大理州博物馆——南诏典章 大理风物

云南博物馆　陶博物侣　Ｍｕｓｅｕｍ　ｏｆ　Ｙｕｎｎａｎ　发现　之旅　州，南至老挝、泰国境内，西达　先民从汉代开始就通中原、习汉学。到了近现代，大理百姓无　缅甸北部，北抵四川大渡河一　论家境贫富，都要送子女读儒书，大理、凤仪、宾川、鹤庆、　到南诏这儿却栽了大跟　头，可见南诏国的强盛。　但南诏人也相当仁义，用现在的话说是一个“热爱和平”的民　族。他们收敛安葬了唐朝将士遗骸，还在都城刻立了《南诏德　化碑》，说明自己是不得已与唐王朝进行了两次战争，虽然获　胜，但并不愿脱离中央政权，愿世世代代友好下去。展厅中陈　列有《南诏德化碑》碑阴的拓片，这块碑石经１　２Ｏ０年岁月侵　蚀，现在还残留下７００多字，是云南第一大唐碑，属国家重点　文物。　南诏后，继之而起的是白族大姓段氏建立的大理国。由于　金庸武侠小说的传播，大理国早已闻名天下。其实《天龙八　部》中的主人公之一段誉确有其人，是大理国第１６代国王，又　名段正严，他在位３９年后禅位为僧。　白族文明　作为地方政权，南诏和大理国与中央政权的关系十分密　切，当地文化也受到中原文化的巨大影响。在展厅中陈列的大　理古城遗址中出土的莲花瓣纹饰瓦当，就与西安唐代大明宫遗　址中出土的瓦当相同，这说明中原文化在大理地区得到了广泛　的传播。大理自古就有“文献名邦”之称，据史书记载，白族　巍山都有文庙或书院，大理州博物馆中就有这些文庙和书院的　照片和文字介绍。　虽然与中原文明保持着亲密关系，但白族文化也有自己鲜　明的民族特色。　“白族文化展厅”是博物馆里的另一个重要展　厅，在这里，白族的农业生产、建筑、渔猎、造纸和煮盐工　艺、交通运输、服饰、刺绣、染织、文学艺术、民间工艺、婚　姻家庭、民族节日等各方面情况都有实物或图片文字介绍，堪　称白族文化的百科全书。　“本主”典故　白族文化中最有趣的是他们特有的“本主”文化。凡是　白族聚居的村落，几乎都有本主庙，供奉着自己的本主。个　别没有本主的村子，被大家讥笑为”没主营”。本主是村寨　的保护神，保佑村子清吉平安、风调雨顺。本主庙的横额里　常有“善求必应”四宇，这和汉族通常所说的“有求必应”　不同。白族人民相信，只要不做坏事，无论走到哪里，都能　得到本主的保佑。白族群众对本主的崇拜相当虔诚，凡出　生、死亡、患病、嫁娶、上山打猎、外出经商等，都要到本　主庙烧香叩头，向本主禀报，祈求本主保佑。每个本主都有　自己的节日，即本主节，一般都在春秋农闲时节，三五日不　等。这既是村民对本主～年一度隆重的祭祀活动，也是欢乐　的民族节日。　白族的本主既有自然崇拜物，也有佛教、道教中的神祗，　还有历史和传说中的英雄人物，有时普通百姓甚至敌人（如征　讨南诏的唐朝将领李宓）都可以成为本主，这也表现了白族文　化兼容并蓄的一面。　“白族本主文化展厅”中展出了很多白族村寨的本主，每　个本主都有自己的传说故事。宾川县上沧村的洪信本主是一位　陈　蓑　Ｏ５１　维普资讯 http://www.cqvip.com 圜　云南往事　南任争　Ｔｈｉｎｇｓ　ｔｈｅ　ｐａｓｔ　ｏｆ　Ｙｕｎｎａｎ　０５２　维普资讯 http://www.cqvip.com 云南博！｝　Ｍｕｓｅｕｍ　ｏｆＹｕ　普通人，传说他年轻时是一个放牛放羊的帮工，后来找到银矿　当了矿主。虽然当了矿主，但他生活俭朴，对矿工很好。一　次，矿上粮食蔬菜没有了，洪信就磨豆腐给大家吃，自己却躲　在窝棚里吃豆腐渣。别人还以为他躲起来吃好的，偷偷走到窝　棚后拨开茅草往里一看，这才明白真相。矿Ｉ｛Ｏ听说这件事都　感动得流了泪，都说他良心好。洪信的事迹被人们一代一代传　下来，上沧村就把他奉为本主。　妙香佛国　大理被称为“妙香佛国”。在大理州博物馆中，最丰富也　最有价值的是关于南诏和大理国佛教艺术的文物，这部分内容　有三个展厅。以“阿嵯耶”观音为代表的大理佛像，在国内外　享有很高的声誉。阿嵯耶观音是密宗传入大理的最早的佛教造　像，也是白族信奉的阿咤力教中特有的观音和最高神祗。中原　的观音造像是女性，阿嵯耶观音却是男性形象，呈站立姿势，　头戴莲花宝冠，体态纤细修长，上身裸露，赤足，手结妙音天　印，和印度、泰国、尼泊尔、爪畦等国的佛教造像相似，反映　了南诏大理国东南亚各国的文化交流和友好往来。除了阿嵯耶　观音，大理州博物馆收藏的各式各样的南诏和大理国时期的塔　模、　“万”字大日如来坐式佛像、崇圣寺鎏金铜佛像等，都是　难得一见的精品。　大理州博物馆始建于１９８６年，已有２Ｏ多年历史，在各州市　大理　博物馆中堪称“老大”。李鹏、乔石、李瑞环、刘华清、宋　健、钱其琛、李铁映等党和国家领导人先后到这里视察，可以　说名声在外。大理州博物馆现已经成为大理州进行历史唯物主　义、爱国主义教育的载体，被国家命名为“全国中小学生百家　爱国主义教育基地”。　剧ｌ生　地址：云南省大理市下关洱　开放时间：每天８：Ｏ０－一１１：　票价：１０元