议论文写作 并列结构

并列式议论文模式化结构

高考作文必须有光辉:没有太阳，应该有个月亮；没有月亮，总得有个星星；没有星星，总得有个萤火虫吧！如果连个萤火虫都没有，那就只能在基础等级徘徊了。

——资深高考专家何永康教授

一、高考作文对结构的要求

结构是骨骼，语言、材料是血肉，没有骨骼，何谈血肉？

一要“结构完整”，所谓“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言的；二要“层次分明”，从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，没有颠三倒四的现象。 二、并列式结构模式

引论（提出论点）

论据① ＋分析论证

本论（证明论点 ) 论据② ＋分析论证 并列

论据③ ＋分析论证

结论（照应全文）

议论文的展开形式变幻纷纭、复杂多端，但最基本的结构方式有纵横两种。并列式议论文就属于典型的横向式议论文，即文章先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。采用这种结构形式的关键，是能够对一个总论点从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。但对于我们现在的学生来说，往往害怕的就是如何拟写分论点。有的学生找到我说：“老师，我们也知道并列式议论文思路清晰，条理分明，但我就是不知道如何对中心论点进行分析，找到合适的分论点。” 三、思路解说

什么是分论点？

分论点：论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。

（一）并列式议论文提炼分论点的方法有三种：因果分析法、概念分析法、条件分析法。 1、因果分析法

从“为什么”的角度，对中心论点产生的原因进行分析，提炼分论点，分论点与中心论点构成因果关系。

示例1：我想握住你的手

中心论点：我想握住奋斗的手 分论点：

① 我想握住奋斗的手，因为奋斗是战胜生活挫折的法宝； ② 我想握住奋斗的手，因为奋斗是实现人生理想的基石； ③ 我想握住奋斗的手，因为奋斗是充实自我素质的条件。 示例2：答案是丰富多彩的。

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分论点：

⑴世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。 ⑵人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。 ⑶评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。 仿写训练：

请运用因果分析法，给论点“创造是幸福的源泉”提炼若干分论点。 2、概念分析法

从“是什么”的角度，阐述中心论点里关键概念的内涵，提炼分论点。

示例1：话题：理想 分论点：

（1)理想是奋斗的起点。 （2)理想是奋斗的目标。 （3)理想是奋斗的动力。 示例2:话题“宽容”

分论点一：宽容是一种博大的胸怀。分论点二：宽容是一种高远境界。

分论点三：宽容是一种正直的品格。分论点四：宽容是一种化敌为友的智慧。 仿写训练：

请运用概念分析法，给论点“幸福是什么”这一概念寻找若干的意象，阐明幸福的含义，提炼为分论点。

《现代汉语词典》对幸福一词的解释有两种：

一种是使人心情舒畅的境遇和生活；一种是指（生活、境遇）称心如意。 3、条件分析法：

从“怎么办”的角度，以中心论点作为结果，提炼满足这一结果的“条件”来设立分论点。 示例1：战胜挫折

⑴战胜挫折，我们要有坚忍不拔的奋斗精神。（勾践） ⑵战胜挫折，我们要有永不言弃的顽强品格。（林肯） ⑶战胜挫折，我们要有积极乐观的人生态度。（爱迪生） 示例2：学会欣赏别人：

（1）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。 （2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。 （3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。

仿写训练：请运用条件分析法，给论点“给幸福上一道保险”提炼若干分论点，阐明获得幸福的途径和方法。 注意事项

第一，要避免从同一角度选择论据。从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。

第二，一般来说，几个分论点之间是并列关系，本无前后之分，但在写作时最好将重要的放在前面，次要的放在后面，使顺序更加合理。

第三，形式要一目了然，即每段中心句应在开头。 附：2010年全国卷1高考满分作文

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坚者，守之

我是想做一只坚守本分的猫——题记

关于坚守，此刻想到的，便是多数战争题材的影片中，总会有人信心百倍的说，保证坚守阵地。那时的人们总能坚守住自己的阵地，而现在又有多少人为自己坚守?

