《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计

简练古朴，情味醇厚的生活画卷

——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计

〔教学设想〕

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高二第二学期选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元的课文。这是一篇学生自主赏析的文言文，教材赏析指导中明确要求：一、感受它的生活气息；二、感受其中的情趣；三、欣赏它的摆脱拘束，务去陈言。因此，引导学生学习文中字词，品味生动传神的人物描写，在文中的具体情境里感受不同的人生追求，初步了解孔子及其弟子的神情风貌。

〔教学目标〕

1、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。

2、品味生动传神的人物描写，在文中的具体情境里感受不同的人生追求；

3、品味孔子的语言，初步了解孔子的思想。

〔教学重点难点〕

（1）通过对文中词句的品味、体验，把握四位弟子的志向。

（2）对孔子态度的理解。

（3）初步了解孔子的政治思想和政治主张

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〔教学方法〕朗读法、质疑法、点拨法、讨论法

〔教学用具〕多媒体平台、黑板

〔教学时数〕一课时

〔课前任务〕借助课下注释，逐字逐句阅读课文，初步理解课文内容。

〔教学过程〕

一、导入

在人类发展的历史长河中，曾经出现过很多闪烁着智慧光芒的先哲，这其中就包括中国的孔子。

宋国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。

孔子的思想博大精深，它不仅支撑了中国二千余年封建社会的延续，同时也赢得了世界人民的尊敬。1988年西方75位诺贝尔奖获得者在一篇共同宣言中指出，如果人类要在21世纪继续生存下去，避免发生世界性的混乱，那么就必须回首2500年前去吸取中国孔子的道德智慧。今天就让我们共同走近孔子，走近《论语》，共同去感悟孔圣人智慧的光芒。

〔板书课题〕

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

二、解题

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〔问题〕（1）解读文本要从题目入手，标题中的“侍坐”是什么意思？

（侍坐：陪长者闲坐。）

〔问题〕（2）四位弟子在陪老师孔子聊天，他们在聊什么，能否用文章中的一个字来回答。

（“志”）

〔问题〕（3）这个“志”字是什么意思？

（志向、理想、抱负等）

三、整体感知

一个人的志向决定了一个人一生的发展与方向，所以孔子常常会让弟子谈谈自己的志向，在这一次的师生聊天中，四位弟子各自说出怎样的志向呢？孔子对他们又是如何评价的，请大家带着问题，一起放声朗读课文。

〔幻灯片展示〕

朗读课文并思考：每位弟子的志向，孔子的评价

此处板书：

志 述

评

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学生齐声朗读课文，教师正音（提示：哪些字音该注意）

四、文本赏析

根据幻灯片上的提示，学生疏通文句，初步了解四位弟子的志向。

（一）子路

一开始，孔子最先说话：不要因为我比你们大一两天，你们就不敢说了，你们平常总抱怨没有人了解你们，如果有人想了解你们、想重用你们，你们将会怎么做呢？在孔子的循循善诱之下，子路最先发言，我们来看一下，子路说了什么？

〔问题〕（1）提问：哪位同学给我们读一读描写子路的文句？

〔幻灯片展示〕

千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

〔问题〕（2）哪位同学能根据幻灯片上的提示，给大家翻译文段？

〔教师总结〕根据文本，我们了解到子路的志向是治理一个中等国家，使百姓有勇且知方也。

（二）冉有

接下来出场的是冉有，冉有是在孔子问及的情况下发言的，我们一起来看看他说了什么。

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〔幻灯片展示〕

方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。

〔问题〕（1）提问：哪位同学可以给我们读读描写冉有的文句？

〔问题〕（2）根据幻灯片上的提示，哪位同学给我们翻译一下？

〔教师总结〕从文本中我们可以看出，冉有的志向是治理一个小国，使百姓丰衣足食。

（三）公西华

接下来孔子问到了公西华，公西华的志向是什么呢？我们一起来看看这位年仅18岁的年轻人的志向。

〔幻灯片展示〕

非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

〔问题〕（1）哪位同学可以给我们读读描写公西华的文句？

〔问题〕（2）根据幻灯片上的提示，哪位同学给我们翻译一下？

老师总结：从文段中我们可以看出，公西华的理想抱负好像要比子路与冉有稍微小些，他只希望自己能做一个小相。

〔教师追问〕（1）“何为小相？”

