2015年厦门双十中学高三期末考语文1

高三语文周练试卷

一、古代诗文阅读((27分)

(一)默写常见的名句名篇((6分) 1.补写出下列名句名篇中空缺部分。(6分)

(1) ，余不忍为此态也!(《离骚》) (2) ，则知明而行无过矣。〔《劝学》)

(3)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 。(《兰亭集序》) (4) ，凝绝不通声暂歇。(《琵琶行》) (5)位卑则足羞， 。〔《师说》)

(6) 元嘉草草，封狼居胃， 。(《永遇乐·京口北固亭怀古》) (二)文言文阅读(15分) 阅读下面文言文，完成2-5题。

吴同初行状① 【清】顾炎武②

里中二三十年来号为文人者，无不以浮名苟得为务，而余与同邑归生独喜为古文辞，砥行立节，落落．不苟于世，人以为狂。已而又得吴生，吴生少余两人七岁，以贫客嘉定。而炎武有叔兰服，少两人二岁。．

姊子徐履忱少吴生九岁。五人各能饮三四斗。五月之朔，四人者持觥至余舍为母寿。退而饮，至夜半，抵掌而谈，乐甚，旦日别去。余遂出赴杨公之辟，未旬日而北兵③渡江，余从军于苏，归而昆山兵，归生与焉。寻亦竟得脱，而吴生死矣。其九月，余始过吴生之居而问焉，则其母方茕茕独坐，告余曰：“吴．．

氏五世单传，未亡人惟一子一女。女被俘，子死矣！有孙，二岁，亦死矣！”余既痛吴生之交，又念四人者持觥以寿吾母，于是不知涕泪之横集也！ ．

生名其沆，字同初。世本儒家，下笔数千言，试辄第一。每言及君父之际及交友然诺，则断然不渝。．北京之变，作大行皇帝、大行皇后二诔④，见称于时。北兵至后，遗余书及记事一篇，又从余叔处得诗二．

首，皆激烈悲切，有古人之遗风。然后知闺情诸作，其寄兴之文，而生之可重者不在此也。

生居昆山，当抗敌时，守城不出以死，死者四万人，莫知尸处。以生平日爱国不忘君，义形于文若此，其死岂顾问哉？生事母孝，每夜归，必为母言所与往来者为谁，某某最厚。死后，炎武尝三过其居，无已，则遣仆夫视焉。母见之，未尝不涕泣，又几其子之不死而复还也。然生实死矣！

（取材于《亭林诗文集》，有删改）

注：①行状：文体名，是记述死者生平行事的文章。 ②顾炎武：明清之际著名学者、诗人。曾参加明末抗清斗争。 ③北兵：清兵。 ④诔：lěi，祭文。 2．下列语句中，加点的词解释不正确的一项是 （ ） ．．． A．砥行立节(磨练 ) ． B．归生与焉(参加) ．

以贫客嘉定(客居) ．寻亦竟得脱(竟然)

试辄第一(参加考试) ．

又几其子之不死而复还也 ( 几：通“冀”，希望 ) ．

C．持觥以寿吾母(为......祝寿) ． D．见称于时(被) ．

3.下列各组语句中，全都直接表现吴生(即吴其流/吴同初)生平行状的一组是(3分)( )

①砥行立节，落落不苟于世，人以为狂。②世本儒家，下笔数千言，试辄第一。 ．

1

③作大行皇帝、大行皇后二诛，见称于时。④其寄兴之文，而生之可重者不在此也。

⑤守城不出以死，死者四万人，莫知尸处。⑥每夜归，必为母言所与往来者为谁，某某最厚。 A.①③⑤②

B.④⑥

C.②③⑥

D.①④⑤

4.下列对文章有关内容的概括与分析，不平确的一项是((3分)( ) ．．．

A.开篇一句把吴生与“浮名苟得”的一般文人区别开，说他好古文、砥行立节，是作者志同道合的朋友。

B.文章结尾写吴生事母至孝的天伦之情，写作者对亡友的诚笃情谊，对吴母的关心，彼情彼景跃然笔端。

C.文章介绍了昊生的家世、才学和忠孝思想，既全面地刻画了吴生的形象，又探寻了他忠义行为的原因。

D.这篇文章，作者时而放笔直抒，时而又点到为止，不论繁简，都具有传神达意、情深意浓的表达效果。

5.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)余始过吴生之居而问焉，则其母方茕茕独坐。(3分)

