生态翻译学视角下的中国古典诗词英译研究

山东农业工程学院学报　２０１７焦　第３４卷　第３期　生态翻译学视角下的中国古典诗词英译研究　陈　柯，张　闯　（西安石油大学，陕西西安７１００６５）　摘要：生态意境，作为我国古典诗词艺术美的重要组成部分，其孕育的哲理和思辨正是华夏智慧的核心所　在　翻译过程中将中国古典诗词所展现的意境最大化地呈现给读者，追求“神形合一”、“思与境偕”的生态翻　译最佳艺术境界，是每个译者孜孜不倦的追求。本文从“生态翻译学”重要理念“多维转换适应”原则诠释中国　诗歌文化英译．谋求在译文文化生态系统里搭造与原语生态相适应的环境，传递中华文化的神韵，展示中国　文化自信。　关键词：生态翻译学：中国古典诗词；英译研究　中图分类号：Ｈ０５９　文献标识码：Ａ　文章编号：２０９５—７３２７（２０１７）一０３—０１２３—０４　Ａ　Ｒｅｓｅａｒｃｈ　ｏｎ　Ｅｎｇｌｉｓｈ　Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｃｌａｓｓｉｃａｌ　Ｐｏｅｍ　ｆｒｏｍ　Ｅｃ０一Ｔａｎｓｌａｔｏ１０ｇｙ　Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ　ＣＨＥＮ　Ｋｅ，ＺＨＡＮＧ　Ｃｈｕａｎｇ　（Ｘｉ＇ａｎ　Ｓｈｉｙｏｕ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｘｉ＇ａｎ　Ｓｈａｎｘｉ　７１００６５）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ　ｉｍａｇｅ　ｉｓ　ａｎ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｐａｒｔ　ｏｆ　ａｒｔ　ｂｅａｕｔｙ　ｉｎ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｃｌａｓｓｉｃａｌ　ｐｏｅｍ．Ｉｔｓ　ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　ａｎｄ　ｔｈｏｕｇｈｔ　ｃａｎ　ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ　ｔｈｅ　ｃｏｒｅ　ｉｄｅｓ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｗｉｓｄｏｍ．”Ｕｎｉｔｙ　ｏｆ　ｎａｔｕｒｅ　ａｎｄ　ｍｉｎｄ”ａｎｄ”ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ？ｏｆ　ｔｈｏｕｇｈｔ　ａｎｄ　ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ”，ｔｈｅ　ｍａｘｉｍｉｚｅｄ　ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ　ｔｈａｔ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｃｌａｓｓｉｃａｌ　ｐｏｅｍ　ａｔｔｅｍｐｔｓ　ｔｏ　ｐｒｅｓｅｎｔ　ｄｕｒｉｎｇ　ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ　ｐｒｏｃｅｓｓ，ｉｓ　ｔｈｅ　ｄｒｅａｍ　ｔｈａｔ　ｅｖｅｒｙ　ｔｒａｎｓｌａｔｏｒ　ｐｕｒｓｕｉｔｓ．