第３０卷第１期 Ｖ０ｌ３０ Ｎｏ．１ 廊坊师范学院学报（社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｌａｎｇｆａｎｇ Ｔｅａｃｈｅｒｓ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） ２０１４年２月 Ｆｅｂ．２０１４ 克拉申二语习得理论 与少数民族学生的古代汉语教学 宋瑞 （师范大学语言学院，乌鲁木齐８３００５４） 摘要：少数民族学生学习古代汉语，主要是为了提高他们的现代汉语水平，加深他们对中华传统文化的了解。在实 施教学过程中恰当运用克拉申的“语言输入假说”和“情感过滤假说”理论，可调动学生学习古代汉语的积极性，并 在一定程度上有助于实现古代汉语与现代汉语相结合、语言教学与文化教学相结合的教学目的。 关键词：克拉申；二语习得理论；古代汉语教学；少数民族学生 中图分类号：Ｇ６４２ 文献标志码：Ａ 文章编号：１６７４—３２１０（２０１４）０１—０１１４—０３ ２０世纪７０年代末、８０年代初，美国著名语言学 代汉语与现代汉语的距离，尽可能实现语言教学与 家克拉申（Ｋｒａｓｈｅｎ）提出了一套较为完整的第二语言 习得理论，即“监控模式”理论。该理论包括五个基本 文化教学相结合的教学目的。 一、克拉申的二语习得理论 假说：语言习得与学习假说、自然顺序假说、监控假 说、语言输入假说和情感过滤假说。该理论某种程度 上揭示了第二语言习得的规律，是应用语言学的一 正如克拉申自己指出的那样：“任何科学理论都 是由一系列的假说组成的。”【２］作为理论语言学的一 部分，克拉申的第二语言习得理论则由五个假说组 成：语言习得与学习假说、自然顺序假说、监控假 说、语言输入假说和情感过滤假说。克拉申把影响外 语教学的因素最后归结为两条：一是是否有足够的 能理解的语言材料，一是是否构成心理障碍ｏ【 即， 他认为语言输入假说和情感过滤假说是他整个习得 理论中最重要的两部分。 （一）语言输入假说 大飞跃。其中的语言输入假说和情感过滤假说对第 二语言教学有很大的指导意义。 对少数民族学生的汉语教学也是第二语言教 学。少数民族学生通过高考进入大学的汉语言专业 学习时已有了一定的现代汉语基础，古代汉语课一 般是在学生本科三年级时开设，是他们进入中高级 阶段汉语学习时所要开设的一门必修课，旨在帮助 他们更好地理解和掌握现代汉语，提高他们的汉语 口语和书面语的综合表达能力，同时帮助他们了解 我国传统文化，提高个人的整体文化素养。＿】 但是， 对少数民族学生来说，古代汉语具有遥远的历史感， 其语音、词汇、语法都与现代汉语有很大的不同，学 起来费时费力。因此，古代汉语教学相对于现代汉语 教学来说难度较大。 本文试图从克拉申二语习得的语言输入假说理 克拉申认为，人类习得语言最基本的途径就是 对语言输入的理解，可理解性语言输入是语言习得 的必要条件，指为学习者提供的语言材料的难度应 该略高于学习者目前的语言水平。克拉申把学习者 目前的语言水平定义为“ｉ”，把语言发展的下一个阶 段定义为“ｉ＋ｌ”，指出语言输入既不能远远超出学习 者现有的水平，如“ｉ＋２”，也不能接近其现有水平，如 “ｉ＋０”，而只有稍高于“ｉ”，即“ｉ＋ｌ”，才能收到理想的 论和情感过滤假说理论人手，寻求一种对少数民族 学生古代汉语教学的积极有效的方法，以此来调动 学生学习古代汉语的积极性，在一定程度上拉近古 收稿日期：２０１３—１２—１０ 效果，对学习者的语言发展产生积极作用。如果学 习者在习得过程中大量接触“ｉ＋ｌ”的语言材料，学 作者简介：宋瑞（１９７５一），女，河南西平人，师范大学语言学院讲师，北京师范大学汉语文化学院在读博士，主要 研究应用语言学。 ・１１４・ 习者便会在理解信息的同时，自然而然、不知不觉 地习得新的语言知识。因而，在语言教学时，教师的 最大职责就是让学生接受尽可能多的可理解性语 言输入ｏ［ （二）情感过滤假说 克拉申指出，可理解性输入对语言习得来说是 必要的，但不是足够的，大量的语言输）ｋ．（ｉｎｐｕｔ）不等 于语言的吸收（ｉｎｔａｋｅ），要学好语言，还应考虑到学 习者的动机、自信心和焦虑等心理因素和情感变量。 情感对语言的输入起着过滤的作用，它像一个过滤 器一样控制着习得者输入和吸收的语言量，语言输 入只有通过这个过滤器才能到达语言习得机制并为 大脑所吸收内化。克拉申认为“可理解性输入只有在 情感过滤低时才见效”［ ，即情感过滤强时，语言的 吸收小，情感过滤弱时，语言的吸收就大。 二、克拉申的二语习得理论对少数民族学生古 代汉语教学的启示 对少数民族学生的古代汉语教学应遵循克拉申 可理解性输入的原则。在教学过程中教师要发挥主 导作用，在教材和授课内容的难易度等方面做适度 的调整，给学生输入的语言材料的难度应符合并略 高于学生目前的语言水平，即“ｉ＋１”式的输入，才能 确保教学的最佳效果。 学生在接受所输入的古代汉语的语言材料后， 教师应尽可能引导学生，让他们利用自己现有的汉 语能力去解决古代汉语中遇到的问题，去对比和归 纳古代汉语与现代汉语在字词语句上的相通之处， 实现从现代汉语到古代汉语学习的“软过渡”＿５］。教 师还应从中总结出一些规律，使学生古代汉语的学 习也能够服务于现代汉语的学习，从而把所学知识 内化，做到“活学活用”，学以致用，对学生今后的语 言发展产生积极作用。 古汉语多单音词，而现代汉语则是双音词占绝对 优势，现代汉语的词根就是古代汉语的词，注释字义 只需将它扩展成含该词根的双音节词。掌握了这种规 律，对学生扩大词汇量有很大帮助，同时还会使学生 对整个词汇系统有一定的了解。教授古代汉语的语法 和句式时应突出古今汉语相通的地方，使学生在了解 了古代汉语语法、句式的同时，印证、复习现代汉语语 法、句式，从而加深对整个汉语语法体系的了解。这样 就会在中高级汉语教材中出现古代汉语的字词、句型 时，学生就能既知其然，也知其所以然了。 对少数民族学生而言，古代汉语具有遥远的历 史感，学起来费时费力，好像在现代交际中用处也不 大，如果教学方法不当，课堂气氛就会沉闷乏味，只 会提高学生的情感过滤，使学生产生畏惧心理和畏 难情绪而逐渐失去学习的乐趣和动力，影响他们对 教学内容的吸收。化解学生这种情绪最有效的方法 就是教师要充分发挥自己的主导作用，疏通他们心 里的症结，点燃他们的兴趣，让他们积极主动地完成 学习过程。所以，在教学中教师对课堂教学内容的输 入应该做到“深入浅出”。“深入”即教师在备课时要 用心设计教学内容，安排好每一个教学环节，做到上 课时能灵活应用各种有效的教学方法；“浅出”即教 师要用浅近的语言拉近古代汉语与现代汉语的距 离，让学生明白古代汉语和现代汉语的源流关系，把 古代汉语和现代汉语有机地联系起来。另外，教师还 应该在教学中充分利用学生的心理智能，启发其开 拓思维空间，调动其各个感官，挖掘其智慧潜能。 三、克拉申的二语习得理论在少数民族学生古 代汉语教学中的实际应用 笔者在给少数民族学生上第一堂古代汉语课 时，特意从《夸父逐１３》一文人手。＿６］该文是一篇古代 神话，仅有３７字，虽是古代汉语，但文中每个字都在 学生现代汉语的认知范围内，文章意思也比较浅显。 根据克拉申输入假说，学生凭借目前的语言水平“ 应该大体能看懂这篇古文。所以，我先让大家阅读文 章，并请一位学生朗读课文，进行得很顺利，又请学生 说说文章的大意，大家表现更是踊跃。这时我充分肯 定了学生的学习积极性，因为他们已经不“畏学”古代 汉语了，但此时不能让学生以为这篇文章太简单不 用学了，而应马上转入语言发展的“ｉ＋ｌ”阶段。