论杜牧的咏史七言绝句

论杜牧的咏史七言绝句

李

琳

指导教师：张小丽

（中文与新闻传播系2003级1班）

摘要：杜牧的咏史诗史识高卓，内涵丰富，尤其是咏史七绝，范围广大，有重评历史、讽咏现实、抒写怀抱等多类；艺术手法上具有鲜明的个人特色，喜用翻案手法，巧用问句，含蓄婉转，论断精警，风华掩映，具有含蓄清丽之美。杜牧被后人誉为晚唐七绝“第一高手”，其咏史七绝更是赢得“二十八字史论”之美誉，成就卓绝。

关键词：杜牧；咏史；七绝；艺术特色

咏史诗，就是以历史人物、历史事件为题材的诗歌。它以历史作为诗人感情的载体，史、情紧密结合，既富诗歌的情韵之美，又能在批评议论中给人以思想的启迪。以诗咏史，由来已久。《诗经》、《楚辞》中的部分包含咏史成分的内容可视为咏史诗的滥觞，但真正意义上的首篇咏史之作，则为我国现存最早的文人五言诗——东汉班固的《咏史》。此诗写汉文帝时孝女缇萦救父之事，虽有感叹之音，却被钟嵘批评“质木无文”[1]（P1），缺乏诗意。魏晋六朝时，以诗咏史之风盛行，最著名的当推左思的《咏史》八首。左思在诗中借“史事”以抒“己意”，“咏古人而己之性情俱见”[2]（P166），把咏史与咏怀结合了起来。这种摆脱史事，而以寄托襟抱为主的写法，是对咏史诗的创造性发展，开唐人咏史先河。

晚唐时期，诗人们开始用七言绝句的形式，采用议论驱驾史事的笔法，创作咏史诗，杜牧就是其中的杰出代表。杜牧生当各种社会矛盾不断加剧、风雨飘摇、正在走下坡路的晚唐，他忧国忧民的热情、经邦济世的抱负及杰出的军事才能都不能得到很好的施展。对当时朝政的昏乱和国势的衰微，杜牧表示出无限的忧愤，这在他的诗文尤其是咏史诗中得到了较为客观、全面的反映。其中，又以咏史七言绝句体现得最为明显，艺术上也最具特色。

一、杜牧咏史七绝的内涵与分类

杜牧创作了众多笔锋犀利而又形象鲜明、义理深邃而又情味隽永的七绝咏史诗，“出现在其咏史诗中的抒情主体，既不是魏晋南北朝时的故事讲述人，也不像吊古诗中那种自己参加演出的导演者，而是一个评论家。他直接出来议论褒贬，甚至做一假想”[3]（P144）。《樊川集》共收录了杜牧各体诗四百五十一首，其中五、七言绝句共二百一十八首，而七言绝句又占大多数，约一百多首，其中咏史七绝又有四、五十首。杜牧的咏史七言绝句据内容大概可分为以下几类：

（一）重评历史，抒发新见

这类咏史诗中，诗人对历史人物、历史事件进行重新评价，把历史、现实和个人思想融合在一起。诗人阐发自己对历史的独特见解，完全不受传统观念的影响，十分有新意。如脍炙人口的《赤壁》诗云：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

这是一首构思非常别致的诗，写历史上著名的赤壁之战。诗的前两句是兴盛之由，后两句因感慨而发议论。此诗在艺术上最成功之处是采用了背面敷粉法。诗人认为，导致周瑜战争胜利的因素是东风，但他并不正面描写东风如何帮助周瑜战争取得胜利，而是从反面着笔：假使东风不给周瑜提供方便，击败南下的曹军，历史将会变成另一个样子。诗人只是将笔锋轻轻一转，就完全改变了战争的形势及周瑜在战争中的地位与作用，把对三国鼎立的历史形势起决定作用的赤壁大战归结为