译： (2)以生平日爱国不忘君，义形于文若此，其死岂顾问哉?(3分) 译： (三)古代诗歌阅读(6分)

6.阅读下面这首词，回答问题。(6分)

诏追赴都回寄零陵亲故① 柳宗元 每忆纤鳞游尺泽，翻愁弱羽上丹霄。 岸傍古堠②应无数，次第行看别路遥。

[注]①元和十年正月，柳宗元自被贬之地永州奉诏还朝，但当权者大多是他抨击过的政敌。零陵:永州地 名。②堠（hòu后）:古代河岸记里程的土堡。

(1)本诗的第一句运用了什么表现手法，请简析。(3分)

(2)本诗的三、四两句情感内涵丰富，请结合全诗简要赏析。(3分) 二、文学名著、文化经典阅读(12分) (一)文学名著阅读((6分)

7.下列各项对作品情节的叙述不正确的一项是(3分)（ ）

A.为士兵对学生活动的破坏，觉慧与同学们到督军署情愿，他们见到了督军，督军答应他们第二天会去慰问受伤同学。(《家》)

B.五姗纪念节那天，示威的人涌上街头，吴家张素素、吴芝生几个年轻人也投入其中，、巡捕和示威的群众发生冲突，不少无辜群众被捕。(《子夜》)

C.“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来.一会子我去了，又不知多早晚才来!”

“见不得人的去处”是宫中，这段话是加封为凤藻宫尚书贤德妃的元春在元宵节归家省亲时说的。(《红楼梦》)

D.松于袖中取出一图，递于玄德曰:“深感明公盛德，敢献此图。但看此图，便知蜀中道路类。”“此图”指西川地图，因张鲁欲兴兵犯境，张松自请前往许都说服曹操攻打张鲁.不料曹操不予礼遇，还乱棒

2

打出，回川途中，却受到刘备厚待，便献地图给刘备。刘备最终入主西川。(《三国演义》 8.下列各项对作品情节的叙述不正确的一项是 (3分)( )

A.高家捉鬼后，觉慧去看祖父，祖父一反常态，温和地和他说话，要他把觉民喊回来，说冯家的亲事暂时不提了。(《家》)

B.葛朗台打算为夏尔的父亲偿还债务后，夏尔被葛朗台带到法庭订了放弃财产继承权的文书，并在出国前的一个晚上和欧也妮立下了山盟海誓。 (《欧也妮葛朗台》)

C.严颜全无惧色，回叱飞(张飞)曰:“汝等无义，侵我州郡!但有断头将军，无降将军!”

与此语段相关的情节是:张飞先让人装扮自己往小路行进，严颜见状便鸣鼓来劫粮草，结果反中了张飞早己设下的埋伏，被张飞生擒。张飞亲自解其缚，取衣与之，扶在正中高坐，低头便拜，好语劝慰，进酒压惊，以上宾待之。严颜感其恩义，遂降。(《三国演义》)

D.宝玉道:“相貌倒还是一样的.只是言谈间看起来并不知道什么，不过也是个禄蠢。”

贾宝玉说的“禄蠢”是甄宝玉。见他之前，贾宝玉对他一直是心生向往的，见面后，因不投机于甄宝玉所谈仕途经济、显身扬名之言，觉得烦闷之极。宝钗得知后，也用”做一个男人原该要立身扬名的“等话劝他，宝玉听后，颇为信服。(《红楼梦》) (二)文化经典阅读(6分)

9.阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。(6分)

①陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝，鲤趋而过庭，曰:‘学《诗》乎?，对曰:。未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。”(《论语·季氏》)

②咸丘蒙曰:“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云:‘普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何?”曰:“是诗也，非是之谓也:劳于王事而不得养父母也。曰:‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。(《孟子·万章上》)

[注』伯鱼:孔子的儿子，名鲤，字伯鱼。

(1)在文学评论方面孟子提出了何种原则?(请用5字以内的词语概括)(2分)

答: (2)对于学《诗》，孔子和孟子的观点有什么不同?请简要分析。(4分)