这是一个物欲纵横的年代，到处充斥的诱惑早已使多数人迷失了自我，而总有一部分人坚守自我，为自己的心坚守阵地！

坚守是一种责任。

07年的贺岁档中，出现了一部并不喜庆的影片，指导此作的冯小刚导演希望借此突破，它便是《集结号》。相信，大家都为主人公谷子地的精神所感动。可又有多少人想过，他的无限奔走，只为那一声永远不会响起的集结号。只是为了在他身边倒下的一个又一个鲜活的生命。而他一直在坚守，只为了一个外人看似请怪的名分。而这个名分的背后，却是他对责任的坚守!一直坚守的责任！

坚守是一种信仰。

几年前，一部热播的电视剧让我们认识了一群真男人，这是一部男人的戏，更是男人该看的戏—《士兵突击》。我们或许笑过许三多的愚笨，或许对高成的傲慢感到难以理解，对班长的离去而心痛，对成才的自信而担忧，对所有所有出现在此剧中鲜活角色的深深记忆。最后都幻化成一句“你不抛弃，不放弃”！简简单单的六个字，却成为了所有人坚定的信仰。成为每一个铁血男儿为之骄傲的力量。这是一种坚守，对信仰的坚守。这是一群男人对自己的坚守，他们哭过，笑过，离开过，但是始终不变的，是深深烙印在心底的坚守，一份始终不能磨灭，对信仰的坚守！

坚守是一种理想。

十四世纪，一个人的出现改变了中国历史，他便是开创一代大明伟业的朱元璋。而在此之后的万历年间，有这样一个人却鲜有人闻。他出生卑微，为博得功名而拼命苦读，他曾卷入政斗的旋涡，忍辱偷生，他曾权倾朝野，一人之下，万人之上。他是张居正，一个被人忘记的斗士。他一声都在变动中度过，沉浮中未变的是一心求变的理想，一生未改的，是对理想的坚守。他的努力只为心中难以割舍的坚守！

现在，处于十字路口的人们，已快忘记了坚守，唯有坚守，才能让自己看穿诱惑，才能永葆清醒，也只有坚守，才能为了理想，为了信仰，为了责任，不断迈进。既然不甘随波逐流，何不坚守自己！

（二）分论点拟写的五种方法 一、类——是什么 内涵阐释法

1、阐述法（是什么？）

几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。

以“勇敢”为话题写三个分论点

勇敢是富贵不能淫的品质.勇敢是贫贱不能移的人格.勇敢是威武不能屈的气节. 《这山望着那山高新解》

①这山望着那山高，是一种永不满足的精神； ②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；

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③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神； ④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。 以“阅读是一种孤独”为中心论点

阅读是一种环境上的孤独。阅读是一种心理上的孤独。阅读是一种精神上的孤独。 以“要善于班门弄斧”为中心论点

班门弄斧，是一种积极进取的态度；班门弄斧，是一种开拓创新的精神； 班门弄斧，是一种永不言败的激情。 总结：

此类形式能显示出作者思维的深刻程度，适合阐释类的议论文、散文，如《谈理想》《说自信》等。

基本模式：一般以“话题是什么”，或者“什么是话题”的形式来写分论点。 可以使用的句式：

1、话题（或话题中的关键词语）是„„ 2、话题是„„，只有„„才„„

3、话题中出现动词：动词＋话题，就是＋（动词）„„ （提示：多用于动宾短语） 示例

使用“良知是„„，只有坚守良知才能„„”的句式写三个分论点。 良知是法律的底线，只有坚守良知才能在诱惑面前保持清醒。 良知是道德的最低标准 ，只有坚守良知才能经得起良心的拷问 。 良知是行为与理智的捍卫者，只有坚守良知才能成就人生的高尚。 坚守良知，就是坚守自己的一份理想。

（陈晓兰冒着生命危险揭露医药行业潜规则，她代表了这个社会核心价值的方向。 ） 坚守良知，就是坚守心中的正义，不向恶势力低头。 （中国人战争受害者索赔要求，日本律师团团长尾山宏 ） 坚守良知，就是敢于承担过错，减轻良心上的重负 。

（1970年12月7日，联邦德国勃兰特在波兰首都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗。 ）

