非物质文化遗产视域下广西中越边境少数民族传统文化保护与传承研究

非物质文化遗产视域下广西中越边境少数民族传统文化

保护与传承研究*

王康锋 李荣娟

（广西民族师范学院 体育学院，广西 崇左 532200）

Research on the Protection and Heritage of Sino-Vietnam Border Minority Traditional Culture in Guangxi

under the View Horizon of Intangible Cultural Heritage

WANG Kangfeng, etal.

(Guangxi National Normal College, Chongzhu 532200, Guangxi, China)

摘要：从非物质文化遗产视域分析当前广西中越边境少数民族传统体育文化传承与保护的困境，提出优化保护与传承机制、加大挖掘和整理少数民族传统体育项目的力度、加大民族传统体育与教育教学的融合力度等对策。 关键词：非物质文化遗产；少数民族；传统体育文化；广西；中越边境

非物质文化遗产产生于特定的历史条件，代表着一个地措传承资金，从而为他们在保护与传承非遗中提供便利，或区、一个民族悠久的传统文化。在历史发展进程中，它历经为其工作提供精神支持，尊敬他们从事的工作，提高其社会岁月沉淀，承载了民族的过去，孕育着民族的未来，是一个地位。此外，还需充分发挥的主导的作用。相关部民族赖以生存的基础，对人类社会的持续发展具有不可替代门可以为当地非遗的保护与传承提供、经济、法律等方的作用。中越边境是中国与越南交界的特殊地段，其中东兴、面的帮助和支持，提高传承人的经济和社会地位，建立保护防城、凭祥、大新、宁明、龙州、靖西、那坡，是镶嵌在广与传承的机制，出台保护措施，优化保护条件、架起多样化西与越南边境的8颗明珠，美丽的风景、淳朴的人民和富饶传承平台。主导作用的充分发挥，也会进一步激发社会的文化沿着蜿蜒的边境线闪烁熠熠星光。广西边境全长各界人士参与非遗工作的热情，从而更好地保护非物质文化1020公里，与越南的广宁、凉山、高平、河江四省接壤，遗产。 少数民族传统体育资源丰富，具有影响力的少数民族传统体2广西中越边境少数民族传统体育文化传承困境 育项目有34个。与之相对的是国家倡导以经济建设为中心，2.1专业人才紧缺 推动了中越边境地区的经济的快速发展，随着现代化进程的专业人才是保护和传承少数民族传统体育文化的可靠发展，民族文化与现代文化的融合，各族人民交流的频繁，保证。当前，体育专项人才的匮乏已成为制约广西中越边境使得丰富的少数民族传统体育文化面临萎缩乃至消失的状少数民族传统体育文化发展的历史遗留的问题。一些当地青态，从而让众多研究者深刻地认识保护与传承该地区少数民壮年的发展空间被挤压，被迫选择去北上广深等大城市另觅族传统体育文化的重要性。 良机，导致当地的少数民族传统体育文化的传承人出现断层1非物质文化遗产保护与传承贯彻的原则 现象。这些当地青壮年常年背井离乡打工，本民族的传统文1.1贯彻整体保护原则 化在异地强势文化的同化下逐渐淡化。此外，当地部门

整体保护，既是保护一个非物质文化遗产个体，也是保对专业人才的引进没有引起足够的重视，人才引进力度不大，护文化整体，亦是保护生态整体。目前，一些代表性的非物奖励机制不健全，许多当地群众在遗憾中放弃了一些少数民质文化遗产被列入国家或地方保护名册，由此产生了等级不族传统体育项目。 同的非遗项目。这种划分方式与其所处的文化环境和地理位2.2经济阻碍 置密切相关，对于其保护与传承上有积极的影响，但是相关广西地处祖国边疆，由于历史原因经济发展相对滞后。部门和各界人士对非遗的保护不能仅停留在保护某一个文民族传统体育活动经费投入相对有限，民族体育活动的开展化遗产孤岛上，因为每一个非遗都是存在于特殊环境下的特无法形成较大规模；旅游资源丰富，但是资源转换能力相对定内容，是不断变化的传统行为方式，不能脱离孕育发展的滞后，产业化结构处于初级阶段，城市化水平不高，很难为土壤和创新者而存在和发展。 第三产业的快速发展提供优质平台，致使少数民族传统体育1.2贯彻适时创新的原则 资源的开发不足。此外，落后的交通等基础设施建设也