答: 三、现代文阅读(24分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字，完成10-12题。

尺度 彭程

对于绝大多数的人物、行为、时间，在绝大多数的情形下，有两个字是躲避不开的：尺度。几乎多有的领域、一切事物，都因尺度的介入、参与而存在、运行，自足自立。

尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度，换一种背景来看，可能匪夷所思，莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊“不创造毋宁死”，而另一边，浸润了实证精神的科学家会奇怪，如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时，尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗，小到一个家庭中长幼之间的代沟，大到亨廷顿所说的“文明的冲突”。 尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门。当代哲学家维特根斯坦放弃巨额家族遗产，因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相唱和。这些人当然是常人眼里的“另类”，但你不能说他们没有尺度。也许梭罗概括的最到位：

3

“如果谁没有跟随队伍的步伐，很可能他听到了另一种鼓点。”他们对传统的尺度不以为然，心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越勇于冲破流俗，因为他们的目力更能洞察事物的本质，更能窥见大美所在。相比人云亦云者，他们更乐于自己决定怎样迈步。

这就接近了一个重要的观念：尺度的核心是个性。或者说，个性决定了尺度的相貌。一条因果之链连接了二者。而所谓个性，不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿态。在常人难以理解之处，特立独行者凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。

越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观，众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成，更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展，人除了得享长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型。这当然令人雀跃，但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢？为什么不努力将尺度设定得更合理、更美好、更杰出呢？ 10．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）

A．作者认为，几乎所有领域、一切事物，都有尺度存在；即使是常人眼里的“另类”，也有他们自己的尺度。

B．第三段列举维特根斯坦、袁中郎的“另类”示例，并引用梭罗的名言，是为了证明“尺度具有普遍性”的观点。

C．作者在文末运用两个问句，对忽视个性的流俗表达了深切的忧虑，就个性化生存发出了热切的呼唤，引人深思。

D．本文开篇提出“尺度”的话题，接着论述其“相对性”，在阐析其“普遍性”中的“意外”，而后提示出“尺度的核心是个性”。

11．第二段中提到“尺度之不同简直成为了一道墙垣了”，作者为什么这样说？（3分） 12．结合本文，举例阐述你对“个性决定了尺度的相貌“这句话的理解。（3分）

四．文学类、实用类文本阅读(选考)（15分）

本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。 (甲)文学类文本阅读(15分) 阅读下面的文字，完成13-15题。

永恒的敌人

冯骥才

①我面对着雄伟浩瀚、不可思议的金字塔，心里的问号不是这二百三十万块巨石怎样堆砌上去的，也没有想到天外来客，而是奇怪这人类历史上最伟大的建筑竟是一座坟墓。

②当代人的生命观变得似乎豁达了。他们在遗嘱中表明，死后要将骨灰扬弃到山川湖海，或者做一次植树葬，将属于自己最后的生命物质，变为一丛鲜亮的绿色奉献给永别的世界。当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚，古远天国的梦便让位于世人的现实享受。人们愈来愈把生命看作一个短暂的兴灭过程。于是，物质的享乐主义便成了一种新宗教。

③但是，不论你是怎样一个坚定的享乐主义者，抑或是一个无神论者和唯物主义者，你还是被他们建造的这座人类史上最大的坟墓所震撼——不仅由于那种精神的庄严，那种信仰的单纯，更重要的是那种神话一般死的概念和对死的无比神圣的态度与方式。

④古埃及把死当作由此生度到来世的桥梁，或是一条神秘的通道。他们相信只要保存遗体的完好，死者便依然如同在世那样生活，甚至再生。按照古埃及人的说法，世间的住宅不过是旅店，坟墓才是长久的居室。金字塔的庞大与坚固正是为了把这种奇想变成惊人的现实。