《英雄》

1.英雄,是在危难时刻挺身而出在道义式微时铁肩担当的侠者与义者。 2.英雄,是在重压之下挺直腰杆在狂风暴雨中执着前行的强者与勇者。 3.英雄,是在社会动荡时上下求索在功成名就后保持自我的知者与智者。 4.英雄,是在身处江湖时传播仁爱在身居庙堂时坚守清廉的仁者与廉者。 使用 “别让生命等待，是„„”的句式写三个分论点。 别让生命等待，是一种生存的智慧; 别让生命等待，是面对困境的自信; 别让生命等待，是珍惜时间的严谨。 二、谁——对象 角色分解法

角色分解法（具体有哪些？）

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论证中分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，似文章结构中的总分关系。

角色分解（范围、职业、性别、地域）。

“人需要慎其独”（ 当自己一个人独处时，也要对自己有严格的要求，谨慎行事，不胡作非为。）

君子若慎其独，则显其德也。商人若慎其独，则益于民也。黎民若慎其独，则享太平也。 以“放飞心灵”为题，拟分论点。

李白放飞心灵，在青崖间且歌且行。 陶渊明放飞心灵，在南山下悠然自得。 瓦特兄弟放飞心灵，载着梦想翱翔于蓝空。 以“关注你身边的人”为话题，写三个分论点。

学会关注生活中平凡的人，看他们淡泊宁静的处世态度，让他陶冶我们年轻的心。 学会关注生活中贫穷的人，看他们为维护尊严而坚挺的傲骨，我们会变得更坚强。 学会关注生活中成功的人，看他们为理想而拼搏洒下的汗水，会让我们更有斗志。 关爱

贫贱之人的关爱难能可贵。患难之交的关爱更见真情。陌生之人的关爱彰显伟大。 总结：将不同人物（生熟、敌友、文武、仕隐、、穷达、贵贱、智愚、成败、好坏、失意得意、悲观乐观）引入思考范围，讨论其与中心论点的关

以“赏识”为话题，用角色分解法写分论点 赏识超出你的人，因为他提高你的目标。 赏识反对你的人，因为他增进你的智慧。 赏识绊倒你的人，因为他强化你的双腿。 三、因——为什么 分析理由法

主要回答原因和目的方面的问题。通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐明几个并列的理由，证明应不应这样做。也可把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

总论点：微笑是最美的符号。

①微笑是最美的符号，因为它能化解人们之间的矛盾。

②微笑是最美的符号，因为它能给人以自信，激起人们前进的火花。

③微笑是最美的符号，因为它昭示人们拥抱明天的太阳，战胜与自己对抗的一切。 《英雄》

1.因为英雄,泛黄的史册闪烁着永恒的光芒. 2.因为英雄,危亡的民族焕发出蓬勃的生机. 3.因为英雄,式微的道义迎来了新生的黎明. a.因为英雄,照亮了一个时代. b.因为英雄,振奋了一个民族. c.因为英雄,造福了整个人类. 四、果——会怎样 揭示结果法

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主要回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。 从“能带来怎样的结果”入手

《勤有三益》

中心论点：“为人当勤劳”

1、勤劳，可以有所获，免饥寒也。(创财) 2、勤劳，可以有所劳，延寿考也。(健体) 3、勤劳，可以有所事，远淫邪也。(修身) 谈意气

①人有意气，才能有豁达的胸襟。 ②人有意气，才能千古留名。

③人有意气，才能摧不垮，压不到。 珍惜拥有

①珍惜拥有，才能感受快乐。 ②珍惜拥有，才能把握幸福。 ③珍惜拥有，人生才能多姿多彩。 以“把微笑作为名片”为中心论点

1.把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅。 2.把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光。 3.把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐。 总论点：让我们微笑吧

①让我们微笑吧！是微笑，让我们沐浴爱的芬芳，和谐共生。

②让我们微笑吧！是微笑，让短暂而不平坦的生命旅途充满幸福的滋味。 ③让我们微笑吧！是微笑，让我们挽救趋向或已走向的灵魂。 总结：从“能带来怎样的结果”入手

可运用：„„，才能„„ 会使„„ 能够„„， 可以„„等等表示能带来好处或危害的连词。

五、法——怎么做 探寻方法 题目《爱,用心来传递》

1.请露出笑容,把心澄静清澈,用真诚传递爱的心志. 2.请道一声礼让,把心放宽飞翔,用宽容传递爱的感情. 3.请伸出双手,把心焙烘加热,用帮助传递爱的信号. 《谈意气》

①人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。 ②人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。 ③人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。 怎么样学习崇拜英雄

a.困难面前,坚定前行. b.危险面前,无畏无惧. c.利益面前,先人后己.

