中国古典文献学考试复习范围

中国古典文献学复习试题 一、文献的类型

1.总集与别集的概念，举出10种文学总集

（1）总集：是汇集两人或两人以上的作品的合集，可以包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。一般而言，古代的总集多为诗、文的合集。

（2）别集：相对总集而言的，是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。

（3）10种总集：南朝梁萧统《文选》，晋挚虞《文章流别集》，清姚鼐《古文辞类纂》宋吕祖谦《宋文鉴》，清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》，清董诰《全唐文》，清彭定求《全唐诗》，唐圭璋先生《全宋词》，南朝梁徐陵《玉台新咏》，北宋杨亿《西昆酬唱集》。（今逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》，五代后蜀赵崇祚《花间集》，复旦大学古籍研究所《全明诗》，北京大学古文献研究所《全宋诗》，四川大学古籍研究所《全宋文》，北京师范大学古籍研究所《全元文》，南京大学古籍研究所《全清词》）

2.丛书概念、25史（含修撰人）、10种清代著名丛书

（1）丛书：搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总的书名，用统一的版式和装帧印行的文献类型。又名“丛刊”“丛编”“丛刻”“类编”“合刻”“汇刻”“汇抄”“全书”等。

（2）25史（修撰人）：西汉司马迁《史记》 东汉班固班昭《汉书》南朝宋范晔《后汉书》 西晋陈寿《三国志》唐房玄龄等《晋书》 南朝梁沈约《宋书》南朝梁萧子显《南齐书》 唐姚思廉《梁书》《陈书》北齐魏收《魏书》 唐李百药《北齐书》唐令狐德棻等《周书》 唐魏徵等《隋书》唐李延寿《南史》《北史》

后晋刘昫等《旧唐书》北宋欧阳修宋祁《新唐书》 北宋薛居正等《旧五代史》北宋欧阳修《新五代史》 元脱脱等《宋史》《辽史》《金史》明宋濂等《元史》 清张廷玉等《明史》赵尔巽（xun）《清史稿》

（3）10清丛书：曹溶《学海类编》，张潮《昭代丛书》，卢文绍《抱经堂丛书》，鲍廷博《知不足斋丛书》，张海鹏《学津讨原》《墨海金壶》《借月山房汇钞》，黄丕烈《士礼居丛书》，孙星衍《岱南阁丛书》《平津馆丛书》，卢见曾《雅雨堂丛书》，毕沅《经训堂丛书》，钱熙祚《守山阁丛书》。

3.工具书概念、“十通”

（1）工具书：是指搜集一种或多种资料，按照一定的编排体例和检索方法编写的、主要供人查阅的知识型文献。（或：是为了解决学习和研究过程中遇到的疑难问题而需要查考、翻检和引用的特定的文献资料。）

（2）十通：唐杜佑《通典》；南宋郑樵《通志》；元初马端临《文献通考》；清乾隆时官修的《续通典》《续通志》《续文献通考》《清通典》《清通志》《清文献通考》；清刘锦藻写《清朝续文献通考》。

