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虚拟社区与大学生的主体性发展

来源:六九路网
煤炭高等教育 2008年3月     Mar.,2008

               

 MEITANHIGHEREDUCATION 第26卷 第2期    Vol.26 No.2

虚拟社区与大学生的主体性发展

黄李凤

(广西师范大学教育科学学院,广西桂林 1004)

摘要:在信息化时代,虚拟社区具有跨地域性、社会互动的开放性和群体成员的自治性等特点,这对大学生的主体能力、主体意识和主体地位三方面的主体性发展产生了深刻影响。大学生应注重信息素养的提高,克服自身的心理弱点,使其在网络社会中更好地生存与发展。关键词:虚拟社区;大学生;主体性发展

中图分类号:G7   文献标识码:A   文章编号:1004281(2008)0220058203  20世纪90年代以来,以计算机、互联网络等为代表的现代信息技术得到了广泛传播和应用,深刻地影响着人们的生活方式和思维方式。其中,虚拟社区的发展非常迅速。自网易建立中国第一个真正意义的基于Web的虚拟社区以来,我国虚拟社区建设也飞速发展起来。网络虚拟社区给人们带来了跨时空、共享信息、平等沟通、互动开放的交往空间,改变了人们的信息传播方式、交往方式和学习方式,对人的自我发展产生了深刻的影响。大学生是活跃于网络虚拟社区中的一个特殊群体,虚拟社区对大学生的主体性发展产生着越来越大的影响。

一、虚拟社区的界定及特征1887年,德国社会学家滕尼斯最早提出“社

MUD、IRC、ICQ、BBS等技术形式而建立起来,它

是网络为人类提供的一个崭新空间与交往环境。虚拟社区的特点主要体现为以下几个方面:

1.跨地域性。在现实社区中,地理因素制约了

处于不同地域人们的相互沟通和交流。而虚拟社区空间的跨地域性打破了时空的,使得人们可以自由选择适合自己的生活空间。通过网络可以随时随地与世界各地的人进行交流,扩大了交往空间,使得远隔千里的人们可以在瞬间实现互动,这种互动速度的加快使得人们交往极具广泛性。

2.社会互动的开放性。对于人类生活来说,社

会互动具有非常重要的意义。人性、自我和社会都是在社会互动中形成的。个体的社会化离不开与他人的互动,在互动中才能发展出个性与自我。社区形成的基础是人们彼此的了解以及对彼此价值的承认,社会互动是虚拟社区形成的必备条件,人们基于互联网提供的传导平台,通过社会互动从而彼此联系并连接成相对稳定的网络共同体。虚拟社区可分为不同的类型,具有商业类社区、教育类社区、娱乐类社区等,不同类型的社区可以满足人们不同的需求。人们可以在不同类型的社区中根据自己的意愿交换信息、传播知识、宣泄情感、结交朋友等。虚拟社区是一个开放、自由的社会互动空间。

3.群体成员的自治性。虚拟社区得以存在和

区”的概念,大多数社会学家所认同的社区概念应包括社会互动、地理关系、共同关系三个特征。“虚

(virtualcommunity)一词最早是由美国霍拟社区”

华德・瑞格尔德提出来的,他将虚拟社区定义为:“互联网上出现的社会集合体,在这个集合体中,人们经常讨论共同的话题,成员之间有情感交流并形成人际关系网络。”美国网络社会学专家莱恩格尔德指出:网络最终所能带来的社会变化并不只是建立一个信息市场,而在于形成长久的个体关系与群体关系。网络空间社区是基于共同的兴趣或需要创立起来的,超越了社会等级、国家、种族、性别和语言的界线,是有别于现实社会中的一个虚拟社区。由此,所谓虚拟社区是指由具有共同兴趣及需要的人们,利用网络传播的特性,通过网上社会互动满足自身需要而构筑的新型的生存与生活空间[1]。参与者着重于相互的交流、沟通和互动,进而产生相互间的亲密和认同关系。虚拟社区通常要借助电子邮件与讨论列表、网络站点、Usenet(新闻组)、

收稿日期:2008201210

发展的关键是其成员具有社区“主人翁”意识,群体成员能自觉遵守和维护社区规则,主动参与社区建设,尽自己所能促进社区的发展,只有这样群体成员之间才能建立起信任和相互依赖的共同关系,否则将可能导致社区的消亡。对大多数虚拟社区来说,虽然创立伊始的主题和风格是由创立者决定的,然而随着社区成员的增多和交往的深入,形成

作者简介:黄李凤(19832),女,广西师范大学教育科学学院2005级硕士研究生。

(2007106020401基金项目:广西研究生教育创新计划项目“大学生网络学习与文化适应的相关研究”M12)

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                      煤炭高等教育                   第26卷拥有见解的网友群体,群体成员会对社区的发展有自己的想法和主张,按照个人喜好改造社区。因此,自治性是虚拟社区的一大特色。

二、大学生主体性发展的内涵

1.