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d.面对自己,勇于解剖,善于完善.

以“别让生命等待”为话题，从探寻方法的角度写三个分论点

分秒必争，珍惜时间，别让生命等待; 走出迷途，突破困境，别让生命等待; 积极上进，努力进取，别让生命等待。 分解中心论点时应注意：

1、分论点不宜过多，两三个、三四个即可，他们的内涵要与中心论点有本质的联系，把分论点内容总合起来要能揭示中心论点的基本方面和基本内涵。

2、分论点应从统一分类标准划分，他们之间在内容上不能重复和交叉。

3、分论点之间有时是并列关系，有时是递进关系，其排列应符合一定的逻辑顺序，不可随意放置。

4、分论点最要好以首括句形式放在段首，首句标目，段意明晰；各个分论点的句式如能一致更好，如不能一致更好，不必强求。

5、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。

6、分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼，以保证每一段都扣题。

7、几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，重点解决其中一个问题。

分论点的表述注意的问题。 要求：扣得住、分得开、排得顺。 1、扣得住——所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题。不能一个从“类”的角度，一个从“因”的角度，造成逻辑混乱。

2、分得开——分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内容更充实。

3、排得顺——分论点先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。例如：人——集体——国家，物——人。

四、深化讲解

并列式是面（横向）展开，用的是横向思维，其分论点与分论点之间没有严格的顺序； 即在“类、因、果、法、谁”五个角度中任选其中一个角度写分论点。

例：播种希望才能有耐心； 播种希望才能坚忍； 播种希望才能有自信

层进式——依据“逐层深入，步步推进”的思维模式来提炼分论点的。用的是纵向思维，其层与层，有较为严格的顺序。

例：播种希望是奋斗的起点； 播种希望是奋斗的动力； 播种希望是奋斗的目标

对比法——即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。

例：如何估价自己

①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。

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②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。

五、范文赏析

语言是沟通的钥匙

①假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点） 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思） ② 恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）

③恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题） ④ 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简•爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简•爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）

⑤再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首） [点评]这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于XX的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。

乱花渐欲迷人眼

“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”，其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给我们带来一种万物复苏、一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦和顿悟。

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其实，不仅自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂，“杂”又何尝不是撑起一片绚丽的天空？

“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。 鲁迅曾就《红楼梦》说过一番话：“单单命意，就因读者的不同而有种种：经学家看见《易》；道学家看见淫；才子看见缠绵；家看见排满；流言家看见宫闱秘事。”这便是读者眼光的杂。而对创作者来说，内容的纷杂就更显得重要。从先秦的诸子散文，到后来的建安风骨、骈体文等等，这都是形式上的杂。试想，若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿，而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子，文学会显得多么枯燥乏味。列夫〃托尔斯泰沉重的道德感，歌德充满睿智的人生诗篇，拜伦呼唤奋斗的热情，以及中国现代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情，这一切的交错，都使得文学的海洋汪洋恣肆。

“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。

君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄？君不见清新明快的水墨画洁人心灵？画苑的不同画风，时时让人流连忘返。吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氤氲的水汽。而达〃芬奇笔下蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马、齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙感受。

“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。

古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首《广陵散》，更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶，也不时为后人称道。至若“”时期，人们天天只能翻来覆去看几个样板戏，这种单一乏味让人难以忍受。如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达奇拈花一笑的淡泊以及约胡姆醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。

“杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色的海洋，在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽，文学、艺术、音乐，离不开“杂”！

