如何成为培养品学兼优学生的老Ｕｉ？ 江西省抚州市金溪县第二中学 陈超 多年以来，这一直是教师们的工作所追 求的目标，也是评定学生的重要标准。而对 能够在当今的时代被称为“品学兼优”呢？ 相信他们将来也坏不到那里去，而且将来的 我认为这样的学生除了在学习方面非常 社会是有本事的人说了算。在我看来他们的 于这个问题在很久以前就已经有了结论：所 优秀之外更重要的是他本人的品德是否符合 观点不仅仅是错误的而且还是在把一个孩子 谓的“品”就是指“品德”，而“学”就是 了今天我们的社会对他们所提出的道德规范。 朝着毁灭的方向去发展。为什么这么说呢？ 综合前面的内容我们可以得出这样的结 指学习，所以“品学兼优”的概念就是指“在 因为具体的内容范围非常之广在此我就根据 品德和学习方面都能够非常优秀”。关于学 当今时代的一些特点来举列一些最基本的例 论：一个人的思想品德反映了他对社会的认 识和态度并直接导致他对社会的行为，社会 习方面我们都知道就是指成绩要好，对知识 子。的掌握要牢固，能够灵活运用。 所以在这里我们将着重来讨论品德的方 面。 大凡世界每个人对自己身边的事物或人 都会有自己的主观认识，并根据自己的认识 去评定这些事物或人的好坏。因此结合实际 的情况老师们也会有不同的看法和认识。我 们应该如何正确地去认识这一问题呢？ 根据中国几千年的传统观点来看评定一 个人品德的好坏就要看它是否符合了社会的 道德规范，道德强调的是一个人对大到对国 家及社会小到对自己、家庭和他人的责任和 义务。因此一个人的品德是否符合社会道德 规范往往是他立足于社会的根本，简单来讲 就是一个人品德的好坏决定了他能否被社会 群体所接受，能否受到社会和群众的认可和 欢迎。 在我本人的故乡江西省抚州地区的金溪 县的很多古代民居中我们时常可以见到在房 子的正厅里会有一个高高的供桌，但是上面 并非供奉的是祖先的牌位，而是“天、地、君、 亲、师”五个字。我觉得它们最能代表着古 代中国人对自己社会道德规范的诠释。 “天”与“地”是告诉子孙要敬畏天地， 崇尚自然，懂得对自己所生活的和承载自己 的这个世界有感恩之心。 “君”在过去的年代是国家的领导者（也 就是所谓的“皇帝”）其本身也代表了整个 国家因而强调对“君”的忠诚也是对国家的 忠诚。 “亲”自然是指对自己的亲人的尊重与 爱护，上至先祖，父母，下至兄弟姐妹，妻 子儿孙。 “师”自然是指要尊敬教导自己的老师， 中国人有一句话叫做“一日为师，终身为父”， 在过去的年代“老师”或“师傅”对下一辈 人肩负着文化和各种技术的传承。而对老师 的尊敬被提升到这样的地步恐怕也只有中国 人才懂得这样做。 虽然在那个时代教育本身是为了当时的 社会制度和统治阶级服务的，但在历史的车 轮进人到了２１世纪的今天的社会主义中国我 们还能看到它所为我们带来的积极意义。我 们的祖先所为我们总结的社会道德规范放在 今天我们用发展的观点去重新诠释它就是我 们今天的社会道德规范。 那么在这里您肯定会问我怎样的学生才 首先，热爱祖国。我想这在心理上大家’ 作为一个群体则会根据道德规范判定他的行 都不会有任何问题，但在行为方面我们一定 为是否符合大众的利益，并根据评定的结果 得多多地约束自己。 最终决定他在这个群体中的地位。因而再有 其次，法律面前人人平等。在这里是指 能力的人当他因自己的品德问题而不被社会 遵纪守法，你在享受法律给予你保护的同时， 所接受或被社会所否定时也就注定了他的失 你也必须受到它的制约，也就是对自己的行 败；而作为培养下一代的教育工作者和家长 为要负责任；我认为在广义上学校为学生们 们来讲，忽视孩子们道德思想的灌输和品德 制定的规章制度也应在此之列。 