Ｂａｓｅｄ　ｏｎ“ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ　ａｓ　ａｄａｐｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｓｅｌｅｃｔｉｏｎ＂，ｔｈｅ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｉｄｅａｓ　ｏｆ　ｅｃ０一ｔｒａｎｓｌａｔｏｌ０ｇｙ，ｔｈｉｓ　ｐａｐｅｒ　ｅｘｐｌａｉｎｓ　ｔｈｅ　Ｅｎｇｌｉｓｈ　ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｃｌａｓｓｉｃａｌ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｐｏｅｔｒｙ，ｒｅｃｒｅａｔｉｎｇ　ａ　ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇ　ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｐｒｉｍｉｔｉｖｅ　ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ　ｓｙｓｔｅｍ，ｔｏ　ｃｏｎｖｅｙ　ｔｈｅ　ｃｈａｒｍｓ　ｔｈａｔ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ｃｏｎｔａｉｎｓ，ａｎｄ　ｄｉｓｐｌａｙ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：Ｅｃｏ—Ｔａｎｓｌａｔｏｌｏｇｙ；Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｃｌａｓｓｉｃａｌ　Ｐｏｅｍ；Ｅｎｇｌｉｓｈ　Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ　１．引言　“思与境偕”的生态翻译最佳艺术境界，是泽者孜孜　生态翻译学。源于西方生态整体主义原则。同　不倦的追求。　时又凝聚中国典籍哲学的生态智慧。可谓中西合璧　２．国内外研究现状　的产物。生态意境，作为我国古典诗词艺术美的重　由于社会、语言、文化和交际环境等因素，中西　要组成部分，其孕育的哲理和思辨正是华夏智慧的　生态环境存在着很大差异。中国人崇尚“无”．认为　核心所在。如何在翻译过程中将中国古典诗词所展　“无”是万物的起源，所以一切皆以虚拟为基础，而　现的意境最大化地呈现给读者，谋求“神形合一”、　西方人则相信我们生活在客观存在的宇宙中。因而　作者简介：陈柯（１９７５一），女，新疆昌吉人，西安石油大学外国语学院副教授，硕士生导师。研究方向：翻译与对外传播。　・１２３・　中国传统文化强调注重内心感受，随性空泛随意、　含蓄包容，古典诗词内容庞杂，审美意象微妙。ｆ１＿然　重复三次，佳人伤感，睹景思己，黯然神伤的画面便　跃然纸上。借居所之深来诉说内心的寂寥，纵使千　般美景，无人陪伴欣赏，也是了无意境。　而，西方文学注重逻辑推理、哲学思辨，主客观分得　很清楚，情感表达更加缜密细致，这就要求我们在　许渊冲先生译文如下：　Ｄｅｅｐ，ｄｅｅｐ，ｔｈｅ　ｃｏｕｒｔｙａｒｄ　ｗｈｅｒｅ　ｈｅ　ｉｓ，ＳＯ　ｄｅｅｐ．　Ｉｔ　Ｓ　ｖｅｉｌｅｄ　ｂｙ　ｓｍｏｋｅ　ｌｉｋｅ　ｗｉｌｌｏｗｓ　ｈｅａｐ　ｏｎ　ｈｅａｐ　典籍英译的过程中关注翻译的生态转化。　