于是， 我用提问的方式请班里汉语水平较好的几位学生解 释文中“走”、“饮”、“河”、“北”、“道”、“于”、“而”、 “其”等词的意思。这时学生的注意力再次集中，他们 用已有的现代汉语知识猜测这些词的意思，他们的 答案虽然不尽准确，但他们的学习兴趣已被调动起 来，此时我再加以引导、讲析，学生就豁然开朗了。 仅以“走”和“河”二字为例进行说明：“走”是现 代汉语中很容易理解的动词，常用的意思是“行走”， 但用在此文中它的意思却是“跑”，这与它的古字形 象人张开手臂奋力奔跑的样子有关。然后设置问题， 让学生找出该义在现代汉语哪些词中仍有体现，如 “逃走”、“走马观花”、“奔走相告”等。这样，在讲解时 就能很自然地采用提问、启发、古今对比、已知知识 ・１１５・ 向未知知识迁移等多种方法，很好地引导学生自主 学习，培养学生自己解决问题的能力了。“河”字用古 今对比法，可让学生知道古今词义的演变有词义扩 便自然进入到“ｉ＋ｌ”阶段。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学生 学习古代汉语之初，只有对所学内容产生了兴趣，才 会取得良好的教学效果。作为教师不能只是把现有 的知识硬塞给学生，而应该是点燃他们求知的火种， 这样，他们才会对古代汉语逐渐由厌学、畏学、苦学 变为想学、爱学、乐学。 新时代的课堂，应该是师生互动、心灵对话的舞 台，是师生共同创造、唤醒各自潜能的场所。即使是 古代汉语教学，教师也只能起指导作用。因此，教学 中教师要充分调动作为学习主体的学生的积极性， 让少数民族学生在学习古代汉语的过程中既吸取古 人语言中有生命的东西又提高现代汉语水平，同时 大的方式。古代“河”专指黄河，现在泛指一切河流。 还可进一步扩大学生的地理知识，用类比法讲“江” 字。“江”古代专指长江，现在泛指一切河流。因古代 长江属南方河流，黄河属北方河流，所以南方的河流 又多称“江”，如岷江、珠江等，北方的河流又多称 “河”，如渭河、塔里木河等。后来随着语言交际发展 的需要，“江”、“河”的古义界限开始沟通、交融，北方 也有“黑龙江”，南方也有“大渡河”了。这样做，学生 既学到了语言知识也学到了地理知识。 另外，在讲“北”、“道”名词作状语的用法时，也 可进行古今对比讲解。现代汉语名词一般不会单独 也加深他们对中华传统文化的了解和感知。 参考文献： ［１］崔立斌．谈留学生古代汉语教学［Ｊ］．北京师范大学学报 （人文社会科学版），２００２，（６）：９７—１０１． ［２］李莉．克拉申第二语言习得理论述评［Ｊ］．郑州大学学报 （哲学社会科学版），１９９７，（４）：１１８—１２３． ［３］胡文仲．语言习得与外语教学——评价Ｋｒａｓｈｅｎ关于外 作状语（时间名词除外），而古代汉语名词作状语很 常见，所以翻译成现代汉语时名词前要加介词，构成 介宾短语作状语。 对《夸父逐１３》一文内涵的分析，可让学生讨论、 畅所欲言，以此来锻炼他们的现代汉语口头表达能 力及逻辑思维能力。在总结夸父的精神时，教师要引 导学生领悟夸父为实现自己的追求不惜牺牲一切的 大无畏精神及死后还要造福人类的可贵精神，以便 让学生明白这个故事的积极意义，从而提高学生对 古代汉语的欣赏水平，久而久之，也能培养学生良好 的人文素养。 语教学的原则与设想［Ｊ］．外国语，１９８４，（１）：１—７． ［４］侯胤．克拉申二语习得理论与大学双语教学［Ｊ］．沈阳师 范大学学报（社会科学版），２００７，（１）：１５５—１５７． ［５］苏瑞卿．谈留学生古汉语教材的革新［Ｊ］．世界汉语教 学，２００３，（２）：１００—１０５． ［６］丁文楼．古代汉语［Ｍ］．北京：民族大学出版社， 】９９６：１． 