《游褒禅山记》教案

游褒禅山记

教学目的：

1.学习本游记即事见理的写法；

2.理解作者“尽志无悔”的思想追求和“深思慎取”的学习态度；

3.课文背诵，积累虚、实词。

教学重难点：

积累实、虚词是教学重点；理解作者“尽志无悔”的思想追求和“深思慎取”的学习态度以及学习本游记即事见理的写法是教学难点。

课时安排：

3课时

教学过程和内容：

第一课时

一.导入新课：

二.王安石简介：

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王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。

他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。

在文学上为宋朝一大家。其散文雄健峭拔，语言简练，是“唐宋八大家”之一。代表作有《答司马谏议书》 《读孟尝君传》等。

其诗歌长于说理，精于修辞，也有情韵深婉之作，风格遒劲有力。如《明妃曲》 《北陂杏花》 《泊船瓜洲》等。所作词不多，却能“一洗五代旧俗”,不受前人绮靡风气的影响。

他的作品今存《王临川集》 《临川集拾遗》。

泊船瓜洲 登飞来峰

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

三.写作背景介绍：

本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。十六年后（1070年），王安石拜相，他不顾保守派的反对，积

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极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的。

四.文体特点：

“记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题 。

1、亭台楼阁名胜记：《岳阳楼记》《醉翁亭记》

2、山水游记： 《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》

3、杂物书画记：《核舟记》

五.朗读课文并正音：

1、庐冢 2、盖音谬 也 3、窈然 4、咎 5、无物以相之 6、何可胜 道 7、王回深父 8、今言“华”

六.作者游踪:

全文从褒禅山写起，说山，识碑，记游，感事，补记。三个部分，重点在第二部分，即事见理。

七.理清思路:

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1.（1、2）：记叙——游山经过。

2.（3、4）：议论——游山心得。

3.（5）：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。

第二课时

八.研读课文

（一）研读第一段(重点词句)

唐浮图慧褒始舍于其址 距其院东五里 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。

（二）研读第二段

⒈重点词句

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故其后名之曰“褒禅” 以其乃华山之阳名之也

有泉侧出 有穴窈然

问其深 则其好游者不能穷也

余与四人拥火以入 其进愈难，而其见愈奇

比好游者尚不能十一 火尚足以明也 ⒉作者写游洞经过，用了哪些对比？

⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然

⑵ 前洞记游者甚众——

后洞的来而记之者甚少、其至又加少

⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至

⑷ 进洞时“其见愈奇”的欣喜——

出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔

⒊作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？5

则其至又加少矣

则或咎其欲出者

为第二部分的议论作铺垫。

（三）研读第三段

⒈重要词句

往往有得 以其求思之深而无不在

夷以近…险以远 古人之观于天地

非常之观 常在于险远

至于幽暗昏惑而无物以相之 至于幽暗昏惑

于人为可讥 其孰能讥之乎

古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽

不随以止也

此余之所得也

⒉第三段译文：

于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲

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从别人而停止，但体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

⒊思考题：

⑴第三段从哪三方面进行论述的呢? “志”、“力”、“物”

⑵ 在志、力、物几方面，什么最重要？

力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。

⑶“尽吾志”这句话跟第二段记游中哪句话是前后照应的？

“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

⒋第三段小结：写游华山洞的心得

⑴从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；

⑵阐述“尽吾志”的观点。

第三课时

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（四）研读第四段

⒈重点词句

又以悲夫古书之不存 后世之谬其传

而莫能名者 何可胜道也哉

此所以学者不可以不深思

又以悲夫古书之不存。

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

⒉思考:

⑴“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？

⑵“后世之谬其传”又是跟第一段的哪句话相照应？

“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。

⑶作者 针对“花山”被误传为“华山”这件事得出的结论是什么？

此所以学者不可以不深思而慎取之

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“游山洞”与“做学问”趣比

游山洞 做学问

前洞夷以近游者众——学问平易处浅尝辄止者众

后洞险而远至者少——学问精深处获求不易故达成者少

奇伟、瑰怪、非常之观——博大精深大学问

随之出者——在困难或非议面前止步者

游洞之力——求学之力

物（火把）——求学之客观条件

仆碑文字导致谬传——求学应深思而慎取

（五）研读第五段

同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。

同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。

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第五段补充注释：

庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。

至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。

古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话。

尽吾志而不能至者，可以无悔矣。

作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。

归纳总结：

这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故行事当 “尽志”无悔；其二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可胜道”，故治学当“深思慎取”。作者借游褒禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功。

知识归纳——一词多义 10

以其乃华山之阳 日初出大如车盖

今其智乃反不能及 盖失强援，不能独完

良乃入，具告沛公 英才盖世，众士仰慕

质于齐，兵乃出 家祭无忘告乃翁

理固宜然 吴广以为然 有穴窈然 然视其左右 “其”字的用法

1、以故其后名之曰 3、独其为文犹可识 5、盖其又深，则其至又加少矣 盖其又深，则其至又加少也

此余之所得也

古人…往往有得

不得极夫游之乐也

此言得之

2、距其院东五里

4、问其深， 则其好游者不能穷也 6、以其求思之深而无不在

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7、其孰能讥之乎？ 8、而余亦悔其之

9、既其出 10、视其左右

11、谬其传 12、咎其欲出者

13、吾其还也 15、路曼曼其修远兮 知识归纳——词类活用 1、慧褒始舍于其址 3、有泉侧出 5、则其好游者不能穷也 7、则其至又加少矣 9、常在于险远 11、后世之谬其传 13、莫能名者

14、其可怪也欤

16、…有二僧，其一贫，其一富 2、以故其后名之曰“褒禅”

4、入之甚寒，问其深

6、则其见愈奇

8、火尚足以明也

10、至于幽暗昏惑

12、后世之谬其传

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知识归纳——古今异义 1、非常之观

2、至于幽暗昏惑而无物以相之

3、此所以学者不可以不深思而慎取之也

知识归纳——语句翻译 1、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众——所谓前洞也。

华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，而(题字)记游的人很多——(这是人们)所说的前洞。

2、问其深，则其好游者不能穷也——谓之后洞.

问起它的深度，就(连)那些喜欢游玩的人(也)不能走到尽头——(人们)叫它后洞。

3、盖其又深，则其至又加少矣。

大概洞更深，那么那些到(的人)又更加少了。

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