生态翻译理论是从一种超越传统语言学范畴　的新视角来诠释翻译现象。【２］翻译活动在翻译生态　环境展开，力求从多维度适应译语环境，实现不同　文化的无障碍交流。生态翻译学起步于２００１年，全　面展开于２００９年，始于中国，成长于欧洲语境之外　Ｂｙ　ｃｕｒｔａｉｎ　ｏｎ　ｃｕｒｔａｉｎ　ａｎｄ　ｓｃｒｅｅｎ　ｏｎ　ｓｃｒｅｅｎ．　译者将“ｄｅｅｐ”巧妙的英语句法结构分散．实现　“ｄｅｅｐ”、“ｈｅａｐ”和“ｓｃｒｅｅｎ”长音对应押韵，“ｈｅａｐ”和　“的第一个真正具有“原创”意义的翻译理论，由国内　翻译学者胡庚申提出，核心是适应选择论。理论提　出伊始，国内其它学者便对其积极回应，并为其理　论建构作出尝试．代表人物如王宁从生态文学的角　度探讨了生态翻译学。指出生态翻译学同时要兼顾　ｓｃｒｅｅｎ”两次重复，通过韵律节奏变化，准确的表达　了一个深闺怨妇的百般无奈，锦衣玉食也无法填补　精神上的禁锢和空虚。许渊冲先生的译文兼顾了语　音、语法、词汇、句义、语境，同时将注重“意合”的中　文通过“ＳＯ”、“ｂｙ”、“ｌｉｋｅ”等介词、连词使句子内部　逻辑结构明晰。完成到译文“形合”的转变。语言维　译者与文本之间的平衡：［３１方梦之具体阐发了胡庚　申提出的“翻译生态环境”的核心理念。并指出翻译　生态环境具有动态性、层次性和个体特征。　３．中国诗歌文化英译的生态学阐释　“多维转换适应”原则是胡庚申“生态翻译学”　重要翻译理念之一，在文本翻译过程中，在对全句、　度的适应性转变，读者就会身临其境，译者、读者、　作者三者有机融为一体，生态语境的和谐不言而　喻，既还原了原诗的意境，达到意美的效果，也给译　文读者留下了无限的想象空间。　３．２文化维的生态转换——谋求异中求同　文化维的生态转换，译者在翻译过程中，更多　关注双语文化的生态环境，绝不能仅从字面翻译文　本内容，语言转换深入到双语文化系统内部，将特　定的文化背景和文化内涵传递给译语读者。［５　】中国古典诗词，承载着深厚丰富的文化韵味，　是一个个具有内涵美感和哲理故事凝聚而成的艺　术符号。在诗歌的翻译过程中，通过文化层面的适　全段、全文整体考虑后，做出的适应性转换。中国诗　词，言简意深，回味隽永，讲究诗情画意融为一体；　英语诗歌。则是通过格律和音韵传情达意。诗歌英　译，处理好虚实、动静、形神、小大的关系，实现原语　生态与译语生态平衡，至关重要。　３．１语言维的生态转换——读者身临其境　语言维的生态转换是指译者在翻译过程中对　语言形式进行的适应性选择转换。［习中国古典诗歌，　语言栩栩如生，感情充沛丰盈，画面代人感强烈，让　人身临其境，犹闻其声，如见其景。诗歌文化，带给　应性选择，还原诗词意境，将诗歌的感情色彩传达　出来，帮助译文读者理解诗歌意蕴，比如杜牧那首　著名的《泊秦淮》：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭　花。　读者意中有境、境中寓意的感受。诗词英译，不仅要　将古典诗词原文的传神意境通过词汇、句法以及修　辞手法展现给译语读者，更要达到“意美”和“声　美”、“形美”的生态平衡，从而使译者、读者、作者能　够跨越时间和空间障碍，产生共鸣。　古典诗歌英译，译者首先既要从语言风格和句　式特点来把握原文，更需传递语言文字背后所蕴含　下面是许渊冲先生的英文：　Ｔｈｅ　ｓｏｎｇｓｔｒｅｓｓ　ｋｎｏｗｓ　ｎｏｔ　ｔｈｅ　ｇｒｉｅｆ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃａｐｔｉｖｅ　ｋｉｎｇ，ｂｙ　ｒｉｖｅｒｓｉｄｅ　ｓｈｅ　ｓｉｎｇｓ　ｈｉｓ　ｓｏｎｇ　ｏｆ　Ｐａｒｔｉｎｇ　Ｓｐｒｉｎｇ．　