这样的语言输入既符合学生目前现代汉语的水 平“ｉ”，又没超出学生目前汉语水平太多，语言的发展 Ｋｒａｓｈｅｎ’Ｓ Ｓｅｃｏｎｄ Ｌａｎｇｕａｇｅ Ａｃｑｕｉｓｉｔｉｏｎ Ｔｈｅｏｒｙ ａｎｄ Ａｎｃｉｅｎｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｔｅａｃｈｉｎｇ ｏｆ Ｍｉｎｏｒｉｔｙ Ｓｔｕｄｅｎｔｓ ＳＯＮＧＲｕｉ （Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆＬａｎｇｕａｇｅｓ，ＸｉｎｊｉａｎｇＮｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｕｒｕｍｑｉ Ｘｉｎｊｉｎｇ ａ８３００５４，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｍｉｎｏｒｉｔｙ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｌｅａｒｎ ａｎｃｉｅｎｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｉｍｐｒｏｖｅ ｔｈｅｉｒ ｍｏｄｅｒｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｒｏｆｉｃｉｅｎｃｙ ａｎｄ ｄｅｅｐｅｎ ｔｈｅｉｒ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｆ ｈｅ ｔＣｈｉｎｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒｅ．Ｉｎ ｔｅａｃｈｉｎｇ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔａｔｉｏｎ，ｉｆ ｗｅ ｍａｋｅ ｇｏｏｄ ｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｎｐｕｔ Ｈｙｐｏｔｈｅｓｉｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ａｆｆｅｃｔｉｖｅ Ｆｉｌｔｅｒ Ｈｙｐｏｔｈｅｓｉｓ ｏｆ Ｋｒａｓｈｅｎ ｔｈｅｏｒｙ，ｗｅ ｃａｎ ｍｏｂｉｌｉｚｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｔｏ ｈａｖｅ ｍｏｒｅ ｅｎｔｈｕｓｉａｓｍ ｔｏ ｌｅａｒｎ ａｎｃｉｅｎｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ．Ｔｈｉｓ ｉｓ ａｌｓｏ ｈｅｌｐｆｕｌ ｔｏ ｒｅａｌｉｚｅ ｔｈｅ ｔｅａｃｈｉｎｇ ｇｏａｌ ｔｏ ｃｏｍｂｉｎｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ａｎｄ ｍｏｄｅｒｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ，ｌａｎｇｕａｇｅ ｔｅａｃｈｉｎｇ ｎｄ ｃｕｌｔａｕｒｅ ｔｅａｃｈｉｎｇ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｋｒａｓｈｅｎ；ｓｅｃｏｎｄ ｌａｎｇｕａｇｅ ａｃｑｕｉｓｉｔｉｏｎ ｈｅｏｒｔｙ；Ａｎｃｉｅｎｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｅａｃｈｉｎｇ；，ｍｉｎｏｒｉｔｙ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ・ｌ１６・