培养的教育从根本上来讲就是“一开始就注 再次，这个社会是劳动者的社会任何的 定要培养失败者的教育”。 劳动者和将来的劳动者们在政治地位上都是 因此，作为一个教师应该把学生的品德 平等的，任何人都必须尊重他人和他人的劳 的培养放在第一位，这是教师的首要责任。 动。在这里推诉到学校里就是：学生必须尊 其次，是我对“授业，解惑”的理解。 重老师对他们的劳动——上课，换句话来说 我们在今天看来就“授业”的解释我们 就是尊重老师；在接受别人的服务（享受别 可以认为包含有向学生传授知识和培养能力 人的劳动）之后你有权利提出意见、指出错 以使他们能够成为为社会服务的人之含义。 误但是在当时不能干扰别人的工作，也就是 “解惑”顾名思义就是解除疑惑，更清楚地 必须遵守课堂纪律；你和你的同学都是学生 来讲就是为学生解除在学习过程中疑问。 大家都没有分别所以你也要尊重他们（至少 那么我们怎样才能够满足以上的要求 是不能去欺负他们），言下之意是爱护同学； 呢？“学长而为师”，所以在传授知识方面 学生们都是明天建设社会的劳动者，所以要 我认为教师的首要任务是不停地学习，以适 肯定自己今天的努力对未来充满信心也就是 应当今世界文化知识不断发展进步的大趋势， 有理想。 以丰富的知识完善自己的教学业务能力，真 我们的祖先在多年前为我们所总结的社 正做到在给予学生一杯水的时候自己已经预 会道德规范今天和未来仍然将被我们中国人 备了一大桶水甚至一大缸水。同时不断完善 所一代代传承，而它也仍然是我们培养“品 和改进自己的教学技术和能力使得自己所要 学兼优”学生的标准。 向学生传授的知识能够被他们吸收。这样我 如何成为一个合格的老师 们才能作为老师具备从事“授业，解惑”坚 古人云：“师者传道，授业，解惑也。” 实的知识基础和工作的基本能力。 这句话虽然简短，但是比较全面地概括 “授之以鱼不如授之以渔”，传授知识 了作为一个老师应尽的职责和义务。今天让 的目的不在于让学生仅仅获得老师在课堂上 我们重新来看看这句话吧！ 所讲述的内容，让学生掌握学习的方法，获 首先，我就针对“传道”来做一番论述。 得学习的能力才是最终的目的。要知道我们 顾名思义“道”在今天我们可以理解成为“道 的工作是“传道，授业，解惑”而不是动物 德”和人生的价值取向。由此我们可以看出 园里的饲养员，而我们的学生更不应该是只 它首先将老师培养学生品德的任务放在了第 会等着我们去“填养”的某种动物。所以我 一位，明确告诉了大家老师的第一责任是向 们应该想尽一切办法让学生运用他们已经掌 学生传授道德思想以树立学生的优秀品德， 握的知识和以有能力去获取新的知识和能力。 并让他们按照道德的规范去选择自己的人生 因而呆板的讲课在现今应该改变成为调动学 目标，体现自己的人生价值。 生主动地去发掘知识。而我们则是在他们真 当今的时代对我们的学生们提出了要 正需要我们帮助的时候出现，为他们解决实 “全面发展”的要求，很多的教育工作者和 际的疑难问题。 家长们片面地认为“全面”的定义是在指学 作为一个教师责任是非常重大的，也是 生的各方面能力，因而他们现在十分注重对 非常神圣的，因此我们有必要在今天审视这 学生们能力的培养。至于道德思想的灌输和 个继往开来的时代所赋予我们责任和义务。 品德的培养则忽视得太多了；更有甚者认为 如何做一个合格的老师，又如何去培养“品 孩子在当今这个竞争异常激烈的年代，能力 学兼优的学生在新的时期必然会向我们提出 的培养是第一位的，品德的问题不是关键， 新的要求和新的目标。 ２４３、都市家教