4.中国古代主要纪年法、一月中某些特定的日子、清朝历代帝王的年号

（1）古代主要纪年法：

干支纪年法、帝王号纪年法、王位纪年法、岁星纪年法、太岁纪年法。P65

（2）一月中特定的日子：

初一为“朔”，十五为“望”，十六为“既望”，每月的最后一天为“晦”。 P65

（3）清朝历代帝王的年号： 清太祖爱新觉罗·努尔哈赤，天命。 清太宗爱新觉罗·皇太极，天聪、崇德。

清世祖爱新觉罗·福临，顺治（清朝入关后的第一位皇帝）。

清圣祖爱新觉罗·玄烨，康熙（顺治的第三子）。 清世宗爱新觉罗·胤禛，雍正（康熙的第四子）。 清高宗爱新觉罗·弘历，乾隆（雍正的第四子）。

清仁宗爱新觉罗·颙琰，嘉庆（乾隆的第十五子）。（颙琰， yóngyǎn）

清宣宗爱新觉罗·旻宁，道光（嘉庆的次子）。 清文宗爱新觉罗·奕詝，咸丰（道光的第四子）。

清穆宗爱新觉罗·载淳，同治（咸丰与叶赫那拉氏的独生子）。 清德宗爱新觉罗·载湉，光绪（其父是清朝的第一代醇亲王奕寰，道光帝的第七子）。

爱新觉罗·溥仪，宣统。民间称其庙号为清废帝、清逊帝。 二、古籍目录学 1.古代目录的基本结构

（1）书名。书名项著录书的名称、篇的卷数，以及作者姓名、附录等内容，反映图书的外贸特征。是目录结构中最基本的组成，没有书名就不能成其为目录。

（2）序录（解体提要）。列在书名之后，是用来揭示图书的内容主旨，价值得失，介绍作者生平事迹，学术源流，以及该书的版本、校勘和流传情况。是目录的最重要的部分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现。

（3）类序。有大类（略、部）之序和小类（种、类）之序两种。是古代目录书中介绍某一部类图书的学术流变、特点、得失的说明性文字、具有很重要的学术价值。

2.古代目录分类的沿革概况

（1）《七略》创始的“六分法”。（六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略）（2）《七志》与《七录》的“七分法”。

（3）由《中经》到《隋书·经籍志》：“四分法”的确立。 （4）《四库全书总目》的经史子集四部分类法，是中国古典目录分类法的主流。

（5）不守四部成规的其他分类法，如清光绪初年张之洞的《书目答问》采用了以“丛书”和经、史、子、集四部并列的“五分法”。

3.《四库全书总目》类目

经、史、子、集四部下又分44类。

经部:包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，

史部:包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类。

子部:包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类。

集部:包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类。 4.列举二十五史中的史志目录 东汉班固《汉书·艺文志》一卷， 唐魏征李延寿等《隋书·经籍志》四卷， 后晋刘昫等《旧唐书·经籍志》二卷， 宋欧阳修等《新唐书·艺文志》四卷， 元脱脱等《宋史·艺文志》八卷， 清张廷玉等《明史·艺文志》四卷， 赵尔巽等《清史稿·艺文志》四卷。 5.清代著名私人藏书目录，能列举10种

