真气的读音是：zhēn qì。
真气的拼音是：zhēn qì。 简体是：真气。 注音是：ㄓㄣㄑ一ˋ。 繁体是：真氣。 结构是：真(上下结构)气(独体结构)。
关于真气的造句
1、手起剑落，没有丝毫犹豫，花千骨身上大大小小的气道和血道全部被刺破，真气和内力流泻出来，全身经脉没有一处不被挑断。
2、忽然，李天邪喉咙一鲜，那腥味儿让他觉得很是呛鼻子，知道自己刚才过于用力了，导致自己真气过猛的遭到反噬，让其脉道受损了一些。
3、林夕偷空瞥了眼其他人，除了姚紫纤稍微好上一些，其他人个个脸色苍白，大汗淋漓，明显也是真气不济的前兆。
4、为兄弟，赴汤蹈火!目标近了!更近了!屏住呼吸，双手同时蓄力，林中豹眼睛当中储存的真气足够释放两次“灵刺”。
5、你的所作所为真气人。
关于真气的词语
真赃实犯 庐山真面 返璞归真 怀真抱素 怀质抱真 真金不镀
关于真气的诗词
《闲适吟·莫将真气助忧伤》 《读道藏·炼成真气发双华》 《登覆釜山遇道人·真气重嶂里》
真气的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
1.人体的元气，生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。2.指刚正之气。3.特指帝王的气象。真气[zhēnqì]⒈人体的元气，生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。⒉指刚正之气。⒊特指帝王的气象。
二、引证解释
⒈人体的元气，生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。引《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”唐王维《贺元元皇帝见真容表》：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强阳，根本已危，僵仆无日。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。”⒉指刚正之气。引清蒋士铨《临川梦·送尉》：“英雄欺世，久之毕竟难瞒，胸中既无真气蟠，笔下焉能力量完！”侯方域《祭吴次尾文》附清徐作肃评：“缠绵呜咽，全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”⒊特指帝王的气象。引唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“秦王时在座，真气动户牖。”
三、网络解释
真气（道教术语）真元之气，由先天之气和后天之气结合而成，道教谓为“性命双修”所得之气，其相辅相成可修炼成气功。依中医理论，真气是维持人体生命活动最基本的物质，人之有生，全赖此气。综合释义：人体的元气，生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”唐王维《贺元元皇帝见真容表》：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强阳，根本已危，僵仆无日。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。”指刚正之气。清蒋士铨《临川梦·送尉》：“英雄欺世，久之毕竟难瞒，胸中既无真气蟠，笔下焉能力量完！”侯方域《祭吴次尾文》附清徐作肃评：“缠绵呜咽，全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”特指帝王的气象。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“秦王时在座，真气动户牖。”汉语大词典：(1).人体的元气，生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”唐王维《贺元元皇帝见真容表》：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强阳，根本已危，僵仆无日。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱净。”(2).指刚正之气。清蒋士铨《临川梦·送尉》：“英雄欺世，久之毕竟难瞒，胸中既无真气蟠，笔下焉能力量完！”侯方域《祭吴次尾文》附清徐作肃评：“缠绵呜咽，全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”(3).特指帝王的气象。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“秦王时在座，真气动户牖。”国语辞典：中医上指由先天的原气和后天呼吸水谷精气结合而成的生命动力物质。可影响人体的各种机能活动以及抗病能力。真气[zhēnqì]⒈中医上指由先天的原气和后天呼吸水谷精气结合而成的生命动力物质。可影响人体的各种机能活动以及抗病能力。其他释义：1.人体的元气﹐生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为'性命双修'所得之气。2.指刚正之气。3.特指帝王的气象。
关于真气的成语
画里真真 真金不镀 庐山真面 怀质抱真 真赃真贼 真心真意 真刀真枪 怀真抱素 返璞归真 真赃实犯
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