THE FILM▲影视《向往的生活》社会文化价值探析刘 玢（作者单位：湖南师范大学新闻与传播学院）摘 要：《向往的生活》为观众塑造了一个理想的乌托邦，符合在节奏快、压力大的城市环境下，现代都市人对于悠闲的田园生活的期待，并在节目叙述过程中传递传统文化价值观，对现实社会中的一些现象进行反思。关键词：向往的生活；社会价值；文化价值《向往的生活》是2017年湖南卫视给自足的生活。而如果再有额外的需求，足现实生活中受众的心理需求。现代社播出的大型生活服务纪实节目，口号是：则需要他们用相应的劳动来交换，充当会中很多都市青年是从农村离乡背井来城市不能给你的，山可以。节目鉴于城这个交换的一般等价物是玉米，偶尔也到城市工作，成为大都市中的“空巢青市人口日益增多、城市生活压力大以及可以是葵花籽等其他农作物。年”①，这些青年是节目的主要受众群体。现代化进程带来的情感缺失等社会现象在家中，家人是必不可少的。这个即使节目中的“家”与自己真实的家不和社会价值观，通过展现主持人黄磊、“家”主要由黄磊、何炅、刘宪华、H构成。一样，或者是在现实生活中无法实现，何炅、刘宪华三人“自力更生、温情待客”他们承担着一个传统意义上家的各种角但是能够让他们在这个乌托邦中得到心的田园生活，满足都市人向往从城市搬色：黄磊是一家之主——父亲，何炅——理上的满足。到农村，向往呼吸自然的空气，寻找内母亲，刘宪华——儿子、H——宠物。２ 传统文化的回归心的声音的心理诉求。它叙事节奏慢，黄磊的角色在节目中被贴上“一家《向往的生活》不仅通过节目满足竞争冲突少，在户外竞技类真人秀充斥之厨”“生活百科”等标签，但他更多受众对于悠闲的田园生活的期待，并且电视荧幕的今天，给观众带来全新的感是担任一个中国传统家庭中一家之主“父也融入了中国本土文化观念元素，具有受，并且对准当前社会现象和社会价值亲”的角色。中国一直是一个父权社会，一定的教化功能。观，其社会文化价值突显。父亲是一个家庭的权力者与责任承担者。蘑菇屋的生活行为规范有两条：（1）１ 满足大众心理诉求节目中出现需要做决定的时候，大多数自力更生，自给自足；（2）热情待客，《向往的生活》在一个特定的时空情况下黄磊是最终拍板决定的人。有“一一定要满足客人的需求。构建出一个大家向往的乌托邦，这个乌家之厨”称号的黄磊也承担着所有家人首先，中国在很长一段时间是自给托邦以“家”的形式出现。这个“家”和客人饮食的问题，不仅尽力满足客人自足的小农经济，第一条是对于中国传创建初期就是以居住的这个被命名为“蘑的要求，并且力求美味。统美德中勤劳的最好诠释，身体力行的菇屋”院落为主要场地，除了每期远道何炅的荧幕形象是一个善解人意、劳动是能够帮助人们回归自然的途径，而来的客人是与外面的世界的联系，其古道热肠的人，在本节目中多次出现他人们通过劳动感受生活的乐趣，并且在余几乎与世隔绝。但在节目的中后期，为家人和客人细心铺床的情景；以温暖劳动中会自我审视以及感染他人。开始和外面的世界（“蘑菇屋”以外的的话语及拥抱安慰他人；客人走之前提其次，《向往的生活》重在固定成乡村）接触，去乡村超市采购食材、逛醒客人写“蘑菇屋日记”等，他在节目员与来访嘉宾的互动上，注重张扬重人集市、五金店买炉子等，展现了一个更中所承担的就是心思细腻，在家中默默伦、轻利益的温情文化。中国历来是一加真实的北方农村生活。奉献的“母亲”角色。个人情社会，但是现代人的感情太多是节目里主要的拍摄地点是一家靠山刘宪华的设定是一个“傻”儿子。