4

⑤永生，就是生命之永恒。这是整个人类与生俱来最本能、也是最壮丽的向往。

⑥远古人的陵墓都是用石头造的。石头坚固，能够耐久，也象征永存。然而四千五百年过去了，阿布辛比勒宏伟的神像已被风沙倾覆，尼罗河两岸大大小小几乎所有的金字塔，都被窃贼掏空。数不尽的木乃伊成为古董贩子们手里发财的王牌。不用说木乃伊终会腐烂，古埃及人决不会想到，到头来那些建造坟墓的石头也会朽烂。金字塔上的石头一块块往下滚落，斯芬克斯被风化得面目全非。这叫我想起中国人的一句成语：海枯石烂。站在今天回过头去，古埃及人那永生的信念，早已成为人类童年的一厢情愿的痴想。 ⑦永恒的敌人是什么？它并不是摧残、破坏、寇乱、窃盗、消磨、腐烂、散失和死亡。永恒的敌人是时间。时间不会无止无休地载运任何事物。时间的来去全是空的。在它的车厢里，上上下下都是一时的光彩和瞬息的强大。时间不会把任何事物变得永恒不灭，只能把一切都变得愈来愈短暂有限和微不足道。 ⑧当我再次面对着吉萨大金字塔，我更强烈地为它所震撼。我明白了，这埋葬法老的人类最伟大的建筑，并非死亡象征，乃是生之崇拜，生之渴望，生之欲求。

⑨金字塔是全人类的最神圣的生命图腾①！

⑩想到这里，我们真是充满了激情。也许现代人过于自信现阶段的科学对生命那种单一的物质化的解释，才导致人们沉溺于浮光掠影般的现实享乐。有时，我们往往不如远古的人，虽然愚顽，却凭直觉，直率又固执地表现生命最本能的欲望。一切生命的本质，都是顽强追求存在，以及永存。只有穿过死亡，才能永生。那么人类所需要的，不仅是能力和智慧，更是燃烧着的精神与无比瑰丽的想象！古埃及人虽然没有跨过死亡，没有使木乃伊再生，但他们的精神已然超越了过去。 ⑾永恒没有终极，只有它灿烂和轰鸣着的过程。

⑿正是由于人类一直与自己的局限斗争，它才充满活力和不断进步。

——节选自《散文（海外版）》（有删改） 【注】①图腾：（totom）源于印第安语，意为“他的亲族”，此处应理解为“崇拜对象”。 13．以下对文意的理解和鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）

A．人的生命有限，人死不能复生。随着时间的推移，木乃伊和石棺石墓终会腐烂风化。但远古人类对永生顽强追求的精神，却仍然辉耀后世。

B．作者意在提醒读者，人类在时间这个永恒的敌人面前是渺小而为力的，生命在时间长河中是十分短暂的，时间把包括生命在内的一切都变得愈来愈短暂有限和微不足道。

C．作者通过瞻仰埃及金字塔，表达了这样一种意念：我们既不能像古埃及人那样苦苦地企盼死后进入天国，获得所谓生命永恒，也不能像现代人那样沉溺于现实享乐而缺乏精神追求。

D．“正是由于人类一直与自己的局限斗争，它才充满活力和不断进步”的意思是：人类就是在为自己有限的生命，即顽强地寻求存在而与那永恒的敌人——时间——做斗争的过程中而充满活力，不断进步的。 E．由于人们重视信念、理想、精神层面的追求和向往，才出现了众多伟大人物，成为各个时代的旗帜，推动社会不断进步，所以说，人的物质生命短暂，形骸不能永存。

14．请说说第②段画线句子“当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚，古远天国的梦便让位于世人的现实享受”这句话的含义。（4分）

15．古埃及人认为“坟墓才是长久的居室”，他们建造了金字塔，而最终他们还是“没有跨过死亡，没有使木乃伊再生”，但作者却说“他们的精神已然超越了过去”。请问该如何理解？（6分）

(乙)实用类文本阅读(15分) 阅读下面的文字，完成13-15题。

钱玄同:真的猛士

钱玄同，原名钱夏，号疑古，浙江吴兴人，北京大学教授，“新文化运动”代表人物。 如果钱玄同没有找周树人约稿，中国近现代文学史上也许不会出现鲁迅这个名字.

那是1917年，钱玄同时任《新青年》编辑，正在为杂志寻找合适的撰稿人.他常到位于宣武门外南半

5

截胡同的绍兴会馆，劝说居于此处的周树人、周作人两兄弟投稿。

此时，周树人因对现实失望，正用钞古碑的方式消磨时光。他婉拒钱的约稿:“这中国好比一间铁屋子，绝无窗户而万难破毁，里面的人们从昏睡入死灭，并不感到临死的悲哀。而如果惊起了较为清醒的几个人，反倒使他们感到无可挽救的临终的苦楚。”

钱玄同立刻辫驳道:“然而，几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

这段对话，被周树人如实记录在他的小说集《呐喊》序言中。从这时起，周树人动笔写了抨击吃人礼教的《狂人日记》，发表在《新青年》1918年4月号上，署名鲁迅。并一发不可收，成为新文化运动的主将.