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明确：掌管诸侯祭祀或会盟，主持赞礼和司仪的官。

〔教师追问〕（2）在古代，凡有军国大事、社稷大事、诸侯会盟等必祭祀，所以，这小相真的小吗？

〔教师总结〕公西华的志向看上去似小，其实很大。

（四）曾皙

〔问题〕（1）读到这，还剩下谁没有出场？（曾皙）

〔问题〕（2）此时曾皙在做什么？（弹瑟）

〔问题〕（3）如此有雅致情趣的曾皙，他的志向是什么呢？我们一起来放声朗读描写曾皙的文句。

〔幻灯片展示〕

异乎三子者之撰。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

〔教师追问〕（1）根据幻灯片上的提示，哪位同学给我们翻译一下这部分。

〔教师追问〕（2）曾皙的出场与前三位弟子相比，显得与众不同。当孔子问及他时，他弹瑟的声音渐渐稀疏了下来，铿的一声收了尾，放下瑟直起身才回答，就连曾皙自己都说：“异乎三子者之撰”，那他的志向是什么？

（曾皙没有说治理国家，也没有说当一官半职，只说在暮春时节到郊外游玩。）

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〔教师总结〕四位弟子的志向各不相同，子路的志向是治理一个中等国家，可使百姓有勇气并且知道是非准则；冉有的志向是治理一个小国，使百姓过上富裕的生活；公西华的志向是做一个小相，掌管诸侯祭祀或赞礼；而曾皙的志向是在暮春时节带上几个成年人和童子到郊外游玩。

在四位弟子说出自己的志向之后，孔子的态度如何呢？同学们能不能从文本中找出描写孔子态度的字词。

（“哂”、“与”）

五、师生探究

〔探究〕

（一）孔子“哂由”的原因。

〔问题〕（1）孔子笑的是谁？（子路）

〔问题〕（2）孔子为什么要笑子路呢？是不是否定了他的志向？接下来我们一起从文本当中找出孔子评志的语句。

明确

〔幻灯片展示〕

评子路：哂之，为国以礼，其言不让。

评求：唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？

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评赤：唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大

评点：喟然叹曰：吾与点也。

〔教师追问〕哪位同学根据幻灯片上的提示给我们翻译这几句话。

〔教师总结〕

由此可见，孔子笑子路的原因，是因为子路不够谦让，这样是不符合儒家思想的。在《礼记·曲礼上》规定：“长者不及，勿谗言。”这就是说在长者面前，如不问及，是非礼的，所以受到孔子的哂笑。这种形式的主动发言，并不被孔子所提倡。

在《论语》中，孔子是这样评价三位弟子的

〔幻灯片展示〕

评子路

——由也，千乘之国，可使治其赋也。

赋，兵役和军政，也就是说子路具有军事才能

评冉有

——求也，千室之邑，百乘之家，可使之为宰也。

宰，指的是或大夫家的总管。

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评公西华

——赤也，束带立于朝，可使与宾客言。

也就是说公西华娴于辞令，可以做外交官。

因而，我们就明白孔子为什么会哂子路了，子路说的是一种国家大事，是一种大英雄、大政治家的事业，但要有文化基础，要有学问修养，不应该那么简单，可他大言不惭，一点都不谦让，自认为很行，孔子才笑他。至于他说的那个治理国家的理想并没有错，孔子并不否定，只是笑他太自满，太轻率了。

〔探究〕（二）孔子为什么“喟然与点”？

对曾皙，孔子却“与”之，为什么呢？曾皙并没有像前三位弟子一样明确说出自己的政治理想，明确表态愿意在仕途上创一番事业，他只给我们描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的暮春咏归图。

〔问题〕（1）学生练笔

下面就请同学们发挥自己的想像，充画面信息，用自己的话语描绘出这幅图画。

〔老师补充〕

暮春时节，草长莺飞，人们脱去厚重的冬衣，恰逢好春光，处于人生最美好时间的年轻人，单衣宽带，从容优裕，悠然自得，徜徉流连于自然之中。清风徐来，临风而立，飒然春风拂面。“暖风熏得游人醉”，兴之所致，或引吭高歌，或浅吟低唱，或击节应和，“咏而归”。踏春而去，咏春而归，其喜洋洋，其乐融融。

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〔问题〕（2）人们的生活想达到这一境界，必须有怎样的前提条件？

（社会一派和谐，没有战争，大家生活幸福。）

〔教师总结〕

那是一个风清俗美、和平宁静的社会环境，表达了孔子礼乐治国的最高境界。而这一切，是儒家积极入世参与政治治理国家最终达到的结果。

“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,是礼乐之事的象征，曾皙答话时“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”的举止,也充分体现出礼乐修养,所以孔子之“与点”,实质上是因为曾点的答话深中夫子的“礼乐”之道。