钱曾《述古堂书目》《也是园藏书目》《读书敏求记》， 毛扆《汲古阁珍藏秘本书目》徐乾《传是楼书目》， 黄丕烈《士礼居藏书题跋记》， 吴寿旸《拜经楼藏书题跋记》，

孙星衍《孙氏祠堂书目》《平津馆鉴藏书籍记》， 张金吾《爱日精庐藏书志》， 陆心源《皕宋楼藏书志》，

丁丙《善本书室藏书志》。（旸yáng，扆yǐ，皕bì）

6.晚清四大藏书家：

常熟瞿氏、聊城杨氏、吴兴陆氏、杭州丁氏。 三、古籍版本学

1.古籍版本的类别（写本、刻本、活字本）

第一、写本（手稿本，清稿本，抄本）第二、刻本（p110）第三、善本（精注精校，不缺不讹。足本，精本，旧本）第四、活字本与影印本。

2.中国古代纸书的主要装式

卷轴、旋风（龙鳞）、梵夹、经折、蝴蝶、包背、线装。 3.线装古籍的外形结构和单页版式

外形结构：书头、书背（书脊）、书脑、书角、书根、书签、书皮（书衣）、书口、书叶、书名页、护页。P119图示

单页版式：上栏、下栏、左拦、右拦，天头、地脚，版心、象鼻、鱼尾，版框、书耳、牌记，界、行。p125图示

4.结合《中国古籍善本书总目》收录标准，谈谈你对古籍善本书的理解和认识

善本：是指珍贵难得的古籍刻本、写本、其具有历史文物性、学术资料性、艺术表性或某一方面的特殊价值。（学术意义上的善本：精注精校，不缺不讹。强调研究价值。）标准：

（1）元及元以前刻印、抄写的图书（包括残本、零页）。 （2）明代刻印、抄写的图书（特殊价值的残本、零页）。但印版模糊、流传尚多的不收。

（3）清代乾隆以前流传少的刻本、抄本。

（4）辛亥前在学术研究上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。

（5）辛亥前反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。

（6）有名人学者亲自批校、题跋、评论的刻本、抄本。 （7）在印刷上能反映我国古代印刷技术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本，或者有较精版画、插图的刻本。

（8）太平天国及历代农民政权所刊行的图书。

（9）印谱明代的全收，清代的集古印谱、名家篆刻的印谱，有特色又系足本，或有亲笔题记的收，一般的不收。

5.古籍版本鉴别的主要方法

牌记、刻工、讳字、序跋、题跋识语、藏书印记、著录、书名、卷数、目录、体例、谥号、人物、年号、史实、地名、官名。

四、古籍校勘学 1.文献校勘的主要资料

（1）本书的异本（稿本、抄本、拓本、印本、注本、选本、校本） （2）他书的引文（古类书的引文，古注书的引文，其他古书的引文）

（3）其他有资料（甲骨文、金文、石刻、古印.封泥、其他书籍中的有关资料）

2.校勘的基本方法

对校（将某一文献的不同版本进行对比），本校（以本书校本书，同一书前后对比），他校（以他书校本书），理校（语言、体例、史实），综合考辩

3.结合古典文献错误的类型，谈谈校勘记的写法

错误类型：讹（把原文字写错）、脱（把原文字弄丢）、衍（增加原来没有的文字）、倒（把原文字变换位置）、多重错误。

写法：今人张舜徽先生将历来校勘记的写法归纳为十条。p163 （1）凡文字有不同者，可注云：“某，一本作某。”（或具体写明版本名称）

（2）凡脱一字者，可注云：“某本某下有某字。” （3）凡脱二字以上者，可注云：“某本某下有某某几字。” （4）凡文字明知已误者，可注云：“某当作某。” （5）凡文字不能即定其误者，可注云：“某疑当作某。” （6）凡衍一字者，可注云：“某本无某字。”

（7）凡衍二字以上者，可注云：“某本某字下无某某几字。” （8）字倒而可通者，可注云：“某本某某二字互乙。”

（9）字倒而不可通者，可注云：“某本作某某。” （10）文句前后倒置者，可注云：“某本某句在某句下。” 五、古籍辨伪学

1.古代伪书产生的原因以及考辨伪书的主要方法

（1）原因：第一，尚古观念而产生的伪书。第二，文献亡佚而产生的伪书。第三，政治相争而产生的伪书。第四，学术相争而产生的伪书。第五，伪署作者而产生的伪书。第六、好事妄为而产生的伪书。

（2）主要方法：第一，前人对辨伪方法的总结。第二、今人对辨伪方法的总结。第三，尊重而不迷信前人，坚持实事求是的原则。第四，分清主体与局部，一般与特殊的关系。第五，综合考察而不单一凭某一方法轻断真伪。第六，关注考古新发现，吸收最新成果。

2.《今文尚书》二十八篇篇名

《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《甘誓》、《汤誓》、《盘庚》、《高宗肜日》、《西伯戡黎》、《微子》、《牧誓》、《洪范》、《金縢》、《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《洛诰》、《多士》、《无逸》、《君奭》、《多方》、《立政》、《顾命》、《吕刑》、《文侯之命》、《费誓》、《秦誓》。