本方式。人的实践活动是人的实践能力的体现,同时也是人的实践能力的培养与提高。虚拟社区跨地域性、开放性、自治性的特点为社区成员的自我发展提供了新的空间。从大学生主体能力发展的角度而言,虚拟社区拓展了大学生的实践能力,极大地丰富了他们的社会关系。在虚拟社区中,由于没有实体组织的存在,因此建立认同意识便成为赖以维系社区成员人际互动关系的重要因素。在建立和维护这一认同意识的过程中,对大学生的发展具有重要作用的个人潜在品质可以被自觉强化,如接受和处理信息的能力、人际交往能力、自我管理能力、创新能力等,从而实现其主体能力的发展和提高。

但另一方面,由于虚拟社区最突出的特点是打破了时间与空间的,消除了人们交往的时空障碍,因而一部分大学生更加喜欢利用虚拟的“人机交往”代替现实的“人际交往”。长此以往,他们便可能混淆了“虚拟世界”和“真实世界”概念,过分依赖网络技术所营造的虚拟空间,沉迷于随心所欲的虚拟社区,回避了人在现实生活中的主体能力发展需求,最终造成自身主体能力的弱化甚至是丧失。如网络成瘾问题是大学生主体性发展面临的一个突出问题[5]。中国科学院心理研究所在全国13所高校的最新调查显示,大学生网络成瘾问题日趋严峻,80%中断学业的大学生都是因为网络成瘾,尤其是网络游戏成瘾。合肥工业大学的一项调查表明,该校退学学生中有90%是因为沉溺于网络而导致学分修不满被勒令退学的;同时,还有百余名在读学生因为“网络成瘾”出现成绩下降,学分不达标的情况。虚拟社区中也存在着许多大学生网络成瘾的现象,这对大学生的个人成长造成极为消极的后果。

2.主体意识:积极或消极的自我人格建构。按

从人类发展的意义上说,人的主体性的发

展是与人类的历史发展相伴随的,是随着人类社会实践的发展而逐步具有丰富而独特的内涵。按照马克思所阐述的关于人和社会发展的三大历史形态或阶段的理论,在第二个阶段,人获得了一定的性,但这种性是“以物的依赖性为基础的”,物对于人的规定、制约乃至支配,使得处于此种状态下的人的主体性不能不带有相当矛盾的性质,有时甚至具有异化的特征[2]。因此,当代大学生的主体性发展也具备着人类在第二个阶段发展的总体特征。

2.

从大学生个体主体性发展的意义上说,大

学生与其他人类群体相比较,又有其自身特殊的群体特点。他们具备较高的文化素质,思维活跃,对外界事物拥有高度的敏感性。随着年龄的增长和知识水平的提高,他们的自我意识逐渐增强,乐于尝试、扮演各种社会角色,扩大自己的社会交往,开始形成自己的一整套价值体系和新的认识事物的思维方式。人的主体性的个体发展,主要体现在主体能力、主体意识与主体地位三方面因素的建构与发展上。人的主体能力是人作为主体身份的各种认识能力和实践能力的总和;主体意识是指人对自我作为主体的地位和作用、能力和价值、权利与义务、使命和责任、自由与尊严等方面的自觉的感知、体验和认识;主体地位是人获得和表现主体性的基本保证,处于被支配、被控制的地位,人的主体性生成就会受到影响,人的主体性也无法体现和发挥。相反,有了主体地位,人的主体性才能得到充分的张扬和体认[3]。大学生在各种自主活动中逐渐发展自身的主体能力、主体意识与主体地位,这三个方面的发展是互相交织在一起的。

三、虚拟社区对大学生主体性发展的影响据中国互联网络信息中心(CNNIC)2007年

7月发布的《中国互联网络发展状况统计报告》显

照心理学的观点,意识的发展过程,就是一个人的成长过程。人在虚拟社区的社会互动中,是其自我认同感不断完善的过程,也是主体意识发展的过程。著名德国哲学人类学家兰德曼指出:“人的自我完善并不必定意味着一种极其肯定的意义上的完善。它只意味着,人使自己完善起来并给自己以确定的形式。这可能是某种高级的或低劣的形式、丰

[6]

富的或贫乏的形式。”大学生在虚拟社区中与他

示,截至2007年6月,中国网民总人数达到1.62亿,其中网民的年龄分布位于前3名的依次是

18~24岁(33.5%)、25~30岁(19.4%)、18岁以下(17.7%),而在这些年龄段的网民主体中,在校大

人交往时,往往隐蔽自身真实身份而采取匿名或化名的方式进行,这将导致两种可能的后果:一种是由于交往角色的虚拟和心理交流的间接性使大学生去除承担任何责任的心理负担,因而在网上表现得异常真实和坦诚;另一种是使不少大学生会以一种放纵自我的心态参与网上交际,抛弃道德和伦理的约束而为所欲为,形成了扭曲的心理和不良的情感体验。如大学生迷恋网络游戏的一个重要原因是追求心理满足,他们认为在虚拟世界中获得成功的

