（2022·吉林长春）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。

醉翁亭记 欧阳修

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

15.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.得之心而寓之酒也 寓：寄托 ．B.野芳发而幽香 发：开放 ．C.游人去而禽鸟乐也 去：离开 ．．．．．．．．D.而不知太守之乐其乐也 乐：快乐 ．

16.下列对文章的理解，不恰当的一项是（ ）

A.第①段从山写到泉，从泉写到亭，如镜头逐次拉近，给人身临其境的感觉。 B.第②③④段是按照写景、写乐、写人的顺序来写的，层次分明，引人入胜。 C.醉翁与太守，名号与官职，互为表里，互相映衬，揭示了人物形象的多面性。 D.文章回环咏叹的节奏，舒缓的语气，悠扬的韵致，与虚词“也”的使用有关。 17.如果你和家人来到久负盛名的醉翁亭，你将向家人介绍太守欧阳修的哪些事情？请依据上文分条作答。

（2022·黑龙江哈尔滨）

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

18.解释文中加点的词语。

（1）回： （2）弈： 19.把下列语句翻译成现代汉语。 （1）环滁皆山也.

（2）四时之景不同，而乐亦无穷也。

20.文章第②-④段是按照怎样的顺序来写的？

（2022·湖南湘潭）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可

以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

25.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A.不可得兼 风雨兼程 统筹兼顾 ．．．

B.不为苟得 一丝不苟 苟全性命 ．．．C.人之所恶 深恶痛疾 褒善贬恶 ．．．D.可以辟患 不以物喜 严阵以待 ．．．26.用现代汉语翻译文中画线句。

27.文段中蕴含着一个人生准则，请你概括出来。联系现实，谈谈你对这一准则的理解。

（2022·湖南株洲）

①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾电。

③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

28.对下面句子中加点词的解释，有错误的一组是（ ）

A.①自三峡七百里中 自：在 ②略无阙处 阙：同“缺”，缺口 B.①至于夏水襄陵 襄：冲上 ②沿溯阻绝 绝：隔断 C.①虽乘奔御风 奔：飞奔 ②素湍绿潭 素：素雅 D.①林寒洞肃 肃：肃杀 ②属引凄异 引：延长 29.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 自非亭午夜分，不见曦月。

30.作者笔下三峡不同季节的景物各有特征。

（1）第②段，作者化用李白的诗句写出了夏水____________的特点。 （2）第③④段，作者分别用四个字的“____________”和“____________”概括描写了三峡春冬和秋季的景象，语言凝练俊雅。

（2022·湖南常德）阅读下面的文言文，完成下面小题。

爱莲说 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

31.下列句子中加点词意义相同的一项是（ ） A.不蔓不枝/青树翠蔓 ．．

B.香远益清/自以为大有所益 ．．C.予谓菊/秦王谓唐雎曰 ．．D.宜乎众矣/诚宜开张圣听 ．．

32.用“/”给下面的句子划分节奏。（只画一处） 晋 陶 渊 明 独 爱 菊

33.把文中画横线的句子翻译为现代汉语。

34.你从“莲之爱，同予者何人”中读出了作者怎样的感情？

35.依据上文，谈谈“出淤泥而不染”的君子人格的现实意义。

（2022·四川内江）阅读《桃花源记》，完成下面小题。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1.下面句子中，对加点词语的解释有误的一项是（ ） A.欲穷其林（尽） ．

B.阡陌交通（交错相通） ．．C.便要还家（同“邀”，邀请） ．D.处处志之（记号） ．

2.下面各组句子中。加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A.土地平旷，屋舍俨然 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” ．．．．．B.乃不知有汉，无论魏晋 当立者乃公子扶苏 ．．C.太守即遣人随其往 其真无马邪 ．．D.闻之，欣然规往 宴酣之乐，非丝非竹 ．．．

3.下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.文章语言精练、多用短句，文中有些语句盛新图定为成高，活跃在现代汉语中，如“世外桃源”“豁然开朗”等。

B.“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发”“垂髫”用借代手法，用“黄发”代指青年，“垂髫”代指孩子。