建立在金钱、利益等物质条件之上。在的小院落，位于北京远郊密云县，与北他是加拿大华人，自幼在加拿大长大，节目中，嘉宾们都极力地向我们展现亲京的自然环境、社会环境完全不同。这普通话说得不流利，对于中国社会的认情、友情、爱情等，而这些恰恰是很多里的空气清新、静谧，不似北京处处是知也不深，节目中的他通过劳动等获得人在现实生活中所缺失的。节目中诠释熙熙攘攘的人群，并且生活压力小，生社会经验继而成长。黄磊和何炅对待刘了中国传统家庭的一些重要元素。关于活节奏慢，这正好符合都市职业人逃离宪华的态度也和中国大多数家庭的父母“传承”，第一期节目时，正在做泡菜城市、回归自然的心理。对待儿女的态度一样：希望他尽快成长，的黄磊被嘉宾问道，怎么这个也会做，这个“家”的生存规则和外面世界并以自己的人生经历教导他；在做错事黄磊答道：“小时候看母亲做，看着看的生存规则不一样，他们生活的规则由情的时候选择包容他。着就会了，其实一个家庭的传承就是食节目组制定：自己劳作获得生活食材，节目中构建的名为“蘑菇屋”的物。”关于“孝顺”，节目中，刘宪华利用农居里仅有的传统生活用品，过自乌托邦作为理想中的“家”而存在，满虽然是一个“傻”儿子，但是却又是一96个纯真善良且孝顺的孩子，对于黄磊和３ 对现实文化生活的反思活自理能力。社会的新一代“四体不勤，何炅十分尊敬，并且主动承担自己力所《向往的生活》中设置的生活方式五谷不分”，这是值得整个社会反思的能及的劳作。而现实生活中，“家风”有点像唐代诗人王维所言“劈柴担水，问题。等都在不知不觉中被丢失。蘑菇屋的生无非妙道；行住坐卧，皆在道场”的禅４ 结语活行为规范中的第二条是热情待客，一宗境界，从劳作里边悟道，体味其中蕴向往的生活仅仅只是大众心中向往定要满足客人的需求。如孔子所说：“有涵着的丰富的人生韵味。的生活，它所塑造出来的乡村生活和现朋自远方来，不亦乐乎。”作为一个礼现代社会生活节奏快，人们不停地实生活中的乡村生活相差甚远，它把生仪之邦，中国自古有好客的传统，遵循在社会中赚取更多的金钱、寻找更多的存规则、人的欲望等简单化，但就是这着主随客便、以礼相待等原则。节目中机遇，让自己无时无刻不处于生活的重样一个真实存在的“拟像”，满足了现不仅传达了具有中国传统的待客之道，压之下。《向往的生活》不仅为大众营实大众逃离都市生活，回归自然的愿望。也从中展现了友情的珍贵。这些友情不造出一个向往的“乌托邦”，其中也有它和其他具有娱乐功能的电视节目一样仅有黄磊和何炅、李冰冰和任泉这种超也对人类原始、纯真生活的呼唤。发挥着“社会粘合剂”的作用，让观众过二十年的友谊，也有刘宪华和董子健、节目中的嘉宾从朴素的生活中获得在观看节目时宣泄压力，在心理上得到魏大勋等刚建立起的友谊。人生感悟，传递出节目想要传递的价值满足，进而减弱人们因为压力过大而对最后，注重邻里关系。俗话说：远观。黄磊承担了整季节目的心灵导师，社会产生的抱怨。亲不如近邻。邻里之间相互守望相助，在和老友王中磊回忆年轻岁月时发出感注释：是中华传统文化的一部分，创建文明和慨说：“人生一瞬，珍惜当下。”对于“吃”，“空巢青年”指在大城市奋斗打拼睦的邻里关系，也是构建和谐社会的重他说人活着就是为了吃，没必要活得那的年轻人，他（她）们远离故乡、亲人，要组成部分。节目中黄磊等人在解决生么辛苦；关于幸福，他说幸福其实很简独居生活，缺乏感情寄托，没有家庭生活。