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侥幸与偶然。这首诗的独到之处还在于运用了以小见大的写法：由一个小小的沉埋于沙中的“折戟”，想到了历史的往事，想到了汉末分裂动乱的年代，想到了具有重大意义的战役，想到了赤壁鏖战中的重要人物；最后又以两位女子的命运暗示战争的结局，这两位女子，一是吴国前主孙策的夫人，一是吴军统帅周瑜的夫人，她们代表东吴的性命，东吴的尊严。刘永济在《唐诗绝句精华》中说到：“大抵诗人每喜以一琐细事来指点大事，即如此诗。二乔不曾被捉去，固是一小事，然而孙氏霸权，决于此战，正与此小事有关。家国不保，二乔又何能安然无恙？二乔未被捉去，则家国巩固可知。写二乔正是写国家大事，且以二乔立意，可以增加诗之情趣。”[4]（P211）杜牧深谙军事，好论得失，很想有一番作为，但一直不为当时所重，才能无法施展，因此借咏史来抒发情怀。讥讽周瑜侥幸取胜，正是表明自己才具不凡，实胜周郎一筹。无怪乎清人吴乔对此诗赞赏有加，说：“古人咏史，但叙事而不出己意，则史也，非诗也；出己意发议论，而斧凿铮铮，又落宋人之病。如牧之《赤壁》云，用意隐然，最为得体。”[5]（P558）

《题乌江亭》和《题商山四皓庙一绝》这两首咏史七绝则带有鲜明的史论色彩。前诗云：

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

唐武宗会昌四年（844）九月，杜牧迁池州刺史，过乌江亭，写下此诗。乌江亭，因附近有乌江而得名，在今安徽省和县东北的乌江浦，旧传项羽自刎处。首句指出，胜败乃兵家常事，难以预料。不期，本意是事先未约定，后常引申为意料之外。意在告诉人们，要正确地对待失败。其次，强调能够包羞忍耻的才是好男儿，即真正的男子汉大丈夫应该能做到忍辱负重，能正确对待失败，这是紧承首句对项羽正确面对失败进行委婉的批评。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎能算是真正的男儿呢？“江东子弟多才俊”是对乌江亭长所提建议的艺术概括，项羽拒纳忠言，我行我素，一意孤行，失去了“待从头收拾旧山河”的契机。末句“卷土重来未可知”蕴含着积极的意义。此诗讽刺当时统治者面对外族入侵、藩镇割据束手无策，而借题发挥，歌颂失败者那种百折不回的精神而睥睨那些侥幸取胜的人；立论精辟，风格俊爽，令人振聋发馈。再看《题商山四皓庙一绝》：

吕氏强梁子嗣柔，我于天性岂恩雠。

南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。

诗之首句以吕后的强悍与刘氏子嗣的柔弱做强烈的对比。第二句说有这种看法并不是自己对人性抱持偏见。最后两句说，假设“南军不袒左边袖”，那么四老到底是安刘还是灭刘呢？商山四皓扶助太子刘盈，历来诗人如李白、温庭筠、李商隐、胡曾等都是颂扬四皓辅佐之功，而杜牧则摒弃传统的看法，认为四皓扶助仁弱的太子刘盈，实际上最后造成吕氏的祸患。如果当初高祖废了惠帝，立赵王如意为太子，则不会导致吕氏之乱。杜牧的假设，委婉含蓄，寓意深远，标新立异，独树一帜，引人深思。

（二）批判现实，讽谕时政

这类作品在杜牧咏史诗中数量最多，涵盖的历史范围也最广。晚唐社会内忧外患的政治现实，使唐王朝处在风雨飘摇之中，衰败倾覆之势已成。杜牧怀有强烈的忧国忧民感情和济世经邦的抱负，于是用鲜明的史论笔法，通过追忆唐王朝昔日的辉煌来抒发末世的感伤，对当时的统治者加以讽谕，希望那些醉生梦死不知亡国恨的执政者能有所警惕。如著名的《过华清宫绝句三首》（其一）：

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

华清宫，故址在今陕西省临潼县的骊山上，为唐代著名离宫。天宝年间，唐玄宗李隆基及其宠妃杨玉环常来此游乐。安史之乱爆发前夕，李、杨还在华清宫过着醉生梦死的生活。如果说，安史之乱是李唐王朝由盛而衰的转折点，那么，华清宫就是这一转折点的历史见证。此诗选取进送荔枝这一典型事件，凸显玄宗宠爱贵妃之情事，呈现出帝妃骄奢逸乐的生活。雄伟壮丽的群山背景中，一骑风驰电掣般奔来，“山顶千门次第开”，在极雄浑的气势下，蓦地以妃子的一笑作结，我们不能

