Vol.37No.5
2016年5月JournalofChifengUniversity渊Soc.Sci冤May2016
叶史记曳野苟富贵李亚袁无玲
相忘冶情节管窥渊广西民族大学
文学院袁广西
南宁
530006冤
摘
要院司马迁在叶史记曳中三次描写关于野苟富贵袁无相忘冶的事例袁几乎相同的话语经由不同的人物
说出袁却体现了历史中人物相同的行为和内心感受袁以及司马迁本人对于人生社会的切身体会遥司马迁将自己的情感寄托在历史的人物群像上袁把自己想要控诉的社会不公尧人心不古袁富而忘贫尧贵而忘友的现象统统抛洒出来袁深刻批判社会上的趋利避害与人心险恶遥因而袁对野苟富贵袁无相忘冶情节的探究也是对司马迁的创作情感以及其义利观的研究遥
关键词院史记曰陈涉曰苟富贵曰范蠡曰义利观中图分类号院I207.5
文献标识码院A
文章编号院1673-2596渊2016冤05-0183-03
班固赞美司马迁著述叶史记曳具有野不虚美袁不的共苦经历时袁他就已经触碰了陈王的逆鳞遥当时
隐恶冶的实录精神袁然而在记叙史实的过程中袁司马说野富贵无相忘冶的那个人恰恰是背信弃义尧富贵相迁以自己的春秋之笔为文章添墨加彩袁其中不乏强
忘的一方遥
烈的故事性和戏剧性遥司马迁在叶史记曳中曾三次写在叶孔丛子曳一书中亦有记载院野陈胜既立为王袁到野苟富贵袁勿相忘冶袁虽两次变换形式袁其内容和深其妻之父兄往焉袁胜以众宾之礼待之遥长揖不拜袁无层含义却未改变遥第一次是叶陈涉世家第十八曳中陈
加其礼遥其妻之父怒曰院耶怙乱僭号而傲长者袁不能涉对庸耕者说的野苟富贵袁无相忘冶袁第二次在叶外戚
久矣遥爷不辞而去遥冶淤在叶陈涉世家曳中袁司马迁在书世家第十九曳中薄太后与管夫人和赵子儿相约的
中记载野诸陈王故人皆自引去袁由是无亲陈王者冶遥野陈涉野其妻之父冶的预言式的话语袁乃至他最终的结子先夫贵说勿野相即忘贵冶袁袁无同相样忘在冶遥这一司篇马中迁出将现这平三阳句公相主似对的卫话局果如预言袁这样的因果关系在很多史书中都有记排布在相邻的两个传记中袁且三句话虽然由不同的载遥尤其在叶左传曳中袁类似野皇天无亲袁惟德是辅冶等人物说出袁却有着相同的字眼野贵冶和野相忘冶遥虽然更是不胜枚举袁意在说明福祸相依袁有德之人种下极有可能是出于司马迁的虚构袁但这种野富贵无相福因袁而无行之人却常食祸果遥陈涉的不施仁义袁贵忘冶话语的背后袁是否能隐晦地显示出司马迁微妙而忘本成为他最终被自己的车夫所杀尧狼狈失败的的心理动因呢钥
根本原因遥
一尧三次野富贵无相忘冶的因果梗概头就叶有外薄戚太世家后在年曳中在少记录时袁与薄管太夫后人之尧事赵子时袁儿在传甚记是开亲时袁野尝苟富贵与人佣耕袁无袁辍相耕忘之冶出垄自上叶袁陈怅涉恨世家久之曳袁袁野曰陈院耶涉苟富少厚袁相约野先贵无相忘遥冶[3]而先被汉王宠幸的管夫人贵袁无相忘爷遥冶[1]有学者指出野袁苟富贵袁无相忘冶中的和赵子儿却在富贵之后讥笑薄姬初时之约遥人情冷野暖袁世态凉薄袁少时的约定与纯真在现实面前顿时而相整冶字句指话代发第语二的主人称语袁也并是第一人非是野彼此称尧袁互即相陈冶涉的遥意因思而袁灰飞烟灭遥同样是从魏王宫里被掳掠而来袁三人在野苦难之时袁相与为伴袁彼此依靠袁互相取暖遥然而攀富贵苟富贵了袁彼袁无此相不要忘冶忘记其中冶袁包而含是的野意如思果不是我富贵野咱了们袁共同不会上高枝的那一方出于一种高贵的优越感去讥笑当忘记你们冶[2]年同甘共苦的伙伴遥也同样因为如此袁倍受宠幸的的庸耕者入遥宫然见而陈当涉陈袁野涉言久陈经王沙故场情称冶袁王只坐是殿因袁少为时庸管夫人和赵子儿在日后因吕后的妒忌而惨遭厄运袁耕者不知所谓的天家威严袁便被斩了遥庸耕者于殿而只被宠幸过一次的薄姬却侥幸因汉王希见之而堂不顾及面前君王的面子而大肆回忆曾经与陈王
