参 》＿ 。。翁 养玉与盘玉 何为玉？石之美者即为玉。何为美？心有所仪即 是美。所谓”千种玛瑙万种玉”，说的便是世间没有唯 一可称之为 的玉，玉因产地而不同，人因喜好而不 ， 一是物质的，也是精神的，玉本来就是石头，玉只 存在各Ａ的心中。 所谓养玉，讲的便是藏家除了要对玉器进行日常 的擦拭外，还须将它贴身而藏并且要不断地盘玩，只 有这样才能使玉石化蛹为蝶，绽放出自身的灵性和色 泽。一般说来，”养玉”的关键在于”盘玉”，盘法得当 就会事半功倍，否则就会功亏一篑。 盘玉，有”文盘”和”武盘”之分。藏玉在身，通 过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体长久接触以达到 养玉的日的，此 ’”文盘”。文盘不会伤及玉器，但效 果甚做，往往非 二五年不能奏效，有些甚至要耗费数 十年的时问。新采之玉适合文盘，只有经过一年以上 的文盘后 的硬度才会逐渐恢复，这时方能适当借助 外力盘养，这也就是人们通常所说的”武盘”。武盘时 可用干净的白佰不断摩擦玉器，受热产生的高温可以 将玉中的土气迅速逼出，使其晶莹润泽。但武盘不可 操之过急，以免让玉器毁于一旦。 另外，盘玉还有”意盘”一说。意盘是指藏家在 盘玉把玩的时候还需想着玉的美德，并从玉的美德中 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将知 后其堪夸。 不断地汲取精华，以养自身的品性，这样一来，玉器得 到了养护，养 之人的心灵也得以净化，时问久了自 然便可达到人 合一的至高境界。如此说来，养玉，与 其说是人养玉，倒不如说是玉养人了。 养玉是］｛器藏家的至乐之趣，也是一种超然物外 的享受。养一方美玉细细盘玩，于静谧中细品往事前 ，［元稹］（公元７７９—８３１年）宁微之，别字威阳。洛阳（今 属河南）人。早年家贫。德宗贞尢 Ｌ年（公元８０３年），登书判 拔萃科。曾任监察御史、膳部员外郎、翰林学士承旨、同州刺 史、浙东观察使等职。元稹是唐中期著名诗人，同自居易齐名， 并称“元白”。 让自己的心情也沾上一点玉的灵气。当岁月流逝 如水，衰老的只是容颜，而我心一如玉石，走过沧桑， 走过雕琢，走过爱恨，走过情仇，再回眸时，早已是百 炼成 ，有着玉的温涧、玉的细腻，也有着玉的淡定和 从容。 （涵砚） ［题解］这是一首构思巧妙，语言流畅，意境高雅，音律和 谐的茶歌。诗人在题后有小注云：“同土起诸公送白居易分司 东郡作。” ６Ｏ元买回个宝贝 办公室对门的邻居，是位奇石爱好者。２００８年下 回家的路上，他在地摊上 不经意翻出了一个鸭蛋大小的玛瑙，一番讨价还价后终以６０元买了下来。仔细 把玩，发现玛瑙里有一个水胆，内有一条约２．５厘米长、形似小鱼的物体。对着灯 光细看，小鱼有眼睛、有嘴，身上有鳞有尾，于晃还会流动。邻居窃喜，遂找省地矿 局的高级工程师问个究竟，高工连连称奇，道为宝贝。今年春节前，一房地产公司 老板欲出高价买走，被邻居坚拒。 （颜硕）