美哉，杂！

送欣赏之花，留余香萦绕

或许每人都期待获得别人的欣赏，那你又是否懂得去欣赏他人？——题记

古之成大学问、大事业者，自身本已在常人之上，而犹能去欣赏他人。他们能够去发现他人的美，更能去接受。在提升自我之时，亦能为周遭友人带来一份慰藉，一份欣赏之花，两重余香萦绕。

欣赏似一双包容的眼，发现了他人的美。

诸葛亮隆中妙计笑寰宇，赤壁火中天下分，他运筹帷幄，决胜千里。而这一切，皆只因当初徐庶曾向先主刘备举荐诸葛亮。倘若不是徐庶懂得去欣赏他人，也许诸葛亮终其一生都只得老于户牖之下，跻身茅庐之中。论计谋，徐庶已属非凡之人，尽管他较之诸葛亮或许相形见绌，但他仍能用自己那双包容的眼，发现了他人的美。而实际上，他在欣赏诸葛亮的同时，即看到了他的长处，并且尽力去向他学习，完善自我。徐庶赠予诸葛亮的欣赏之花，亦给自己带来提升。让我们如徐庶一般，去发现他人的美，学会欣赏，学会包容。

欣赏如一颗真诚的心，接受了他人的美。

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王安石虽为宋朝的大政治家、大文学家，并精通历史。但他虚怀若谷，曾在别人高谈阔论文史时，自己默坐一旁，洗耳恭听。他便是用自己最真诚的心，去欣赏他人，接受他人，用他们的美，来充实自己。如同硬币之两面，剑之两刃，人亦是美满与不美满的结合。正所谓“黄金无足赤，白碧有微瑕”，即使是声名显赫如王安石，亦有他并不完美之处。但懂得去欣赏他人，接受他人的美，便是将自己的不完美也渐渐补足。王安石赠予他人的欣赏之花，亦让自己得到拓展。让我们如王安石一般，去接受他人的美，提升自我。

欣赏若一汪澄澈的泉，滋润了他人的心。

伯牙的高山流水仿佛天籁，但他却苦于无人欣赏，无人理解，直到钟子期的出现。钟子期是伯牙的知音，他让伯牙在企图放弃之时又重新燃起希望的烈火。他对伯牙的知晓，对其琴音的解读，便是建立在欣赏之上。钟子期的欣赏之花，除利己之外，更能抚慰他人，鼓励他人，让自己周遭的人得到一种慰藉，让我们如钟子期一般，去欣赏他人，鼓励他人。

恃才放旷的杨修因其不懂欣赏他人而骄横恣肆，终致杀身之祸；昔日昏庸之君正因不懂欣赏才使那仁人志士遭贬受逐，而处江湖之远，那小人庸才却大权在握，以据庙堂之高，终酿亡国之恨。由此可见，学会欣赏，尤为重要。

于己，它是一种接受他人，完善自我的过程；于人，它又是一种鼓励，一种安慰。为他人奉上一朵欣赏之花，为自己留下两重余香萦绕，学会欣赏，也即是学会做人的至高之境。

细节的魅力

有一种颇为流行的话：看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。

细节可定胜负。中日甲午海战前，日本间谍化装到中舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是中舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这个细节写在情报中，并分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的，不会有强大战斗力。正如此人所料，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品，胜负在战前的细节中其实已显露无遗。 细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，用一顿800大洋的盛宴来款待；他后到延安，则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了“前方吃紧，后方紧吃”不可挽回的堕落，看清了党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国党身上，于是，就坚定不移地站在中国党一边，成为中国党的朋友和中国胜利的见证者。 细节可现操守。鲁迅先生在参加被特务暗杀的杨杏佛追悼会前，曾接到装着子弹的恫吓信，大家都劝先生不要与会了，但先生义无反顾，执意要去。先生临行前并无什么“风萧萧兮易水寒”之类的豪言壮语，只是顺手把房门银匙扔了。先生的视死如归，大义凛然，就体现在这个小小的细节上了。而明末的洪承畴，兵败被俘后，不吃不喝不言不动，好像真地要宁死不屈一样。旧友范文程去看他回来后对多尔衮说：“他肯定不是一个死节之臣，我和他闲聊时，房梁上掉下一点灰絮落在衣服上，他赶忙弹掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命吗？”果不其然，找了个美人去劝，洪大人也就顺坡下驴，当了大清朝的“开国元勋”。弹落掉在衣服上的灰尘，只是很小的细节，但却反映出了深层次的问题，小中也有大。 细节是华美乐章的一个音符，细节是宏篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，