C.文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。

D.文章讲述了一个渔人发现桃花林、探访桃花源、离开桃花源后再次寻访而不得的故事，借此表达了对黑暗现实的不满，对和平美好生活的向往。

4.翻译下面句子。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

（2022·四川凉山）阅读下面选文，完成下面小题。

①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

（节选自《出师表》）

5.下列加点词，古今意义没有发生变化的一项是（ ） A.诚宜开张圣听，以光先帝遗德 ．．

B.陟罚臧否，不宜异同 ．．C.必能使行阵和睦，优劣得所 ．．D.未尝不叹息痛恨于桓、灵也 ．．

6.下列说法有误的一项是（ ） A.表，是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬恳切。选文是诸葛亮呈给刘禅的表。 B.选文将叙述、议论、抒情相结合，把真挚感情融于议论、叙事之中。

C.诸葛亮首先向刘禅陈述了蜀国当时面临的不利处境，接着阐述了有利条件，之后提出三条建议。

D.诸葛亮提出的三条建议是广开言路、严明赏罚和亲贤远佞，其中严明赏罚是文章的主旨所在。

7.文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

A.今天天下三分，益州困苦穷乏，这确实是处在万分危机、生死存亡的秋天。 B.如今天下三分，益州困苦穷乏，这确实是处在万分危机、生死存亡的时候。 C.今天天下三分，益州疲劳偏僻，这确实是处在万分危机、生死存亡的时候。 D.如今天下三分，益州疲劳偏僻，这确实是处在万分危机、生死存亡的秋天。

（2022·青海）阅读下面的文言文，完成下面小题。

愚公移山 《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

8.选出加点词的意义和用法相同的一项（ ） A.许：杂然相许 潭中鱼可百许头 ．．

B.且：年且九十 先驱日：天子且至 ．．C.固：汝心之固，固不可彻 固国不以山溪之险 ．．D.亡：河曲智叟亡以应 今亡亦死，举大计亦死 ．．

9.下面句子中朗读节奏划分不正确的一项是（ ） A.空谷/传响，哀转/久绝

B.入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者 C.逝者/如斯夫，不舍/昼夜 D.惩山/北之塞，出入之/迂也

10.用现代汉语翻译文中画线的句子。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

11.文章最后一段以神话故事结尾，有什么作用？

12.总曾深情礼赞“三牛精神”：为民服务、无私奉献的孺子牛精神，创新发展、攻坚克难的拓荒牛精神，艰苦奋斗、吃苦耐劳的老黄牛精神。请结合课文内容，分析愚公具有的“三牛”精神。（任选其中一牛分析即可）

参

1.（1）同“饲”，喂 （2）用马鞭驱赶 （3）面对 2.因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽之间，不以千里马而著称。

【解析】1.本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。

（1）“食马者不知其能千里而食也”的句意是：饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。食：）同“饲”，喂。

（2）“策之不以其道”的句意是：驱使千里马不能按照正确的方法。策：原指马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。

（3）“执策而临之”的句意是：拿着马鞭面对着千里马。临：面对。

2.本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“故（所以）、虽（即使）、祗（只、仅）、辱（受辱）、于（在）、奴隶人（奴仆）、骈死（一同死）”的意思，必须翻译出来。

【点睛】参考译文：

世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！

3.D4.A 5.D

【解析】3.本题考查文言词语辨析。

D.句意：树林和山涧显出一片清凉和寂静。肃：寂静、幽静。 故选D。

4.本题考查通假字辨析。

A.句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，意思是空隙、缺口。 故选A。

5.本题考查对文章内容的理解与分析。

D.本文第②段开始写水。作者按照自然时令，先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急；第③段写春冬三峡之景。“春冬之时”“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，“清荣峻茂”蔚为奇观。第④段写秋天三峡之景，“晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异”，秋季三峡水枯气寒，猿鸣凄凉。故文章第②～④段依次写出了三峡夏、春冬、秋各个季节的自然景象。选项中“按照春夏秋冬的顺序”表述错误。

故选D。

【点睛】参考译文：

在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。

等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。

每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

6.B7.C 8.C

【解析】6.本题考查文言实词的理解，注意结合语境理解词义。 A.句意：有个卖油的老翁放下担子，站在那里。释：放下； B.句意：只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。颔，点头； C.句意：你怎么敢轻视我射箭（的本领）。轻：轻视，看轻；