因此，暮春咏归图是孔子想过的理想生活，想创设的和谐社会，想构建的精神家园，这就是孔子喟然与点的原因。

六 、课堂研讨

老师提问：著名学者、北大博士生导师对《论语》颇有研究，她对《侍坐》这篇文章有这样的解释，我们一起来朗读，看看于丹从《论语》中得到什么启示？

“三个弟子的态度一个比一个更谦逊、平和，更接近自己人生的起点，而不是终端的愿望……一个人的发展，最重要的往往不在于终极理想有多么高远，而在于眼前拥有一个怎样的起点。现实中不缺宏图伟志，缺的是通向目标的一步一步积累起来的切实的道路。”（于丹《论语心得》）

〔教师提问〕

从于丹的话中我们看到怎样的人生哲理？

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（做人做事要脚踏实地，要弄清理想与现实的关系。）

七、总结全文

今天，我们学习了《论语》中最富有文学色彩的一个篇章，感受到了其中简练古朴，情味醇厚的生活气息，从中看到了栩栩如生的孔子及其弟子，看到了儒家礼乐治国的政治思想。当然，我们对《论语》、对孔子还只是浅尝辄止的，孔子的思想博大精深，不论在政治上、修身上、伦理道德思想上、教育上、品德上都有着一家之言，如果对此感兴趣，大家还可以登陆以下几个网站，去深入了解及研究孔子极其思想。

八、课后作业

1、朗读全文

2、在随笔中谈谈自己的人生志向

附〔板书设计〕

板书：

述

志{ }和谐社会、精神家园

评

教研组长李淑兰老师点评：整堂课的教学思路很清晰，这堂课整体上下来很流畅。重视朗读，

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指导学生朗读课文，体会文章的语言风格和节奏特征。课堂处理较为紧凑，重视课文整体理解把握。同时学生课前做了充分的预习，再加课下对课文的注释很详细，对文本的内容已经有整体的把握。学生在对文本的解读的过程中，根据幻灯片上打出重点字词的解释，能流畅的翻译课文，这就为授课节约了很多时间去品味生动传神的人物描写，在文中的具体情境里感受不同的人生追求；也引导学生欣赏文学之美、思想之精。

但由于课时的，这堂课也有着不少遗憾。

首先，这堂课侧重于对情感态度价值观的探讨，对文言字词的指导不够深入，如讲授中可以对虚词“乎”的用法进行总结，对文中出现的特殊句式可以通过检测预习的方式来归纳。

其次，在师生探究这一教学环节中，老师没有放开引导学生对孔子态度（“哂”和“与” ）做更深入的讨论。这是文章中的一个重难点。孔子认为治理国家最核心的东西是用礼乐去治理，而不是霸道；治理者心中要真正拥有一种温良恭简让，追求的是大同事业。子路所说的“千乘之国”实际上是国家天下大事，是一种大英雄、大政治家的事业，要有文化基础，要有学问修养，不是那么简单的。而子路“比及三年，可使有勇，且知方也”说得是如此轻率。但我们不能怀疑子路的能力，这番话的确显示出他的的英雄气概，事实上子路也的确有这样的能力。但在孔子看来，治理国家着重于文教方面，而不是偏重政治方面。这点与孔子不相符，所以孔子“哂”之。而曾皙为什么会如此暗合孔子的心意呢？曾皙带领着几个成年人与童子，当然他的角色与前三位弟子不同，他在其中扮演的只是老师的角色，他的作用只是进行道德礼仪的教化，这刚好与孔子推行教育的思想有相通之处。同时，曾皙的“鼓瑟” 这一行为也符合孔子推行“礼乐”政治理想。当然，那幅“暮春咏归图”更是是符合孔子心愿的，所以喟然叹曰“吾与点也”。在教授过程中，没有大胆把问题抛给学生讨论，没有引导学生进行深入的分析，而是着急完成教学任务，把答案抛给学生。所以，在课上没有擦出思维的火花，因此，学生对文本的认知还不能上升到一个比较高的高度。

第三、学生对文言文的翻译很流畅，没有一位同学出错，但也不能说明学生对文章中出现的字

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词已经掌握，老师在学生翻译的过程中应强调那些重要的难以理解的实词与虚词，让学生能有意识有目的的积累字词。

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