六、古籍辑佚学 1.古典文献亡佚的原因

第一、书厄的出现，一般都与急风暴雨似的阶级斗争、民族斗争相关，也与强大的自然灾害有关，也与管理不善有关。

第二、科技图书的亡佚，主要是因为中国封建社会历来不重视科学技术所致。

第三、在雕版印书之前，书籍流传主要靠手抄，因此人们对抄录的书籍是有所选择的。

第四、雕版印书之后，两种以上相近的图书，往往只有一种在社会上广为流传，另一种逐渐不行于世。

第五、大部分的书流传不容易。

第六、有些官书不向社会流传，只在朝廷中存放，视为秘籍，一遇灾祸，定亡不存。2.辑佚的主要资源

类书古注史书地志字书杂抄 3.清代的辑佚大家

章宗源（1752--1800）。王谟（1731--1817）《汉魏遗书钞》。严可均（1762--1843）《全上古三代秦汉三国六朝文》。马国翰（1794--1857）《玉函山房辑佚书》黄（1809--1853）《黄氏逸书考》

七、古籍注释学

1.注释的主要类型和有关注释的术语

类型：传、注、说、故、训、解、笺、记、微、隐、章句、集解、义疏、疏，正义、音义、直解、

术语：音某、反切、读若读如、读为读曰、如字、之言之为言、曰为谓之、谓、言、貌、犹、某某某某也。

2. “四大古注”、宋代“四大书”、清代说文“四大家” （1）四大古注：裴松之《三国志注》65卷。郦道元《水经注》40卷。刘孝标《世说新语注》3卷。李善《文选注》60卷。

（2）宋代“四大书”：《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》、《册府元龟》都是北宋时编写的，其中《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》是宋太宗时编写完成的，而《册府元龟》则是宋真宗时完成的。故后世合称此四书为宋朝四大部书，或宋四大书。

（3）清代说文“四大家”：清代说文四大家”—段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声。说文四大家指的是清代研究许慎《说文解字》的四位大家：段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声。其主要著作分别为：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文句读》、《说文释例》，朱骏声《说文通训定声》。

3.列举十三经注疏（含注疏人）

“十三经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》等十三部儒家经典，内容博大，在悠久的中华文明进程中，对我国的传统文化产生了巨大影响，长期根植于人们的思想意识和社会生活观念中。

⑴:《周易正义》一〇卷，[魏]王弼、韩康伯注，[唐]孔颖达等正义，[清]李锐校。

⑵:《尚书正义》二〇卷，旧题[汉]孔安国传，[唐]孔颖达等正义，[清] 徐养原校。

⑶:《毛诗正义》七〇卷，[汉]毛亨传，郑玄笺，[唐]孔颖达等正义，[清] 顾广圻校

⑷:《周礼注疏》四二卷，[汉]郑玄注，[唐]贾公彦疏，[清]臧庸校。 ⑸:《仪礼注疏》五〇卷，[汉]郑玄注，[唐]贾公彦疏，[清]徐养原校。

⑹:《礼记正义》六三卷，[汉]郑玄注，[唐]孔颖达等正义，[清]洪震煊校。

⑺:《春秋左传正义》六〇卷，[晋]杜预注，[唐]孔颖达等正义，[清]严杰校。

⑻:《春秋公羊传注疏》二八卷，[汉]何休注，[唐]徐彦疏，[清]臧庸校。

⑼:《春秋谷梁传注疏》二〇卷，[晋]范宁注，[唐]杨士勋疏，[清]李锐校。

⑽:《论语注疏》二〇卷，[魏]何晏集解，[宋]邢昺疏，[清]孙同元校。

⑾:《孝经注疏》九卷，[唐]玄宗御注，[宋]邢昺疏，[清]臧庸校。 ⑿:《尔雅注疏》一〇卷，[晋]郭璞注，[宋]邢昺疏，[清]臧庸校。 ⒀: 《孟子注疏》十四卷，[汉]赵岐注，旧题[宋]孙奭疏，[清]李锐校。

“十三经”各注释版本中，以清代学者阮元主持校刻的《十三经注疏》最为完善，是研究中国古代文化的重要参考资料。