首先，应坚守非物质文化遗产的生命根源。作为人类世了少数民族群众的积极参与，影响了民族传统体育产业化进界上一种特殊的生命存在形式，非物质文化遗产具有独特的程的进一步推进。 组成要素、生命构造与链条和形成基因，唯有探究其基因系2.3缺乏创新 谱与生命之源，领悟其特有的民族心理，方可深刻地理解其创新是文化传承和发展的不竭动力，少数民族传统体育本质特征，从而维系和助推非遗的长久的生命力。其次，非文化的发展也离不开创新。广西少数民族传统体育文化在面遗应因时而变，顺势而为，推陈出新。具有独特时空文化形对全球化的背景下，要想求得生存发展，创新是必经之路。态特征的非物质文化遗产，必然会在时代的变迁和生存环境但是，现实中我们的创新力度远远不够，内容和形式的创新的变化而发生改变，在与大千世界的对话中潜移默化，这是也任重而道远。 传统观念与现代理念博弈、碰撞、交融、互动的文化形态，3少数民族传统体育文化的保护与传承对策 更是其自身不断调节、实时更新、与时俱进适应新时代的结3.1优化保护与传承机制 果。 各地少数民族传统体育文化得以世世代代相传的很重1.3贯彻社会广泛参与、主导原则 要原因是其保护与传承机制构建的合理且有效。构建保护与

保护与传承非物质文化遗产，不仅是传承人应尽的义务传承机制是发展少数民族传统体育文化的核心和基础。但是和责任，也应力邀社会各界人士的广泛参与。各界人士可以现代化、全球化进程的推进，外部环境冲击强烈，这种机制 为当地传承人提供物质帮助，为一些较为贫困地方传承人筹（下转第82页）

37 *基金项目：广西民族师范学院校级项目《中越边境体育文化发展方式与途径研究》（编号：2014YB019）；广西民族师范学院2017年少数民族传统体育学科建设基金项目（编号：MZTY2017006）；广西高校科研中青年教师基础能力提升项目（编号：2018KY0631）；广西高等教育本科教学改革工程一般项目A类《\"健康中国\"背景下高校体育教育专业运动生理实验课程整体优化的探索与实践》（2017JGA328）。 作者简介：王康锋（1987—），硕士，讲师，研究方向：民族传统体育。 80