钱玄同为人之刚猛，由此可见一斑.新文化运动中，他提倡白话文，孔家店，慷慨激昂。由于年轻气盛，甚至鼓吹过“废除汉字”，但钱玄同绝非有勇无谋，他提出用“国语”作文，文章加西化标点符号，用阿拉伯数字书写数目，采用公元纪年，书写方式改左行直下为右行横迤等，都是中国文化重大改革的首倡.

1918年，钱玄同曾与好友刘半农商议，上演了一出“双黄”。他化名为“王敬轩”，在《新青年》上发表题为《文学之反响》一文，罗织新文化运动种种罪状。随后，刘半农撰写万余言的《复王敬轩书》，针对“王敬杆”的所有观点一一加以驳斥，将其批驳得体无完肤。其时，这场论战引起各界强烈关注，也标志着改革派的“大胜战”。

有研究新文化运动的学者评论道：“„„在搬动一张桌子，改装一个火炉也几乎要流血的旧中国，在跟肉体和精神均已硬化的顽固派作斗争的过程中，非有大力难开新地，非有猛士难摧敌垒。”

但这个猛士却又是一个病夫。如果细细清理钱玄同的日记，可以整理出一本厚厚的个人病史资料。从早年留日时期的失眠、多汗、发寒热，到晚年严重的心血管疾病、神经衰弱、视网膜炎，他常要忍受各种病痛的骚扰与折磨。

然而他从不讳言“死”字。1927年，钱玄同年届40时，还打算在《语丝周刊》上发一期《钱玄同先生成仁专号》，他与朋友们准备了挽联、挽诗、祭文等，语调幽默.不明内情的人一见目录，信以为真，并互相转告。一时间，钱玄同的朋友、学生纷纷致函悼唁。

钱玄同一生恃才傲物。在北大任教时，上课从不看一眼究竟有无学生缺席，便用笔在点名薄上一竖到底，算是全到。也从不考试，每学期末批定成绩时，便按点名册的先后，起评60分、61分„„如若选课的学生共40人，最后一人就得100分;若是40人以上，便重新从60分开始。

随后，他在燕京大学任教，亦不改考卷，直接交与学校。学校退回，他仍是不看，也退回。于是，校方依照制度，称如不判卷，将扣发薪金，钱玄同回复，并附上钞票一包，“薪金全数奉还，判卷怒不能从命。

这个“走到哪里，哪里就会响起了叫骂声”的浙江人，对人严苛，对己更甚。其文字学课讲义《文字学音篇》，是我国高等院校汉语音韵学课的最早一部教材，但钱对其极为不满，说它“百孔千疮”，“多一个人看见，就使我心中加一分难受”。在1921年重印时，钱在《再版序》中“自打耳光”，列出书中的六大不足。

钱玄同最大爱好，便是逛厂甸旧书肆，只要前往，必将所喜之书扫荡一空才罢休，被人戏称为“厂甸巡阅使”。而其一生最惧之物，竟是好友刘半农家养的一条黑狗，前去作客，定要躲在刘家孩子身后，等孩子把狗引走，才敢进门.

1939年1月17日，钱玄同患脑溢血辞世。《文献》发表署名乐颜的《悼钱玄同先生》一文，为其盖棺定论称:“在时期新文化运动之中，钱玄同的斗争精神，表现几在任何一位同时代的斗士之上......” 13.下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)( )( )

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A.当周树人对现实失望，找不到出路时，钱玄同给了他希望，因此，周树人动笔写了《狂人日记》，并一发不可收，从此成为新文化运动的主将。

B.钱玄同与刘半农上演的“双簧戏”，在中国新文化运动的历史上留下了重要的一笔。钱玄同站在新文化的立场上，刘半农站在旧文化的立场上激烈辩论，最终改革派取胜。

C.钱玄同在北大任教时，不看学生是否缺席，从不考试，从不批改考卷，随意批定成绩，不遵守学校的制度，表现了他在工作上学术上不严谨的一面。

D.钱玄同虽为新文化运动的猛士，却体弱多病。从青年到晚年，一直忍受各种病痛的骚扰和折磨，40岁时还和朋友一起为自己准备了挽联、挽诗、祭文等，看淡生死。

E.本文以记叙为主，语言平实，重点突出了钱玄同作为真的猛士在新文化运动中的斗争精神，他就是铁屋中最先清醒的几个人之一。

14.钱玄同为人刚猛，体现在哪些方面?请结合材料概括分析。(4分)