D.句意：陈尧咨笑着将他送走了。遣：打发； 故选B。

7.本题考查文言虚词的意义和用法。 A.介词，在／介词，向； B.代词，他／结构助词，的； C.均为介词，均译为“用”；

D.表转折，但是、却／表修饰，不译； 故选C。

8.C.选文中“睨之”“但微颔之”，为神态描写，准确而传神，既表示对陈尧咨熟练的射箭技术的肯定，又写出他尚有不满意的静观神情；“康肃忿然曰”“康肃笑而遣之”陈尧咨从盛气凌人，对卖油翁轻视的态度，转变为“笑而遣之”，表明陈尧咨从卖油翁的行动中受到启示并心悦诚服；这些是对人物的神态描写；“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之”，为动作描写，准确地描述了卖油翁沥油的过程，表现了他沉着镇静，从容不迫的度态；“康肃问曰……”“翁曰……”“因曰……”等是对人物的语言描写；故本文主要通过语言描写、动作描写、神态描写等来塑造陈尧咨的自命不凡、知错就改，卖油翁的纯朴厚直、怀技而谦谨的形象；选文并未运用心理描写；

故选C。

【点睛】参考译文： 康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了箭，但只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

9.D10.B 11.A 12.C 【解析】9.本题考查一词多义。 A.加强反问语气/它，代指千里马； B.顽固/使……巩固；

C.苦于，被……所苦/使……劳苦； D.停止/停止； 故选D。

10.本题考查特殊句式辨析。

B.句意：儿子又可以生孙子，孙子又可以生儿子。并无特殊句式。 故选B。

11.本题考查对文章内容的理解与分析。 A.“说明他对移山底气不足”错误，从第②段“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”中的“毕力平险”“指通”“达于”都可以看出他是有决心有目标的。

故选A。

12.本题考查对文章内容的理解与分析。

C.由第②段“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”可知，“孀妻弱子”来相助正表明愚公移山之举是很得人心的，故选项“鲜有人助，势单力薄，增加了愚公移山的悲剧色彩”理解有误。

故选C。

【点睛】 参考译文：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河曲上智叟笑着阻止他，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

13.（康肃公）曾经在自家园子射箭，有个卖油翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久没有离开。14.示例：①我认为是会心的笑。卖油翁的演示让他顿悟：熟练是任何技艺达到高水平的诀窍。他赞同卖油翁的说法，以微笑加以肯定。

②我认为是嘲讽的笑。他觉得卖油翁倒油的小技不能跟他高超的箭术相提并论，也不认同卖油翁的说法。 ③我认为是尴尬的笑。康肃公箭术高超，引以为傲，却被卖油翁以倒油小技上了一课，这让他很没面子，只能尴尬一笑。

【解析】13.考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。

本句重点词语：家圃，家里（射箭的）场地；释担，放下担子；而，表承接；睨，斜着眼看，形容不在意的样子；去，离开。

14.考查对文章内容的理解和语言表达能力。

文章叙写了卖油翁沥油的过程，表现了他高超和熟练的技术，却仍然毫不夸饰地说：“我亦无他，惟手熟尔。”这与陈尧咨的“自矜”态度相对照，正是在这种情况下，文章的最后写陈尧咨神态“笑”字，写出了陈尧咨态度的转变。这个“笑”字既表现了陈尧咨从卖油翁的酌油过程中受到启示并心悦诚服；又通过这一神态描写来掩饰自己的尴尬。开放性试题，答案不唯一，言之有理即可。

示例：我认为是心悦诚服的笑。卖油翁的演示让他明白了熟能生巧的道理，他认可了卖油翁的说法，用微笑表示赞同。

【点睛】参考译文： 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了成，只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。

15.D16.B 17.①醉翁亭是智仙借人修建的，亭子的名字是欧阳修根据自己的名号命名的。②欧阳修经常在醉翁亭内宴请宾客，并经常喝醉酒。③欧阳修能够和百姓同醉同乐，并能够把这些事情记录下来。这才有了今天的著名的《醉翁亭记》。

【解析】15.本题考查文言词语的解释。

D.句意：却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。第一个“乐”，以……为乐。 故选D。

16.本题考查对文章内容的理解与分析。

B.由第②段“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者……”，第③段“至于负者歌于途，行者休于树者……”，第④段“游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知， 这三段是按照写景、写人、写乐的顺序来写的，层次分明，引人入胜。

故选B。

17.本题考查语言的综合运用能力。

结合第①段“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可知，醉翁亭是智仙借人修建的，亭子的名字是欧阳修根据自己的名号命名的。结合第③段“酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，欧阳修经常在醉翁亭内宴请宾客，并经常喝醉酒。结合第④段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也”可知，欧阳修能够和百姓同醉同乐，并能够把这些事情记录下来。据此组织语言即可。

【点睛】参考译文：

环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，太守用自己的别号（醉翁）来命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒筹交互错杂；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