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不佩服杜牧的笔力。“妃子笑”是极具深意的，历史上的周幽王就是为博褒姒一笑，点燃烽火，最终导致国破身亡。杜牧此诗以见微知著的笔法，用鲜明可感的画面和具体生动的意象，让读者直接面对历史有所感悟。玄宗的荒淫好色、贵妃的恃宠而骄，玄宗为讨贵妃欢心而无所不为的荒唐尽在不言中。在《过华清宫绝句三首》（其二）中，诗人则直接指斥帝王荒淫丧国：

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

比较而言，此诗写得更为直露，因而吴乔讥之为“语无含蓄”[5]（P556）。无论从思想内容或艺术表现上讲，此诗均堪称佳作。首句象征着叛乱即将爆发。安史之乱复杂的史事，杜牧却只用一句“数骑渔阳探使回”，就简单概括了安禄山的狡黠及玄宗的昏昧。诗的后两句，不着一字议论，却将玄宗沉迷于逸乐、执迷不悟的形象刻画得淋漓尽致！一个“破”字，虽风骨峥嵘，却使讽刺、谴责之意毕现。全诗语虽直达，而构思奇巧，鞭挞有力，确属咏史诗之上乘。

又如《泊秦淮》：

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。诗人由夜泊秦淮闻歌而感史抒怀，表达了对处于风雨摇摆中晚唐王朝国运的深重忧思，从一个侧面反映了当时的现实。诗的前两句描写秦淮夜色，渲染环境气氛。“笼”字用得巧妙，把烟水月沙结合了起来，绘成一幅淡雅美妙的图画。“夜泊秦淮”点出了时间地点。相传秦淮河是当时豪门贵族游宴的场所。“近酒家”则为下文作铺垫，引发出诗人的感伤情怀。“商女不知亡国恨”是曲笔，真正不知亡国恨的乃是座中欣赏者——封建贵族、官僚和豪绅。《后庭花》据说是荒淫的陈后主所编制的乐曲，属靡靡之音、亡国之音。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨。全诗表现了杜牧忧国的怀抱，也反映了晚唐官僚贵族以声色歌舞，纸醉金迷的生活来填补生活空虚的写照，语虽浅而意味深长。

（三）咏史寄托，暗寓己怀（三）咏史寄托，暗寓己怀

借诗抒发个人感慨，虽与国家兴亡无关，却表现出个人潦倒失意的感伤情调。杜牧此类诗往往写得凄恻旖旎，别具匠心。如《兰溪》：

兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。兰溪在黄州治所黄冈城的东南七十里，此地多兰花，为古楚国之地，诗人自然而然地就联想到屈原遭谗被放逐的情形。作者远离京师，出守僻州小郡，与屈原流落沅湘、行吟泽畔之命运有相似之处。此诗由兰溪起兴，除了抒写对屈原的景仰之外，也寄寓了自身的怀才不遇之感！

再如《题木兰庙》：

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。诗的开头两句写木兰白天像男人一样持弓征战沙场，但夜里在梦中却描画眉毛，借助梦境让自己恢复女儿身。木兰征战固然有英雄气概，日常生活却难免思念故乡，“几度思归还把酒”中的“几度”二字把她内心的矛盾深刻地描绘出来。“拂云堆上祝明妃”中“拂云堆”是神祠名，在拂云堆上把酒祝明妃。诗人把两位女性联系在一起，委婉动人，一个从军，一个和番，她们都是牺牲个人青春幸福，为国牺牲的典范。由此想到自己堂堂一男子汉，却无用武之地，不能为国家人民抛头颅、洒热血，表现出诗人无限感伤的情怀。