15.鲁迅先生在《记念刘和珍君》一文中写到“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”， 请结合文本探究钱玄同先生成为“真的猛士”的原因。(6分) 五、语言文字运用(17分)

16.阅读下面文字，完成后面题目。(4分)

沉默，是一种坚强。稻熟低穗，人熟低声。①历经一些艰难岁月的人，姿势不再张扬，语气渐趋平和，态度明显和善。 没了锐气， 少了张狂和轻浮。有故事的人，通常不喜欢讲故事。沉默，是他的基调。②沉默，是一种负重的坚强，是一种(tāo guāng yǎng huì)的低调。少说多做，才是最有力的践行。

③生活不能等别人来安排，要自己去争取和奋斗。④努力了，奋斗了，不论其结果是喜是悲，可以慰藉的是，你总不枉在这世界上白活了一场。⑤有了这样的认识，你就会珍惜生活，而不会玩世不恭。 (1)根据括号内的拼音填写正确的汉字。(1分) 答： 。 (2)在横线处填上一组关联词语。 (1分) 答： 。 (3)文中有一处语病，它是 (填序号)(1分) 改正 (1分) 17.下列各句中，没有语病的一句是(2分)( ) ．．

A.对于外国的文学作品，自己阅读是一回事，表达给别人又是另一回事，一般的阅读者，很少能将原作的风格和语言的一致性表达出来。

B.中国是服务于人民的，人民对的满意直接表明对人民的服务质量的优劣。 C.日本人虽然造航母造得不错，但是在航母的使用方面，用得很没有新意，就一次偷袭成功，然后在整个二战的海战中，他们的航母几乎是美国的靶子。

D.省领导在这次会议上反复强调整改切忌不可“雷声大雨点小”，走过场搞形式，一定要抓出成效。 18.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(2分)（ ）

A.曼德拉去世后，前往南非参加葬礼及相关活动的全球政要及各界名流不绝如缕，人数远超2010年．．．．南非世界杯开幕式。

B.生养孩子的成本越来越高，使年轻的父母入不敷出。这就要求家长过日子要精打细算，如数家珍，．．．．不能盲目跟风攀比。

C.静冈县被称为日本的足球之乡，这里诞生了日本的很多球星，他们组成的静冈县球队，足以和日本的国家队分庭抗礼。 ．．．．

D.金色的松林、碧绿的峡谷、雪白的冰川„„组成一个童话世界。这样的景致，让任何一个设身处地．．．．

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的人都会深深感动。

19.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )(2分) 在

回

忆

录

中

记

录

自

己

和

别

人

的

历

史

，

是

需

要

有

选

择

的。 ， ， ， 。 ， ，这样的回忆录才有正当性，才能提供有益的价值引领。

①也就是选择真实还是选择伪饰 ②还是有勇气去挑战与政治 ③这种选择

④能够选择真实与真诚 ⑤是停留在个体人生之上

⑥能够让人看到个体与时代的命运关联成因

A.③①⑤②④⑥ B.④①③⑥⑤② C.③④①⑤②⑥ D.④⑥①③⑤② 20.从选用句式角度看，填入下面横线上最恰当的句子是(2分)( )

自古以来，我国就注重酒的品牌名字。名人雅士饮酒放歌，醉酒作诗， 。如以产地命名的贵州茅台酒、沪州老窖等，以原料命名的五粮液、青裸酒等，以产地的名胜古迹命名的黄鹤楼酒、孔府家酒等。也有用人名命名的杜康酒、华佗酒等，以情感表达命名的红双喜酒、好日子酒等。 。

A.有了浓郁厚重的酒文化，因此形成一套给酒命名的方法//这些酒名或俗或雅，都有自己的合理解释 B.有了浓郁厚重的酒文化，因此形成一套给酒命名的方法//这些酒名都有自己的合理解释，或俗或雅 C.因此有了浓郁厚重的酒文化，因此形成一套给酒命名的方法//这些酒名都有自己的合理解释，或俗或雅

