法先王的读音是:fǎ xiān wáng。
法先王的拼音是:fǎ xiān wáng。 结构是:法(左右结构)先(上下结构)王(独体结构)。 简体是:法先王。 注音是:ㄈㄚˇㄒ一ㄢㄨㄤˊ。 繁体是:法先王。
关于法先王的成语
小廉大法 王子犯法,庶民同罪 知法犯法 先知先觉 执法犯法 擒贼先擒王 作法自毙 先圣先师 法不徇情
关于法先王的造句
1、略法先王而不知其统,犹然而材剧志大,闻见杂博。
法先王的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释
先秦以儒家为代表的'法古'的政治观。主张效法古代圣明君王的言行﹑制度,言必称尧﹑舜﹑文﹑武。与'法后王'相对。基础解释:先秦以儒家为代表的/'法古/'的政治观。主张效法古代圣明君王的言行﹑制度,言必称尧﹑舜﹑文﹑武。与/'法后王/'相对。
二、引证解释
⒈先秦以儒家为代表的“法古”的政治观。主张效法古代圣明君王的言行、制度,言必称尧、舜、文、武。与“法后王”相对。参见“法后王”。引《荀子·儒效》:“逢衣浅带,解果其冠,略法先王而足乱世术。”清陈澧《东塾读·孟子》:“《离娄》章极论为政用先王之道,当时诸子之説竝作,皆不法先王而自为説也。”胡适《诸子不出于王官论》:“变‘法先王’之儒家而为‘法后王’之儒家法家。”
三、网络解释
法先王先秦儒家的一种政治观念,意在效法古代圣明君王的言行﹑制度。综合释义:先秦以儒家为代表的“法古”的政治观。主张效法古代圣明君王的言行、制度,言必称尧、舜、文、武。与“法后王”相对。《荀子·儒效》:“逢衣浅带,解果其冠,略法先王而足乱世术。”清陈澧《东塾读·孟子》:“《离娄》章极论为政用先王之道,当时诸子之説竝作,皆不法先王而自为説也。”胡适《诸子不出于王官论》:“变‘法先王’之儒家而为‘法后王’之儒家法家。”参见“法后王”。法先王[fǎxiānwáng]「法先王」指效法往古的圣王,是早期儒家的重要主张之一。在孔子、孟子的思想中均可找到他们赞美古代人君美德的话语。如〔论语.泰伯篇〕载:「巍巍乎!舜禹之有天下也,而不与焉!」推崇舜禹不以贵有天下而自傲。孔子又说:「大哉,尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民名焉。巍巍乎,其有成功他。焕乎,其有文章。」这里孔子称赞尧之为君,崇高伟大,可与天相比。又说:「禹,吾无间然矣!菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。」认为禹完美无缺,无可批评。汉语大词典:先秦以儒家为代表的“法古”的政治观。主张效法古代圣明君王的言行、制度,言必称尧、舜、文、武。与“法后王”相对。《荀子·儒效》:“逢衣浅带,解果其冠,略法先王而足乱世术。”清陈澧《东塾读·孟子》:“《离娄》章极论为政用先王之道,当时诸子之说并作,皆不法先王而自为说也。”胡适《诸子不出于王官论》:“变‘法先王’之儒家而为‘法后王’之儒家法家。”参见“法后王”。其他释义:1.先秦以儒家为代表的'法古'的政治观。主张效法古代圣明君王的言行﹑制度,言必称尧﹑舜﹑文﹑武。与'法后王'相对。
关于法先王的词语
作法自毙 目无王法 奉公如法 激将法 小廉大法 王法无情 不足为法
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