体育科技 SPORT SCIENCE AND TECHNOLOGY 2019年（第40卷）第5期 Vol.40,NO.5.2019

常用三个关节脚尖、膝、胯，“吹笙前俯身蹲摆，左旋右转和热情的生活画面，丰富的少数民族文化元素通过服饰、道膝盖拐”的动作特点和“沉、韧、稳、颤”的风格特点始终具和舞美等恰到好处地呈现出来，使排舞爱好者为之陶醉。贯穿于芦笙舞中；哆耶主要动作是蹲跺步、跺脚、甩手、上全世界的人们通过跳湘西侗族特色的排舞，来体会我国湘西身随着节奏左右摆动，人们或者手拉手，或者手搭肩，围圆浓厚的侗族地域特色和侗族情怀，体会侗族舞蹈的演绎风情。圈边唱边跳，随着进三步停一步、进三步退两步或一进一退就连国际排舞网站的负责人彼得基姆也不禁赞叹道:“我不的步伐，顿首摇肩、蹲跺摆腿，形成了湘西侗族舞蹈的特色。得不说这个舞蹈使我着迷，辛勤的编排付出了许多汗水，很湘西侗族舞蹈蕴含着本民族的民俗与文化特征，把这些舞步多巧妙处理及构思融入这些编排和演示，在这个舞蹈中充分融入到排舞创编中，通过不同的舞蹈动作特征体会侗族的习呈现出来了。” 惯与信仰、侗族的风情，学习侗族的文化。例如原创湘西侗3 结论与建议 族排舞《多嘎多耶》就是侗族芦笙舞风格，前奏：4³8拍 二3.1湘西侗族舞蹈源于生活，是当地侗族人民生活劳作的真个方向 动作：A：4³8拍 B：4³8拍 C：2³8拍 D：4³8实写照，更是侗族文化的沉淀积累，它的传承与创新具有经拍间奏T：4拍 右脚起步。这首排舞就是将国际流行的排舞济、文化、健身和促进社会交流等价值。 与侗族的芦笙舞元素相结合，采用侗族芦笙舞特有的造型和3.2湘西侗族舞蹈在排舞中的价值体现，首先丰富了排舞的舞姿，充分展现了湘西侗族人民的善良、纯朴和热情。 内容，将湘西侗族舞蹈元素融入到排舞创编中，在排舞创编2.2.2.3湘西侗族排舞民族服饰 基本思路的基础上保持原有的风格给排舞添入了一种新的

民族服饰是一个民族的象征，沉淀继承了该民族的思想生命和活力。其次是对民族文化的传承，湘西侗族舞蹈蕴涵文化、宗教信仰、民族政治等。随着我国排舞在世界的融汇，着丰富的侗族传统文化价值，原创侗族排舞让人们在得到健我国少数民族的服饰也搬上了全国乃至世界的舞台上。例如身的同时宣传我国民族文化，使湘西侗族舞蹈文化在群众健湘西侗族排舞《多嘎多耶》的服饰充分应用了湘西侗族色彩，身中得到保护与传承。 在服饰色彩方面，整体色彩鲜艳，身前采用绿色为底色布，3.3湘西侗族排舞音乐、舞蹈元素、民族服饰、风土人情自颈部和腰线辅以玫红色对比，镶嵌白边且以银色饰品点缀，始至终散发着浓郁的湘西侗族特色又极具时尚性，欢快活以遮挡百褶裙的接缝，身后是一块玫红色无绣花布，整体色泼的原生态侗族排舞，其曲调优美，生活气息浓郁，充分彩有典型的山野之风和生命活力；其百褶裙颜色以黑色为主展现湘西侗族善良、纯朴和热情的生活画面，丰富的少数色调，裙面以银色饰品镶嵌而成，辅以玫红色点缀，裙边用民族文化元素通过服饰、道具和舞美等恰到好处地呈现出银色镶边；还有用玫红色布将足胫包裹，左手臂再扎上玫红来，全世界的人们都可以通过跳湘西侗族特色的排舞，来色绑带进行搭配，整体色调和谐，光彩夺目。湘西侗族独特体会我国湘西浓厚的侗族地域特色和侗族情怀，体会侗族的民族服饰，通过排舞大赛更美地展示到人们面前，确实给舞蹈的演绎风情。 排舞增添了前所未有的文化魅力，同时可以促进湘西侗族服 饰得到更好的传承。 参考文献 2.2.2.4湘西侗族排舞丰富的风土人情 [1]杨珊珊.试论中国民族民间舞蹈文化的传承和发展[J].