被安顿在代国袁最终汉高祖逝世袁在大臣周勃和陈
收稿日期院2016-01-12
-183-
.com.cn. All Rights Reserved.平的帮助下薄姬之子刘恒称帝袁而她自己也顺利成为太后遥背信弃义的人终究会被历史所遗弃袁野富贵无相忘冶的盟约被时间与利益所打破袁变为野富贵冶之后便野相忘冶的惨痛结局遥
同样在叶外戚世家曳中袁平阳公主送卫子夫入宫前袁野拊其背曰院耶行矣袁强饭袁勉之浴即贵袁无相忘遥爷冶[4]卫子夫在成为汉武帝宠妃之前袁只是平阳公主府中的歌女袁被汉武帝宠幸之后便被召入宫遥平阳公主深知但凡被皇上宠幸的人袁都是极有可能凭借自己的能力或家族势力受到无上尊宠袁而且从卫子夫之后一生的经历看来袁平阳公主的确是很有眼光的遥卫子夫与平阳公主都是地位显赫之人袁一个贵为皇后袁一个身为公主袁她们之间的野富贵无相忘冶是对彼此地位的巩固袁是一种相互扶持袁相互利用的关系袁因为只有强强联合袁地位才能更加稳固遥之后卫子夫被尊立为皇后袁卫青也被封侯遥卫青的四个儿子也因此荣宠备至袁皆列将封侯遥袁一时贵震天下遥四子野皆封为列侯冶袁卫皇后的姐姐卫少儿之子霍去病也因军功被封为冠军侯袁卫皇后之子刘据贵为太子袁可谓全家尊荣万分遥野天下歌之曰院耶生男无喜袁生女无怒袁独不见卫子夫霸天下浴爷冶从此看来袁卫家可谓是全家显赫袁功勋卓著遥
正当平阳公主丧夫寡居袁左右近臣都认为大将
军卫青可为平阳主之夫遥然而平阳公主野笑曰院耶此
渊乎卫钥爷冶青冤[5]出左右吾家皆言
袁野常今使大令将军骑从姊我为出皇入后耳袁袁三奈子何为用侯为袁夫
富贵振动天下袁主何以易之乎钥冶平阳公主才欣然同
意袁野乃诏卫将军尚平阳公主焉冶遥卫将军尚平阳公主冶的野尚冶在上古时候与野上冶通袁是野攀附冶的意思袁因而再看主谓关系袁显然是卫将军攀附平阳公主之意[6]青此遥从前这的个身份因果的关系袁但来想看到袁现平在阳的公卫主青开的始确是今嫌弃非卫昔比袁便从容答应遥然而袁平阳公主此前已经嫁过一次袁这次又是在旁人的劝说之下才摒弃了卫青往日的低贱身份的观念袁从而嫁为卫青妻遥两汉时期妇女再嫁是被社会所允许的袁而且也多次出现公主再嫁的现象袁这种现象的背后一方面是女性生理上的需求袁另一方面则是男性于地位上的攀附遥因而从这个层面上说袁卫青与平阳公主的婚姻根本就属于政治联姻遥一桩婚姻硬生生变为一种赤裸裸的利益间的交易袁再回顾当初平阳公主送卫子夫离开公主府时野拊其背曰院耶行矣袁强饭袁勉之浴即贵袁无相忘遥爷冶是否可以理解为他们双方并没有像陈涉野忘记冶庸耕同伴尧管夫人与赵子儿野忘记冶薄太后那样袁而是为了利益袁彼此提携钥
司马迁在这三次野富贵勿忘冶的话语中想要表
-184-
现的就是多数人可以共苦却不能同甘袁人们往往在困难中容易相濡以沫袁却在富贵后野相忘于江湖冶的深刻的尧赤裸裸的现实遥因而司马迁以春秋笔法表面上写野富贵不相忘冶袁实则却恰恰相反遥那么司马迁为何三次提及野富贵无相忘冶一语钥