18.（1）曲折、回环（2）下棋19.（1）环绕着滁州城的都是山。（滁州城的四面都是山）

（2）四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。20.这三段是按照写景——写人——写“乐”的顺序来写的。

【解析】18.本题考查学生对文言实词的理解。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。

（1）峰回路转，句意是：山势回环，路也跟着转弯。回：曲折、回环。 （2）弈者胜，句意是：下棋的人赢了。弈：下棋。

19.本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”。我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。注意重点词：

（1）环：环绕；皆：都；也：表判断。 （2）四时：四季；穷：尽。 20.本题考查对文段内容的理解。在理解文章大意的基础上分析作答。第②段“山间之朝暮也”和“山间之四时也”，写了山间朝暮和四时之景，主要是写景为主；第③段从“滁人游也”“太守宴也”“众宾欢也”“太守醉也”可知，主要写人的活动；第④段写“太守归”“游人去而禽鸟乐也”写禽鸟乐，“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”写宾客乐、太守与民同乐，都在写“乐”。

【点睛】参考译文 ①环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了，而且年纪又最大，太守用自己的别号（醉翁）来命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

②至于太阳的升起，山林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味，树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫，风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。

③至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美。用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒筹交互错杂，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

④不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

21.B22.亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因。 23.D 24.诸葛亮的选择：选择辅佐后主刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已；文天祥的选择：宁可一死，决不投降，以死报国；欧阳修：守节气、知进退，超然物外，精神长存。

25.B26.不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 27.准则：舍生取义。 理解：生命是珍贵的，当面对生死抉择的紧要关头，要坚守正义而不惜牺牲生命。在新的时代也要见义勇为，勇于坚持正义的事业，做于人于国有益的事。

【解析】25.A.同时占有几样东西或进行几件事情＼加倍的，双倍的＼同时占有几样东西或进行几件事情； B.都是“苟且”的意思；

C.厌恶＼厌恶＼罪恶、，与“善”相对； D.凭借＼因为＼来； 故选B。

26.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：非独，不仅、不只是；是心，这种心；勿，不；丧，丧失。

27.第一问：考查筛选信息。根据文本中的“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，人生准则是：舍生取义。即在生与义发生矛盾时，要选择义，放弃生。

第二问：考查阅读启示。开放类试题，言之成理即可。如：舍生取义不仅适用于古代，同样适用于当代。当国家和民族的利益与个人的利益发生矛盾冲突时，应果断的放弃个人利益，维护国家和民族的利益。在中华民族实现百年复兴的关键节点，“舍生取义”这一人生准则显得更加重要。

【点睛】参考译文：

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。

28.C29.如果不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 30. 水流湍急 清荣峻茂 林寒涧肃

【解析】28.C.①句意：即使骑上飞奔的马，驾着疾风。奔：飞奔的马。②句意：白色的急流，碧绿的潭水。素：白色。

故选C。

29.本题考查文言句子翻译。

翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：

自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜；曦，日光，这里指太阳。 30.本题考查对文章内容的理解与分析。 （1）由第②段“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里”可知，这里化用李白的诗句“朝辞白帝彩云间”，这里是说有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，写出了夏水水流湍急的特点。

（2）第③段中，作者用“清荣峻茂”这极为精准的四个字，着重状写了三峡春冬之际，水、木、山、草四种景物的特点，即水清，树荣，山高，草盛，由此引发作者“良多趣味”的感慨。第④段中，由“林寒涧肃”可知，每到初晴的时候或下霜的早晨，三峡这时已无江水喧腾，也不见草木争荣，而是充满了凄清肃杀的气氛。据此概括即可。

【点睛】参考译文：

在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。

等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。

每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

31.D32.晋陶渊明/独爱菊 33.陶渊明之后就很少听到了。 34.①感慨知音少（对世人缺少君子之德的遗憾）；②即使同道不多，也要坚守志趣，洁身自爱（永葆清白的操守和正直的品格）做人应该做像莲花那样高洁正直的人，要洁身自好，不与世俗同流合污。 35.示例：做人应该做像莲花那样高洁正直的人，要洁身自好，不与世俗同流合污。

【解析】31.本题考查一词多义。 A.横生枝蔓/藤蔓； B.更加/好处；

C.认为/对……说； D.应当/应当； 故选D。

32.本题考查划分文言文句子节奏的能力。

文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。本句句意为：晋代的陶渊明只爱菊花。“晋陶渊明”是主语，“爱”是谓语，此处限画一处，故在“晋陶渊明”与“独爱菊”之间断开。故断句为：晋陶渊明/独爱菊。