歌曲是人们用来表达情感和思想的一种表现形式，它时黄河之声,2015(10):117 常与舞蹈相互配合。在民族舞蹈的演绎中，并不仅仅是针对[2]石明灯.民族舞蹈的审美与现实价值[J].南方论一个歌曲演绎，一种机械的肢体动作的重复而是演绎人的心刊,2008(3):92-93. 声，充满着丰富的感情。它同时反映着人民群众对生活的愿[3].音乐教师的信息素养[J].科教文汇，2010. 望跟要求，是广大人民群众生活中不可缺少的精神粮食。如[4]徐建波.侗乡“多耶”的起源、传承、及现代发展[J].《多噶多耶》是一支充满侗族风情、欢快活泼的原生态排舞，体育文化导刊,2005. 其曲调优美、生活气息浓郁，充分展现湘西侗族善良、纯朴 （上接第80页） 文化遗产，但当前世界各国文化交流不断深化，民族同化趋受到严峻的挑战。因此，优化少数民族传统体育文化的保护势明显，许多少数民族传统体育文化的民族性逐渐弱化，传与传承机制显得尤为重要。 承观念悄然发生变化。高校是人才培养的重要基地，将当地3.2加大挖掘和整理少数民族传统体育项目的力度 的民族传统体育融入大学体育教材中，鼓励学生参与民族传

当地各级应在现有情况下加大资金投入力度，深入统体育活动，深化高等教育改革，培养具有民族优越感的高挖掘当地少数民族传统体育项目，积极发动各级学校教师、素质人才，对该地区的少数民族传统体育文化的传承与发展科研工作者整理和汇总各类少数民族传统体育项目，对濒临具有积极的意义。在融入的过程中，必须对每个项目的文化灭绝的项目，通过各种手段进行保护，如以视频、图片或文内涵、教育意义进行深入研究，同时，要对众多的少数民族字的形式进行保存。此举不仅能更好地保护、传承和发展少传统体育资源进科学的整理和归类。最后，结合学校的实际数民族传统体育项目，也能为全民健身战略助力，营造良好情况和教育教学目标，进行筛选和利用。 的全民健身的文化环境。 4结语 3.3依托当地经济与旅游的发展，大力开发民族传统体育 非物质文化遗产是一种无形的、不可重复的历史遗存和

富有当地特色的少数民族传统体育文化和舒适的旅游文化记忆，是中华民族的血脉。中华儿女应自觉强化少数民环境迎合了当前旅游业的喜好。许多地区为了招揽更多的游族传统体育文化的危机意识，珍惜祖祖辈辈传承下来的少数客，推出了众多具有当地特色和风土人情的民族传统体育旅民族传统文化，对濒临消失的文化精神财富，做到人人保护、游产品。广西中越边境跨越龙州、防城港等8个县市，常年人人抢救、人人发展，重现昔日的活力与生机，从而增强民居住壮、苗、瑶、彝等11个少数民族，该地区不仅拥有迷族凝聚力，促进民族团结，加强社会稳定。 人的滨海景区，极具边境风貌的历史建筑，别具一格的地文 景观，大面积的森林保护区，还具有风土浓郁的民族传统体参考文献 育文化，这为当地体育旅游的发展提供了极大的便利。例如，[1],.关于实施中华优秀传统壮族的抢花炮和抛绣球是当地人民非常喜爱的民族传统体文化传承发展工程的意见[EB/OL].(2017-01-25) 育项目，彝族跳弓节和那坡县的壮族歌圩节也吸引当地民众[2018-08-20].新华网.http: //news.xinhuanet.com/ 的积极参与，这些少数民族体育活动极具趣味性和观赏性，politics/2017-01/25/c_1120383155.htm． 然后与当地的节日和优美环境融为一体，既发展了少数民族[2]方铁,何星亮.民族文化与全球化[M].北京:民族出版传统体育文化又促进了当地经济的快速发展。 社,2006. 3.4加大民族传统体育与教育教学的融合力度 [3]聂惠敏,董德龙,赵妍.传统体育非物质文化遗产的保护:

新世纪，国家间竞争其实就是人才的竞争。广西中越边动因与策略[J].北京体育大学学报,2018,41(6):140-145.境有着丰富的少数民族传统体育资源，它是我国宝贵的历史 82