活问题时，总有邻居来帮助，如提供三单，但幸福又特别不容易。观众会通过轮车的大哥、送香菜的大婶、卖五金店观看节目静下心来，间接学习人生哲理，参考文献：的老高等，而黄磊他们在最后离开时也并且对当前的生活状态进行反思。[1]张颐武.妙在似与不似之间——不忘与帮助自己的邻居一一告别。由于从节目中展现的新时代成长的明星我看《向往的生活》[N].文艺报,2017-城市化进程加快，越来越多的人住进了和年龄较大的明星对于生活常识的掌握，03-0(4).高楼大厦，城市里这种邻里关系已不多可以看出现代社会成长的新一代，由于[2]张志安.30年深度报道轨迹的回见，所以更显珍贵。物质水平提高，严重缺乏生活常识及生望与反思[J].新闻记者,2008(10).（上接第95页）浮夸性表述，它抛弃了事物原有的真实、感共同体”。在电视节目中的传播仪式，而是一部分观众的聚集，因为在节目娱客观，荒诞地构建欢笑。荒诞的指向性以激发观众的共同心理为目的，通过情乐化的性质下，导致一部分精英群体流表述是一种极具效率的形式，其所产生绪化的表演方式，在情境空间中形成统失，这些优质观众的缺失也使节目所聚的欢笑结果是通过隐喻、象征、类比等一的可感知风格。主持群的主要特征是集的观众一直是普通大众群体。符号所指方式，将真实的信息转化为谬人多，因此，“闹”成为其主要的仪式在电视节目的市场竞争中，以观众妄的话语。《天天向上》的话语表述系特征，而综艺节目的“欢闹”特性，与为中心的制播模式使电视节目普遍娱乐统将能指与所指荒诞化，并促使观众接主持群这一模式无比契合。在综艺节目化，而采用主持群模式的综艺节目又得受这样一种指向性“事实”，一种用欢大行其道的时代下，主持群模式也随之以在市场上脱颖而出。主持群模式是一笑掩盖了的“真实”。迅速发展起来。个时代的新型产物，它虽已初露锋芒，２．２ 传播仪式在人类的众多心理情绪与文化惯性但在商业化环境中，仍然具有极大发展仪式化的表述以大众集体共有的理感知中，有很多都与“闹”相关，欢笑空间。解与情感为来源，强调对观众内在的满是人类情感的基本表述之一，其在电视参考文献：足，并以庆贺式的“表演”展现。在电节目中的集体性营造正与“闹”相关。《天[1]陶皆良.关于电视节目主持人话视节目中，仪式的传播并不是对信息进天向上》以中华文化为立足点，通过“调语权的思考[J].现代传播,2011(6)．行传递，而是以“表演”的形式表述一侃”的方式，营造一个“欢笑的空间”。[2]严玉婷.湖南卫视“主持人团队”种“情感共同体”。每个人类个体，都主持群“天天兄弟”的统一特征正是“策”，品牌战略化[J].企业家天地,2014(4)．归属于特定的民族、文化、政治，在同是具有平民化、大众化的油腔滑调式的[3]李熙恩.浅析《快乐大本营》品一民族，同一文化下的人们通过共享符逗笑。这一“空间”的塑造，聚集了大牌效应[J].理论前沿,2014(12)．号，如信仰、语言、历史等形成“共同量的观众群体，使各个层次的观众都对[4]范开云.娱乐节目主持群现象研体”，从而保证民族、文化、国家的凝聚，其有着一定的兴趣，以欢快、轻松、幽究[J].青年记者,2009(12)．如国庆的阅兵仪式，所激发的爱国之情，默的氛围进行“仪式”化表述。但《天[5]张琦.主体性、角色化与话语权使国人形成热爱祖国、自豪自信的“情天向上》的“仪式”，并不是全民的欢庆，变革[J].郑州大学学报,2015(7)．97