学生又占了很大部分。勿庸置疑,网络是大学生们非常重要的生活空间,虚拟社区已成为大学生在网络中进行人际互动的重要场所[4]。众多研究表明,虚拟社区对大学生的主体性发展造成了深刻的影响,主要表现为以下几个方面:

1.主体能力:提高与弱化的两种可能。根据马

克思主义认识论的基本观点,实践是人类存在的基

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第2期              黄李凤󰃗虚拟社区与大学生的主体性发展                 机会远远高于现实生活,很多沉迷于网络游戏的大学生大多是因为在现实生活中受挫或现实生活不理想,因此选择网络游戏来满足自己的心理需求。在虚拟社区中,这些主体意识的经常性表现一旦逐渐固定下来,就会形成一种网络虚拟人格。

人格发展在一定意义上是人的社会性的不断强化与内化,人的主观能动性和主体意识的发展在这个过程中起着核心作用[7]。大学生正处于人格逐步形成与完善的重要阶段,如果这种虚拟人格与现实人格频繁地发生冲突,会使他们出现心理危机,甚至导致人格障碍。因此大学生需要具备积极向上的自我人格建构意识。

3.主体地位:符号化的身份象征。符号学的研

号,具有一种“符号人”的特征,开始追寻自我中那些受压制的方面,而不用屈服于人的日常环境的,更能体验出网络主体的优越性。同时,大学生作为特殊的“虚拟符号”的存在,增加了虚拟社区的丰富性,使网络交往方式变得更加生动,但是难觅踪迹的“符号人”的存在,也易给网络传播造成巨大的、直接的负面影响。

综上所述,虚拟社区对大学生的主体性发展既存在着有利的条件和因素,同时也具有不可忽视的消极作用,产生如此不同的正反效应是由大学生自身是否对虚拟社区有正确的认识和使用决定的。因此,大学生应注重信息素养的提高,克服自身的心理弱点,才能在网络社会中更好地生存与发展。

参考文献:

[1] 甘永成.虚拟学习社区中的知识建构和集体智慧发展:知识

究认为,人不能单纯理解为是理性的动物,而是生活在符号的世界中,无论是抽象的还是具体的实体之间的关系都具有符号性。德国哲学家恩斯特・卡西尔在其名著《人论》中把人定义为“符号的动物”,人就是符号[8]。在网络虚拟世界中,这一定义显得尤为贴切。在虚拟社区中,人不作为一个实体在网络上出现,而只是一个存在的代码,成为网络世界中的“符号人”。符号化的身份象征是虚拟社区成员主体地位确立的主要方式。群体成员之间用各种抽象化的符号来表达自己的感情,符号语言被大量运用于网际互动中。互动主体除了用字母符号和数字组成的实质内容符号外,还有形体符号、心情符号、状态符号等操作性语言。如“^-^”表示快乐的人;“:-)”表示普通的基本笑脸;“:-O”表示吃惊或恍然大悟;“:-<”表示苦笑、沮丧;等等,诸如此类的还有很多[9]。如同对大学生的主体能力和主体意识发展的影响一样,对大学生在网络中确立主体地位的方式而言,虚拟社区也是一个“潘多拉的盒子”。由于虚拟社区中主体被抽象化和社会互动的虚拟化,导致人际交往行为在虚拟空间中解除了几乎所有的约束,作为网络主体的大学生虚化为符

管理与e2learning结合的视角[M].北京:教育科学出版社,

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[9] 孟威.网络“虚拟世界”的符号意义[J].新闻与传播研究,

2001,(4):35241.

FictitiousCommunityandtheDevelopment

ofUniversityStudents’Subject

HUANGLi2feng

(InstituteofEducationScience,GuangxiNormalUniversity,Guilin1004,China)

Abstract:Ininformationage,thefictitiouscommunityhadthecharacteristicsofcrossingregion,theopeningofinteractivesocietyandtheautonomyofmassmember,alltheseproducedeepinfluencetothreesubjectdevelopmentsofthesubjectability,theconsciousnessofsubjectandstatusofsubjectinuniversitystudent.Universitystudentsshouldpayattentiontotheimprovementofinformationaccomplishment,overcomeone’sownpsychologicalweakness,andenableitssurvivalanddevelopmentbetterinnetworksociety.Keywords:fictitiouscommunity;universitystudents;subjectdevelopment

(责任编辑 王丽恩)

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