33.本题考查文言句子翻译。

翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： 后，之后，以后；鲜，很少；闻，听说，听到。 34.本题考查对文言文思想情感的理解。

由“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”可知，作者深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是，对世人缺少君子之德的遗憾；这莽莽红尘，能有几个志同道合的人，共同去根治这社会痼疾呢？该句表明作者追求洁身自好的美好情操。这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡但比喻贴切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

35.本题考查对文章内容的理解与谈看法。

“出淤泥而不染”一句意思是：莲花从污泥里长出来却不沾染污秽。这一句既写莲本身的特征，又象征着君子身处污浊环境而不同流合污的美好品质。如：在物质生活日益丰富的今天，我们依然经常会面对是否随波逐流的选择，更应该注重品德修养，学习作者的君子之风，让我们的人生之路上多一些高尚之举，做一个正直的，对社会有用的人。

【点睛】参考译文：

水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！

课内文言文2参：

1.D2.A 3.B 4.（他们）说自己祖先为了躲避秦时战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去了。

【解析】1.此题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。

D.句意：处处都做了标记。志：名词用作动词，做标记； 故选D。

2.此题考查的是虚词的意义。 A.都是“……的样子”；

B.副词，竟然，居然/判断动词，是； C.代词，他/语气词，加强诘问语气； D.代词，指这件事/助词，的； 故选A。

3.此题考查的是对文章的理解。

B.“‘黄发’代指青年”理解有误。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人； 故选B。

4.此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后再按照现代汉语的习惯进行语序调整。

句中：云：说。先世：祖先。率：率领。妻子：妻子和儿女。邑人：同乡（县）的人。绝境：与人世隔绝的地方。复：再，又。

【点睛】译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相

通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊！”

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

5.C6.D 7.B

【解析】5.本题考查古今异义词。

A.“开张”古义是扩大，今义是商店等设立后开始营业； B.“异同”古义是不同，今义是不同和相同； C.“和睦”古今义相同，团结和谐；

D.“痛恨”古义是痛心、遗憾，今义是极端憎恨或悔恨； 故选C。

6.D.“严明赏罚是文章的主旨所在”有误。“亲贤远佞”是文章的主旨所在。③④⑤段重点论述了“亲贤远佞”。故选D。

7.本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。

重点字词：今，现在。疲弊，民生凋敝，困苦穷乏。此，这。诚，确实，实在。秋，时候 A.“今”、“秋”解释有误； C.“今”、“疲弊”解释有误； D.“疲弊”、“秋”解释有误； 故选B。

【点睛】参考译文：

①先帝开创大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分地看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。

②皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。

③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。

④将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使团结一心，不同才能的人各得其所。

⑤亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。

8.B9.D 10.就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ 11.说明了愚公的精神感动了天神，对他的行为给予了肯定。 12.结合“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎’”“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”的内容，可见愚公并非是为了一己之利才移山的，愚公具有为民服务、无私奉献的孺子牛精神。

【解析】8.考查对文言词语的意义和用法的理解辨析。 A.许：动词，赞同/数词，表示约数，左右； B.且：副词，将要/副词，将要；

C.固：形容词，顽固/形容词用作动词，巩固； D.亡：通“无”，没有/动词，逃跑； 故选B。

9.考查文言文划分朗读节奏的能力。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。

D.“惩山北之塞，出入之迁也”，意思是他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。正确划分为：惩/山北之塞，出入/之迂也。

故选D。

10.考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。

句中重点词语：以，凭借；残年，残余的岁月；余力，剩下的力气；曾，连……都；毛，草木；其，助词，加强反问语气。

11.考查文段的作用。结合“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”的内容可知，以神话结尾反而使愚公的形象更加丰富高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派大力神的两个儿子背走了大山。在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞。

12.考查对文章内容的理解和语言表达能力。根据题干可知，“三牛”精神是指“为民服务孺子牛”、“创新发展拓荒牛”、“艰苦奋斗老黄牛”的精神。作答时，结合文章内容，抓住体现愚公精神的重点语句进行分析概括即可。

示例一：结合“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”的内容可知，愚公用发展的眼光看待事物，不为一时的困难所吓倒，具有“创新发展拓荒牛”的精神；

示例二：结合“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之。寒暑易节，始一反焉”的内容可知，愚公在人手不足，工具简陋的情况下，义无反顾的开始移山，并坚持不懈，可见他具有“艰苦奋斗老黄牛”的精神。

【点睛】参考译文：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。