中国古代喜欢用数字总结事物尧叙写文章袁比如叶周易曳中将野九冶视为阳袁将野六冶视为阴袁而野三冶这个数字却被赋予野多冶的概念遥叶论语曳中亦有传之后世的野三人行袁则必有我师冶的习语袁且司马迁也多次在叶史记曳中运用野三冶这个数字袁如野楚骑追汉王袁汉王急袁推堕孝惠尧鲁元车下袁滕公常下收载之袁如是者三遥冶曰又有野齐王四与寡人约袁四欺寡人袁必率天下以攻寡人者三冶袁等等遥因而司马迁深谙野三冶是完善一个故事情节尧表现人物性格最好的表现手法袁因而在此司马迁再度运用这种方法袁以期更好地再现富贵贫贱之于人情的关系遥
二尧司马迁记述野富贵相忘冶的缘由渊汉一武冤史帝官时的期经实历行野与外野为儒尊内者法讳冶的冶政策袁然而儒家温柔敦厚的思想内涵并不能掩盖法家的刑罚严苛遥司马迁在叶太史公自序曳中对法家有如下论述院野法家不别亲疏袁不殊贵贱袁一断于法袁则亲亲尊尊之恩绝矣遥噎噎故曰耶严而少恩爷遥冶[7]司马迁因李陵之祸而惨遭腐刑袁因而发出野家贫袁货赂不足以自赎袁交游莫救袁左右亲近不为一言冶的感慨袁司马迁在别人遭难之时为之陈情袁却在自身遭遇灾难之时袁众人唯恐避之不及袁讽刺可谓一针见血遥
司马迁不仅直言讽刺了那些由于境况不同造成言行不一的小人袁还从侧面进一步加以强调遥战国后期吴越之争袁范蠡作为越国的智囊军师为越国战胜吴国立下大功袁然而范蠡作为一个智者袁深知勾践为人袁也从勾践的面相上看出其野为人长颈鸟喙袁可与共患难袁不可与共乐遥冶因而范蠡得以功成身退袁而同样为勾践立下汗马功劳的文种却因执迷不悟惨遭屠戮遥作为一代君王袁为了巩固自己的地位袁杀掉一些近乎功高盖主的大臣袁也是古今帝王治国之通理遥然而这也就是司马迁对君王的不解袁以及不能及时退出政局纷扰的官宦之人的惋惜遥司马迁以这样的细节描述越国君臣之间微妙的关系袁一方面突出了范蠡的智慧袁另一方面则彰显了野伴君如伴虎冶的真理遥这与司马迁切身经历相比较袁又是何其相似浴司马迁清楚地认识到了统治者的虚伪和残暴袁人心的凉薄与趋利遥在叶高祖本纪曳中袁对于刘邦富贵而忘有如下描述院
耶诚如野老父父曰言袁不院耶噎噎敢忘德君遥爷叶相贵史不记可曳又言记遥载爷高袁等祖待乃高谢祖曰刘
院.com.cn. All Rights Reserved.邦贵为天子袁野遂不知老父处遥冶[8]司马迁用一句简短的话袁揭露了作为最具仁义尧具有高大形象的代表汉高祖刘邦的那种贵而忘义的人性阴暗面遥司马迁作为史官袁沿袭了孔子著述叶春秋曳的笔法袁以一字暗喻褒贬袁虽不明言袁刘邦的丑恶本性却赫然呈现遥当初所说的野诚如父言袁不敢忘德冶袁在自己发迹之后袁却仿佛从未想过要去寻找这位自己当初许诺不忘其德的看相野老父冶遥史官在进行创作时袁虽秉持野实录冶精神袁却必须野为尊者讳冶遥尤其司马迁生在大汉朝袁史书中写当朝天子的行迹也只能委婉而言遥
了司野渊二马富贵冤司迁的无马义相迁利忘的义利观
观冶这袁即一他在细节叶在货另殖一个列传曳角中度所则言表野现天下熙熙袁皆为利来曰天下攘攘袁皆为利往遥冶而在司马迁看来袁往往遵守道义的人得不到善果遥但是秉守道义尧抛却势利却是司马迁内心真实的欲求遥与描写汉高祖的行为相反袁司马迁对于韩信的描写却是富贵并不相忘遥韩信为布衣时袁经常食不果腹袁司马迁记述如下院
漂数野十信日钓遥于信城喜下袁谓袁诸漂母母漂曰袁院耶有吾一必母见有以信重报饥袁饭母信遥袁爷冶竟[9]直到韩信立下大功袁被封为齐王后袁他想起当
年赐食的漂母遥野信至国袁召所从食漂母袁赐千金遥冶[10]这和汉高祖刘邦的登天子位而忘老父的事件全然相反遥当初蒯通劝韩信三分天下袁鼎足而居袁认为汉王刘邦野生于多欲而人心难测冶袁但韩信执迷不悟袁