同样的内容，王守义先生的英文：　Ｔｈｅ　ｇｉｒｌ　ｗｈｏ　ｅｎｔｅｒｔａｉｎｓ　ｔｈｅ　ｐａｔｒｏｎｓ　的思想和感情。例如，欧阳修的《蝶恋花》，“庭院深　深深几时许。杨柳堆烟，帘幕无常数”，一个“深”字，　Ｓｈｅ　ｄｏｅｓｎ’ｔ　ｗｅｅｐ　ｂｅｃａｕｓｅ　ｔｈｅ　ｄｙｎａｓｔｙ　ｆｅ１１　Ｓｈｅ　ｓｉｎｇｓ“ｆｌｏｗｅｒｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｒｅａｒ　ｇａｒｄｅｎ”　・１２４・　Ｔｈｅ　ｌｏｒｄ　ｗｈｏ　ｗｒｏｔｅ　ｔｈｅ　ｓｏｎｇ　ｌｏｓｔ　ｔｈｅ　ｅｍｐｉｒｅ　Ｉ　ｋｎｏｗ　ｍｙ　ｂｒｏｔｈｅｒｓ　ｗｏｕｌｄ，ｗｉｔｈ　ｄｏｇｗｏｏｄ　ｓｐｒａｙ　这是作者夜泊秦淮时触景感怀之作，诗人借陈　后主醉生梦死、追求享乐而最终亡国的历史悲剧，　嘲讽了那些醉生梦死而不知悔改的晚唐统治者，表　ｉｎ　ｈａｎｄ。ｃｌｉｍｂ　ｕｐ　ｍｏｕｎｔａｉｎ　ｍｉｓｓ　ｍｅ　ｆａｒ　ａｗａｙ．（许渊　冲译）　这是作者表达在重阳佳节来临之际。自己一个　人在外，无比思念家乡和亲人的感情。林语堂先生　现了诗人忧国忧民的爱国情怀。而这首诗中的用典　堪称点睛之笔，它自然微妙地将历史、现实和未来　联系在一起，耐人寻味。诗歌用典含蓄简洁，借“后　庭花”指代“亡国”。如果读者不仔细的话，可能发现　翻译的时候，打破了原有的语序，在句首直接点破　“ｗｉｔｈ　ｄｏｇｗｏｏｄ　ｓｐｒａｙ　ｉｎ　ｈａｎｄ，ｃｌｉｍｂ　ｕｐ　ｍｏｔｍｔａｉｎ”，　即“登高”和“插茱萸”的意象，与题目中的“忆”遥相　不了这个典故。在不同社会文化背景下，诗人灵活　地处理了原诗典故。　许渊冲教授为了将原文典故还原出来，将“后　庭花”翻译成“Ｓｏｎｇ　ｏｆ　Ｐａｒｔｉｎｇ　Ｓｐｒｉｎｇ”，虽然没有严　格按照字面去翻译，但较为完整地传达了“后庭花”　所蕴含的文化内涵，再现了原诗意境，给人以无尽　的想象，让人回味无穷。问对于汉学家或熟知中国诗　词文化典故的人而言。这个翻译令人拍案叫绝；关　键在于。许多译语读者对中国诗词文化知之甚少，　估计看了以后，可能欲哭无泪。王守义先生的译文，　借语义前后照应让不懂中国历史文化背景的读者　也能明白原语的文化内涵，但从另一个角度而言，　多少牺牲了诗歌原有的节律美和含蓄美。诗歌翻　译，本元固态形式，生态翻译学更是强调不同层次　的生态协调与平衡，译者本人的审美方式、兴趣爱　好和读者的接受文化和实际需求等都会造成译者　不同的文化适应与选择。正如译届长存的“归化”与　“异化”之争，若从生态翻译学角度来看，无论是“许　译”还是“王译”都是符合生态理性的，都是翻译市　场不可或缺的～部分．各有各的粉丝。无谓孰优孰　劣。　３．３交际维的生态转换——传递特殊意象　交际维的生态转换指的是在翻译过程，译者为　了实现双语交际的实际意图，进行的各种适应性转　换。嘲交际维度转换实际是语言维和文化维的延伸，　既译者不仅要保证不同语言之间的转码和文化传　递，还要关注原语的交际意图是否在译语中得到充　分表达。　王维的《九月九日忆山东兄弟》通篇叙事抒情，　寥寥数字已然勾勒出诗人在他乡异土生活的孤聊　凄凉。如原作高潮句：　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。　