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细节是万仞高山上的一个石子。“一滴水可映出太阳光辉”，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。

成长路上的跌倒

雏鹰，在风雨中砺练双翅，总有被树干划破的时候；小海燕，在风浪中如何矫健，也总有被骤雨打湿羽翼的时候；成长中的我们，总会遇到坎坷，总会摔在地上，面对家长的期望，学校的焦灼，社会的责任，我们应该怎么做？

我们要学会勇敢面对，学会克服困难，在失败中学会成长。

还记得“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的诗仙李白吗？记得他大呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信吗？记得他高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”时的不屑吗？面对困难，我们要拥有像李白那样的自信去面对困难，面对生活中的挑战，赢得成功。 还记得“竹杖芒鞋轻胜马”的行者吗？还记得“也无风雨也无晴”的智者吗？还记得那个在赤壁之上写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏东坡吗？他豁达，他大度，他用平淡去面对愁苦的人生，让愁苦从他悟性非凡的心中只作穿行而从不停滞。

面对困难，我们要拥有苏东坡一样超然的智慧，要用平常之心去面对，以不变应万变的心灵去接受上帝的赠予——苦难。

还记得那个让整个中华为之感动的邰丽华吗？对于她来说，生活是苦的，苦不堪言，但她从容面对，她将痛苦掩埋，掩埋在无声的世界里，然后用微笑去面对苦难，用坚强去追求梦想。 舞台在佛光之中绽放美丽，一个无声的女子，将生命舞到了极致。

面对困难，我们要拥有邰丽华一样的从容不迫，让成功之花在困苦的土壤上绽放光彩！ 是谁说，苦难是上帝对人类最伟大的赠予。

是的，苦难是把双刃剑，它让坚强的人踏着荆棘走向成功，却让懦弱的人永远跌进失败的深渊。

成长中的我们要珍惜每一次路上的摔倒，从中学会长大，学会从容。 用自信，用平淡，用从容去面对苦难吧！泰戈尔说：“只有经历地狱般的磨练才能练出创造天堂的力量，只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱，让人生在苦难中起舞吧！”

大漠残阳，一种辉煌绽放，天涯路，风和着马蹄声响！在成长路上，自信，从容，永远是最好的选择！ 六、跟踪检测

1、请以“直面缺陷”为中心论点拟写分论点。

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2、命题作文：请以“独自面对”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。 3、阅读下面一则材料，根据要求作文。

云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：\"麻雀太太，你为什么不飞得高一点呢？\" 麻雀斜着眼睛瞟了它一眼，说：\"难道我还飞得不高吗？你瞧瞧公鸡！\" \"公鸡伯伯，你为什么不飞得高一点呢？\"

公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步，反问：\"难道我还飞得不高吗？你瞧瞧鹌鹑！\" \"你为什么不能飞得高一点呢？鹌鹑姐姐。\"

鹌鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说：\"难道我还飞得不高吗？你瞧瞧癞！\" 后来，云雀遇见雄鹰，便向雄鹰请教：\"雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？\" \"不不。\"雄鹰谦虚地说，\"离蓝天，我还差得远呢！\"

\"啊，我明白了！\"云雀眨巴眨巴眼睛想，\"谁如果想展翅高飞，就不能把目标定得太低；如果眼睛只盯在树冠以下，那就永远不可能在蓝天白云间翱翔。\"

这则寓言故事中的麻雀、鹌鹑、雄鹰等对所飞的高度有着不同的认识，你对“高度”又有着怎样的认识呢？

请以“高度”为话题，写一篇不少于800字的议论文。立意自定，题目自拟，所写内容必须在话题范围之内。【请写出大纲，明确论点、分论点和行文思路。】

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