抱守野汉王遇我甚厚袁噎噎吾闻之袁乘人之车者载人之患袁食人之食者死人之事袁吾岂可以乡利倍义乎浴冶[11]的义利观念袁却在野项羽已破冶之时袁野高祖袭夺齐王军冶袁看清现实的韩信也终于发出野果如人言袁耶狡兔死袁良狗亨曰高鸟尽袁良弓藏曰敌国破袁谋臣亡遥爷天下已定袁我固当亨遥爷冶最终也逃不了被屠戮的命运遥不忘旧恩的韩信在协助高祖登位之后被诛杀袁富贵相忘的高祖却成了仁义的典范袁拥有高位袁世代享国遥这种人生经历的巨大反差袁不得不让司马迁反思遥
在叶史记曳中司马迁曾多次表露自己对义与利的看法遥廉颇失势袁野故客尽去遥及复用为将袁客又复至遥冶司马迁借客之口言明野夫天下以市道交袁君有势袁我则从君遥君无势则去袁此固其理也遥冶[12]同样在叶居张约耳时陈袁馀相列然传信曳以中野死太袁岂史顾公问曰哉院噎噎遥及然据张国耳争尧权陈袁馀卒始相灭亡袁何鄉者相慕用之诚袁后相倍之戾也浴非以势利交哉钥冶因而袁司马迁所谓的势利之交袁便是有势有利则客从如云袁势利尽去则树倒猢狲散遥在张耳尧陈
馀的事例上袁大致又和野富贵相忘冶的命题不谋而合遥
综上所述袁司马迁因自身不幸遭遇袁而感慨见利忘义者可得长久袁而秉守道义者却不得善终的荒诞现象遥他虽然处处表现出自己认定的是野天下熙熙袁皆为利来曰天下攘攘袁皆为利往冶的价值观念袁然而在其内心深处却隐隐可见他持守正义尧摒弃势利之交的赤子之心遥
三尧结语
司马野迁苟富贵的笔下袁用无正相面忘论冶这述一和类侧似面于烘盟托誓的的方话法语袁深袁在含司马迁自身苦痛的人生经历和纠结的内心情感袁他深感人世艰辛袁人生百态遥在司马迁看来袁社会到处都渗透着利益的熏染与人心的丑恶袁他无法在需要秉笔直书的历史中直接写下自己主观的想法袁只能借苏秦之口说出院野此一人之身袁富贵则亲戚畏惧之袁贫贱则轻易之袁况众人乎浴冶[13]而后世作家文豪袁也都在自己的文章中引出野司苟富贵马迁叶史袁无记相窑陈忘涉冶或与世家之类曳的影响似的遥文东句汉,赵也都烨叶是吴越受到春秋曳记载伍子胥遇渔丈人袁对伍子胥说野富贵莫相忘也冶曰鲍照叶伐边居行曳中有野不忆贫贱时袁富贵辄相忘冶曰李白的诗句野富贵翻相忘袁令人忽自哂冶袁等等袁不一而足遥可见他们对野富贵相忘冶的感受也如同司马迁一样袁才会在自己的作品中有所表现袁不能不说这些作品的产生在一定程度上是受到司马迁思想的影响遥
虽说记录史书是需要以客观事实为支撑的袁并且司马迁也的确做到了秉笔直书尧真实记录袁但这并不妨碍他对历史进行自我主观情感的生发袁对文本加以文学性的描写遥他所熟知的历史故事袁只因他略加修饰而溢彩万分袁也不由得让读者们钦佩史官司马迁的叙事功底遥要要要注要要要释要要院
要要要要要要要要要要要淤孔鲋叶孔叢子曳卷六.
参考文献院
也1页也史3页也记4[M页也]5.北页也京7页也院中8页也华书9页也局10出版社页也11页也袁121959.页也13页司马迁.也2页张学刊文国袁2006.野苟富贵渊4冤.袁无相忘冶正解[J].古籍整理研究也6页宦1987荣渊卿1冤.公.
主下嫁不可言野尚冶[J].东北师大学报袁渊责任编辑王文江冤
-185-
.com.cn. All Rights Reserved.
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容