二、杜牧咏史七绝的表现手法

杜牧咏史七言绝句之所以如此杰出，原因是多方面的，其中之一就是他善于运用各种表现手法，增强诗歌的表现力。杜牧咏史七绝的表现手法主要有：

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善于翻案（一）善于翻案（一）善于

杜牧的咏史诗不落俗套，别有新意。这和他“文以意为主”的创作主张，以及注重从历代兴亡

的研究中吸取有益当世的经验教训的态度有关。他在咏史诗中，往往借翻案以表现自己不凡的政治才华。所谓翻案，就是推翻前人已成定论的意见或看法，另立新说。翻案手法的运用，可使诗歌的立意变得新奇。杜牧在其咏史绝句中常把历史上本来已经有了定论的人或事，从反面提出质疑，大做翻案文章，出人意料的议论，容易启人遐想，发人深省。最著名的是《题乌江亭》、《题商山四皓一绝》及《赤壁》诸作，在翻案中均表现出他非凡的史识。吴景旭云：“牧之数诗，俱用翻案法，跌入一层，正意益醒。”[6]（P1326）可谓一语中的。如《赤壁》一诗的“东风不与周郎便”，诗人就一改“周郎妙计安天下”的传统格调，阐述自己对这段历史的认识，认为周瑜的成功实出侥幸，发人之未发。清人赵翼说过：“杜牧之作诗，恐流于平弱，故措辞必拗峭，立意必奇辟，多作翻案语，无一平正者。”[7]（P137）正道出了杜牧的这一特点。如在《题商山四皓一绝》中诗人就对四皓出山辅助太子刘盈提出反面意见。独出机杼，反说其事的翻案法，使枯燥无味的议论产生生动的形象，从而形成俊爽流利的风格。

（二）含蓄婉转

在创作富含现实政治思想内容的咏史诗时，杜牧往往采用含蓄婉转、掉尾一波的手法，使诗歌显得含蓄不露，却蕴有深刻内涵。如《过华清宫绝句三首》之一的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，神秘一笑，与“无人知是荔枝来”的感叹，逗起一波，讽刺唐明皇和杨贵妃劳民伤财、沉迷逸乐，就显得非常得含蓄婉转，引人思考。

又如《登乐游原》：

长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风。“五陵”是西汉高、惠、景、武、昭帝的陵墓，为当时奢侈繁华之地，三国兵乱，被发掘。诗人借这个标志历史兴亡的遗物，感慨汉家王朝之衰落，深寓忧国之意。《唐诗品汇》引谢枋得注云：“汉家基业之广大为何如？今日登原一望，五陵变为荒田墅草，无树木可以起秋风矣。盛衰无常，废兴有时，有天下者观此，亦可以慄慄危惧。”可说是此诗的最佳注脚。

杜牧使用含蓄婉转的表现手法往往借彼说此，声东击西。或以暗中对比，深入一层，或寓情于景，拟人寄托。含蓄婉转、掉尾一波的表现手法，开拓与深化了诗歌的意境，增强了诗歌的婉转含蓄之美，真正做到了波澜起伏，一唱三叹。

问句（三）巧用巧用问

善用问句是杜牧咏史七绝的又一重要特色。有时，通过巧妙独特的设问，促人深思，使人从中

领会诗人所想要表达的深刻涵意。如《题横江馆》云：“至竟江山谁是主？苔矶空属钓鱼郎。”又如《初冬夜饮》的末句：“明年谁此凭栏杆？”《题桃花夫人庙》的三、四句：“至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。”第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问，“至竟（到底）息亡缘底事？”息亡不正为夫人的颜色吗？她的忍辱苟活，纵然无言，又岂能无咎无愧？这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示。而末句则从对面着墨，引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。权贵孙秀因向石崇求绿珠不得，矫诏收崇下狱。石崇临捕时对绿珠叹道：“我今为尔得罪。”绿珠含泪回答：“当效死于君前。”遂坠楼而死。其事与息妫颇为类似，但绿珠对权势的反抗是那样刚烈，相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语，也无对息妫的一字贬词，只是深情一叹：“可怜金谷坠楼人！”然而褒贬俱在此中，令人觉得语意深远。

有时，则于反诘中倍见作者的情致。如《春申君》：

烈士思酬国土恩，春申谁与快冤魂？三千宾客总珠履，欲使何人杀李园？

春申君黄歇见杀于李园乃历史事实，人们普遍为春申君抱屈，痛斥李园的阴险。诗人却翻陈出新，着眼于春申君门下的三千食客。是的，尽管春申君生前明晓大义、治国有方，养士三千、食客盈门，但他被刺身亡后，谁人肯出头为他报仇？杜牧用两个问句就道尽了人情冷暖、世态炎凉。