呼应。译作短小精炼，寥寥数语就还原了原语的交　际意图，可谓“译中经典”。　马致远的《天净沙・秋思》相信大家都不陌生。　这支小令言简而义丰，看似简单普通，却容量巨大，　意境深远，结构精巧，顿挫有致。客观事物看起来平　淡无奇，却被诗人的神来之笔穿插联系在一起，诗　人的无限愁思从字里行间流露出来，表现得淋漓尽　致。末句“断肠人在天涯”仿佛让人看到一位漂泊天　涯的游子，在一抹残阳的苍凉古道上，牵着一匹瘦　骨嶙峋的老马，迎着一阵阵肃杀凄苦的秋风，愁肠　漫游，却不知该归宿何方，以此透露了诗人怀才不　遇的悲凉无奈，表达了漂泊天涯的旅人愁思。【７Ｊ　下面我们再来看一下这首诗的英语译文：　Ｗｉｔｈｅｒｅｄ　ｖｉｎｅｓ，ｏｌｄ　ｔｒｅｅｓ，ｃｒｏｗｓ　ａｔ　ｄａｒｋ；Ａ　ｓｍａｌｌ　ｒｏａｄ，ｆｌｏｗｉｎｇ　ｗａｔｅｒ，ａ　ｆｅｗ　ｈｏｕｓｅｓ；Ａｎ　ａｎｃｉｅｎｔ　ｒｏａｄ，ａ　ｌｅａｎ　ｈｏｒｓｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｗｅｓｔ　ｗｉｎｄ；Ｔｈｅ　ｅｖｅｎｉｎｇ　ｓｕｎ　ｓｉｎｋｉｎｇ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｗｅｓｔ．Ａ　ｈｅａｒｔｂｒｏｋｅｎ　ｔｒａｖｅｌｏｒ　ｓｔｉｌｌ　ａｔ　ｗｏｒｌｄ’Ｓ　ｅｎｄ．　我们可以看到，译者采用了直译的方法，给译　文读者留下了空白，带来了无尽的想象。原汁原味　的翻译没有破坏这首诗的整体画面，为译文读者还　原诗中意境做出了不可磨灭的贡献。读罢译文，我　们感到一种从未有过的忧伤、凄美而又令人心碎的　气息，天涯旅客浪迹四方的落魄、孤独通过这些意　象完整地表现了出来。译文在保留原文的语言生态　和文化生态谋求了交际生态。最大限度的传达了中　国古诗词的意境美和意象美。“原汁原味”的异域文　化得以展现，在译文文化生态系统里搭造与原语生　态相适应的环境，表达出中华文化的神韵，未尝不　是一种文化自信。　４．结语　翻译是一种“适应与选择”，是译者根据翻译生　・１２５・　态环境做出的领悟与解读＿８ｌ。中国古典诗词英译，神　形不可兼得．译者的判断与抉择是“汰弱留强”的关　键。好的译本，会同原本一样，流芳百世，那是因为　译者用自己的神来之笔恢复了原语世界，让读者漫　步于译者所营造的画卷中。流连忘返。“三维转换”　彼此之间绝不孤立，而是互联互动。对于古典诗词　的生态环境，随着岁月流逝，我们还会有更多惊喜　的发现。如何做出最佳适应与选择，吾等译者将上　下而求索　参考文献：　【１］丛滋杭．中国传统哲学思想视阈下的古诗英译管窥【Ｊ］　浙江树人大学学报，２０１０（１　１）．　［２］胡庚申．翻译适应选择论【Ｍ］．武汉：湖北教育出版社，　２００４．　・１２６・　［３］方梦之．应用翻译研究：原理、策略与技巧［Ｍ］．上海：上海　外语教育出版社，２０１３（５）．　［４］王宁．生态文学与生态翻译学：解构与建构［Ｊ１．中国翻　译．２０１１ｆ２）．　【５】胡庚申．生态翻译学的研究焦点与理论视角［Ｊ】．中国　翻译，２０１　１（２）．　［６］李倩．从英译《泊秦淮》看译者的创造性叛逆【Ｊ］．青年　文学家，２００９ｆ２ｏ１．　［７］陈曦．从接受美学视角看中国诗词中模糊意象的翻　泽一一以＜天净沙・秋思＞为例Ｉ　Ｊ１．长江大学学报（社会科　学版），２００９（１０）．　［８］胡庚申．从“译者中心”到“译者责任”［Ｊ１．中国翻译，　２０１４（１）．　编辑：董刚