起的一堆石头,石上有土,土上长树。树一岁一枯荣,它却不显出再高,也不觉得缩小;早晚一推窗子黑兀兀地就在面前,午后四点,它
便将日光逼走,阴影铺了整个村子。但我却不觉得压抑,我说它是憨
五、文学类文本阅读
小子,憨得可爱。这么再看看,果真就看出了动人处,那阳面,阴面,
阅读下文,完成小题。
一沟,一梁,缓缓陡陡,起起伏伏,好像是一条偌大的虫,蠕蠕地从
读山
远方运动而来了,蓦然就在那里停下,突然一个节奏的凝固。这个发
贾平凹
觉,我大惊,才明白:浑浑沌沌原来是在表现着大智,强劲的骚动正
①在城里待得一久,身子疲乏,心也疲乏了。回一次老家,什么也
寓以屑屑的清寂里啊!
不去做,什么也不去想,懒懒散散地乐得清静几天。空着无事,就坐在
④于是,我经常捉摸这种内在的力,查找着其中贯穿流淌的气概。
窗前看起山来。
但我绝望了,终未看出什么规律。一个山茆,一个山茆,见得非常平
②山于我是有缘的。但我非常缺憾,从小长在山里,竟为什么没对
凡,但怎么就足以动目?一个崖头,一个崖头,连连绵绵地起伏,却
山有过多少留意?如今半辈子行将而去了,才突然觉得山是这般活泼泼
分明有种精神在团聚着?我这么想了:一切东西都有规律,山则没有;
的新鲜。每天都看着,每天都会看出点内容;久而久之,似乎面对着一
无为而为,莫非无规律正是规律吗?
本大书,读得非常地有滋有味了。
⑤最是那方方圆圆的石头生得一任儿自若,满山遍坡的,或者立
③其实这山来得平常,太黑乱,太粗笨了,浑浑沌沌的。无非是崛
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贾平凹《读山》阅读练习及答案
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着,或者倚着,仄,斜,蹲,卧,各有各的形象,纯以天行,极拙极拙了。拙到极处,却便又雅到了极处。我总是在黎明,在黄昏,在日下,雨中,以我的心情去静观,它们就有了别样形象,愈看愈像,如此却好。 ⑥有趣的是山上的路那么乱!而且没有一条直着,能从山下走到山顶,能从山顶走到山底,经常就稀里糊涂地岔开,或者干脆断去了。山上啃草的羊羔总是迷了方向,在石里,树里,时隐时现。我终未解,那短的弯路,看得见它的两头,为什么总感不到终点呢?假如将那弯线儿拉直,或许长了,那肯定却是感觉短了呢,由于城里的大街,就给人这种效果。这效果太过直白无趣。我懂了:这就是含蓄、丰富吧! ⑦假如是早晨,起来看天的四脚高悬,便等着看太阳出来,山顶就腐蚀了一层红色,折身过山梁,光就有了棱角,谷沟里的石石木木,全然淡化去了,隐透出轮廓,倏忽又不复存在,如梦一般,完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任何东西,使我久久陷入迷惘,至今大惑不解。
⑧看得清的,要算是下雨天了。自然那雨来得不要太猛,雨扯细线,就如从丝帘里看过去,山就显得妩妩媚媚。慢慢黑黝起来,黑是泼墨地黑,白却白得光亮,那石的阳处,云的空处,天的阔处,树头的虚灵处……一时觉得山是个莹透物了,好像可以看穿山的那边,有蓄着水的花冠在摇曳,有一只兔子水淋淋地喘着气……很快雨要停了,天朗朗一开,山就像一个点着的灯笼,凸凸凹凹,深深浅浅,就看得清晰:远处是铁青的,中间是黑灰的,近处是碧绿的,看得见的那石头上,一身的苔衣,茸茸的发软发腻,小草在铮泠泠挺着,每一片叶子,像长着一颗眼珠,亮亮地闪光。这时候,漫天的鸟如撕碎纸片的自由,一朵淡淡的云飘在山尖上空了,数它安详。
⑨我总恨没有一架飞机,能使我从高空看下去山是什么样子,曾站在房檐看院中的一个土堆,上面甲虫在爬,很觉得有趣,但想从天上看下面的山,肯定更有好多妙事了,但我却的确在满月的夜里,趴在地上,仰脸儿上瞧过几次山。那是月亮还没有出来,天是一个昏昏
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的空白,山便觉得富富态态;侯月光上来了,但却非常地小,山便又觉得瘦骨嶙峋了。 ⑩究竟我不能囫囵囵道出个山来,只觉得它是个迷,几分说得出,几分意会了则不可说,几分压根儿就说不出。天地自然之中,肯定是有无穷的神奇,山的存在,就是给人类的一个窥视吗?我趴在窗口,虽然看不出个彻底,但却入味,往往就不知不觉从家里出来,走到山中去了。我走月也在走,我停月也在停。我坐在一堆乱石之中,聚神凝想,夜露就潮起来了,山风森森,竟几次不知了这山中的石头就是我呢,还是我就是这山中的一块石头?
〔选自贾平凹《自若独行》,有删改〕
11.有人说第①段可以删掉,对全文没有影响,你怎么看? 12.怎么理解“浑沌是在表现大智,骚动正寓以清寂”?请结合第③段内容加以分析。
13.第⑧段划线句运用了比方的修辞,新奇形象,请加以赏析。
14.文章中蕴涵着许多正反相对、有无相生的哲理,如城里的疲乏与山里的宁静、浑沌与大智、骚动与清寂、石头是我与我是石头等,请从文中再找出四组来。 答案:
11.不能删。第一段看似平常之笔,却自然引出下文看山的情景、读山的感悟;与结尾呼应,首尾圆合。
12.写出山的拙朴和内敛,富有动感和节奏,大智假设憨,寓动于静,气概贯穿流淌,只是内敛了。
13.本句运用了比方的修辞手法,形象生动的写出了鸟的自由,
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构成了空灵静谧的意境,表达了对超然境界的憧憬之情。
14.“拙到极处”与“雅到极处”,“弯路显长”与“直路显短”“完全的光明”与“完全的黑暗”“富富态态”与“瘦骨嶙峋”。
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