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问句的巧妙运用，深化了杜牧咏史绝句的思想内涵，更突出了咏史绝句的远韵、远神和流情婉转的风格。

三、杜牧咏史七绝的艺术特色与影响

（一）艺术特色

杜牧咏史七绝作品，被誉为“二十八字史论”（魏庆之《诗人玉屑》卷十六引许彦周《诗话》）。杜牧在遵守以内容和气势为主、艺术形式为辅的传统表现手法的基础上，融合古今之长，创造出自己的风格。杜牧的咏史七绝，突破了咏史诗的旧传统，呈现出了崭新的艺术风姿，具有鲜明的特色，具体表现在：

首先，巧妙地把咏史与抒情结合，并加强对历史的评论，以议论入诗。杜牧善把史实作为寄托情思的媒介物，意在“从对象中寻回自我”，从而启人遐思，引起联翩的浮想；或发人深省，进行理性的思考。如构思别致的《赤壁》从反面落笔，抓住古战场上的一根折戟，并由此引起了感触，把全部的情思凝聚在一个细节中；“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，则展示出周郎、二乔、东风、铜雀台这一系列生动的形象，尤其一“锁”之下得极其精妙，使整幅画面顿时活脱，令人涵咏不尽。在《隋宫春》一诗中，诗人写道：“龙舟东下事成空，蔓草萋萋满故宫。”萋萋青草蔓延了整个故宫，极见隋宫之凄凉，抒情意味十分浓郁。但三句作者却出以“亡国亡家为颜色”这样的直接议论，使人陡地为之警醒，最后续以“露桃依旧笑春风”，这种咏史与抒情笔致的完美结合，给读者带来美的享受。

其次，杜牧咏史突破了一般咏史诗的格局，加强了写景成分，将自然意象与历史陈迹编排在一起，变单纯的叙述为突出描写，着意渲染气氛，从而加强了咏史诗的诗情画意，使读者在其绘声绘色的描写中，形象具体地看到了诗人作品中的隐含画面。杜牧的咏史绝句中的深刻思想，常常不是一眼就可以看出的，而是渗透在画面的背后，蕴含不露；或是在对史实的生动描述与气氛的着意渲染中，给人以形象的感染，从而产生深刻的思想启迪。《登乐游原》就是其中一例：在这里，看到的是一幅寂寞、荒凉的五陵秋景图，然而透过画面去领悟，诗人其实是借汉喻唐，在为衰败的晚唐王朝唱哀歌。这首诗的结句“五陵无树起秋风”情景交融，含义深沉，尤为警策有力。清代沈德潜在《唐诗别裁》中说：“树树起秋风，已不堪回首，况于无树耶？”[8]（P105）而《过华清宫绝句三首》其二诗中则把写景、述史、咏怀三者巧妙地结合在一起，充满了浓郁的诗情画意。

再次，借古喻今，寓意讽刺。这是杜牧咏史诗中最常见的风格特色：在怀古中寄寓着对现实政治的深切感慨，在咏史中饱含着对当前社会的有力批判。在杜牧的咏史绝句中，很少看到作者对胜利者的颂扬，而是对失败者的同情，对消亡王朝的怀念。这与当时已是气息奄奄的晚唐政局有密切关系，更是完全决定于他写咏史诗的动机与目的。杜牧吊古伤今，到历史上去寻借鉴，咏史的目的是要借古人的酒杯来浇自己胸中的块垒。如《赤壁》诗中，诗人之所以过分强调东风的作用，乃暗喻自己知兵，而生不逢时，借史实以吐其胸中不平之气，即含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，遂使竖子成名”那样的感叹，自负不凡，风格俊爽，雄姿勃发。