D.因此有了浓郁厚重的酒文化，并形成一套给酒命名的方法//这些酒名或俗或雅，都有自己的合理解释

21.阅读下面的材料，完成后面的题目。（7 分） 材料一：甲大学自主招生考试增加体质测试项目，共有700名考生参加测试，下面是体质测试情况统计表。

国家标准级别 优秀（≥90分） 良好（75-分） 及格（60-74分） 不及格（60分以下） 达标考生人数 0人 55人 201人 444人 达标考生比率 0% 7.8% 28.7% 63.5% 材料二：甲大学把体质测试中达到国家标准级别“良好”的55名考生界定为“优秀”，并对其中85分以上的3名考生给予加10分，其余52人给予加5分的奖励。

你对甲大学的做法有何看法？请简要阐述。（要求：表达简明连贯，言之成理。150字左右）（5分） 五、作文(70分)

22.阅读下面的材料，根据要求作文。

有这样一句电影台词：“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”

你是否认同这句话中的观念?它引发了你怎样的思考?请写一篇文章表达自己的认识和感悟。 要求：立意自定;标题自拟;不少于800字;除诗歌外，文体不限。

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10. B【错在“是为了证明‘尺度具有普遍性’的观点”，根据原文“尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门”，可知作者意在阐述尺度具有个性，而非普遍性。】

11. 尺度不同，人们对事物的评判就会不同，因此造成了隔膜、误解甚至对抗，像墙一样，阻碍了人们的交流。【本题考查理解文中重要句子含义的能力。作答时首先要注意需要理解的句子在文本中所在的位置，然后从以下几个方面分析：一是尺度为什么会出现不同，二是为什么说尺度的不同简直成为一道墙垣，具体表现在哪些方面。】

12. ①决定“尺度”的关键因素是人的个性。②个性不同，由此产生的标准（尺度）也不同。③维特根斯坦和袁中郎等人的“尺度”异于常人，其根本原因就在于他们的个性独特，人生目标与众不同。【解析】本题考查分析作者在文中的观点与材料之间的联系。作答时要注意题干中的提示语：“结合本文”，是要求学生从文本整体角度出发考虑；“举例阐述”，是要求考生必须援引文本中的材料加以说明；“对……话的理解”，是要求考生必须先阐述这句话的内涵是什么。在组织答案时，需要考虑几个问题：为什么说个性决定了尺度的面貌，文本中哪些事例是证明这一观点的，为什么你这么认为。

（甲）13. BE（B项，作者意在提醒读者，尽管时间把包括人类生命在内的一切都变得愈来愈短暂有限和微不足道，但人类不是为力的，人类要懂得对生之崇拜，对生之渴望，对生之欲求，这才是整个人类与生俱来最本能、也是最壮丽的向往。E项，因果倒置。）

14. 指古代人类对于未知的世界，包括宇宙和死后的世界，曾经予以了奇妙的幻想和想象（1分），而随着人类进入了科技发达的现代文明社会（1分），这种幻想和想象便渐渐消亡（1分），取而代之的是今天人类对浮光掠影般的现实享乐的追求和沉溺（1分）。

15.古埃及人不把生命存在看做永恒，而是把死亡看做是生命的永恒，（1分）他们建造金字塔正是对生的崇拜，对生的渴望和对生的欲求的过程。（1分）这是整个人类与生俱来最本能、也是最壮丽的向往，（1分）也是人类一直与自己生命的局限斗争的过程，（1分）而这个过程充满活力和不断进步，（1分）所以说古埃及人的这种精神已然超越了过去人们对死的看法和做法。（1分）

21.答案示例1：甲大学增加体质测试并给考生加分的做法有积极意义。甲大学重视考生体质测试的成绩，体现了对考生素质更加全面的要求，有利于改变以往招生过分重视文化成绩的做法，是一项创举。此外，还有良好的导向作用，能让考生认识到身体素质的重要性，激发他们参加体育锻炼的积极性，也能使学校、社会更加重视学生的体育锻炼，推动素质教育的实施。

答案示例2：甲大学增加体质测试并给考生加分的做法不值得提倡。高三学生的学习本来就比较紧张，大学自主招生考试增加体质测试，并以此作为加分依据的做法，会增加考生的应试负担。另外，增加体质测试的本意是为了改变以往招生考试只重文化成绩的做法，力求全面、公平地选拔考生，但仅仅根据一次成绩来衡量是不够全面的，而且局部加分有失公平。

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