（二）诗歌影响

杜牧咏史七绝的出现，标志着史论式七绝咏史经过中唐时代的酝酿和发展至此已臻成熟。杜牧也因此成为咏史诗发展长途中一座新的里程碑。杜牧诗歌流传很广，影响具大。从众所周知的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”、“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”等脍炙人口的名篇名句可知。在当时也有不少著名诗人和杜牧交往、唱和，在创作上受到杜牧的影响，如许浑、张祜等。大诗人李商隐，把杜牧视为诗坛好友，他们的咏史诗创作相互影响，相互映衬。如杜牧《题商山四皓庙一绝》和李商隐的《贾生》；杜牧的《过华清宫绝句三首》之二和李商隐的《华清宫》等咏史诗都表现了他们不同凡俗的政治见解，影响深远。肖驰在他的诗歌美学论著中说到：“咏史诗的艺术功能从述史向咏怀发展，而结束于史论诗体。正如同叙事诗从两汉的戏剧化走向中王唐的抒情诗化；然而伴随着这一转化的，是理性因素而不是感情因素的渐渐突出，是理性因素的消长支配着咏史诗艺术结构的变化。”[3]（P144）咏史诗发展至宋代，受杜牧咏史绝句影响，宋人咏史诗的议论色彩进一步加强，受其影响较深的诗人有北宋欧阳修、王安石、苏东坡以及南宋陆游、杨万里等。这些诗人常借

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用杜牧诗意，抒发兴亡之感。如王安石，他作咏史诗，力求翻新，不唯古人之说，大胆突破。他根据杜牧的《题乌江亭》一诗也以《乌江亭》为题写了一首与杜牧唱反调的诗：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回，江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”诗人从历史的真实出发来评判项羽，认为西楚霸王刚愎自用的悲剧性格，决定了他不可避免地会出现狂澜既倒而势难挽回的败局。杜牧和王安石都是意在总结项羽胜败易势的教训，作为前车之鉴，彼此诗意各有所异，但王安石反其意写之，让读者按照自己的认识去接受并品赏其中合理的成分，更体现了一个政治家锐利的眼光和冷静客观的思考。苏轼也通过自己大量创作为宋诗树立了散文化议论化的最高典范。在他数量众多的绝句中，这类特征的成功之作不胜枚举。如咏史之作《郿坞》、《王莽》、《骊山》等等。还有陆游的咏史诗创作《屈平庙》等均见解独到，发人深省。明清以来，对杜牧豪健俊逸的诗风更是推崇。清初诗人归庄，思接千古，拢纷纭史事于笔下，写出长篇咏史曲《万古愁》与《击筑余音》，令人惊叹。明代的高启、杨稹等人以及清代的赵俞《督亢陂》、黄任的《彭城道中》、袁枚的《马嵬》和纳兰性德的《咏史》等均深受杜牧的影响，史论洒脱，文笔曲折而包蕴丰富。

结语

综上所述，杜牧咏史七言绝句，是其各体诗中较杰出的作品。由于出身公相家庭，杜牧少小孜孜，培养了其政治、军事才能。对经世济民、国家兴亡多有所关心。晚唐国势衰颓，宦官专权，藩镇割据，异族入侵，加以仕途失意，这些都丰富了杜牧的生活，同时又丰富了杜牧的诗。唐前咏史诗多以议论隐藏不外现为工，而杜牧的咏史七绝却能以唱叹有致的笔调，抒发警策透辟的议论，借古讽今，将自己的感情和议论自然地寓含在鲜明的形象中，达到议论的奇警与情味的隽永和谐统一。杜牧的七绝咏史诗大都属上乘之作，不仅在个人的诗歌创作中占据了重要的地位，并以鲜明的艺术风姿，矗立在粲若群星的晚唐诗坛。杜牧的咏史七绝使咏史诗这朵鲜花更加绚丽多姿，娇艳无比，并为这朵鲜花的怒放施足了充足的肥料，夯实了坚实的基础。

参考文献：

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[8]沈德潜.唐诗别裁[M].上海:上海古籍出版社,1976.

ONDUMU’SQIYANJUEJUONHISTORYDUMU’

LILin

Abstract:DUMu’spoemsonhistoryespeciallyQIYANJUEJUonhistoryhasrichconnotationandextensiverange.There

aremanytypes,suchasappraisingthehistory,satirizingtherealityandexpressinghisambition.DuMu’sQIYANJUEJUonhistoryhasbrightartisticfeature.Helikesreversingaverdictandusingthequestion,itmakeshispoemsmoreimplied.DUMuhasthereputationfor“thefirstmaster”ofQIYANJUEJUinthelateTangDynastybytheposter,hisQIYANJUEJUonhistoryalsowonthereputationof“thetwentywordscomment”.

Keywords：DuMu；poemonhistory；QIYANJUEJU；artisticfeatureKeywords

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