聚讼的解释是什么

聚讼的词语解释是：众说纷纭，久无定论。聚讼[jùsòng]⒈众说纷纭，久无定论。

聚讼的词语解释是：众说纷纭，久无定论。聚讼[jùsòng]⒈众说纷纭，久无定论。 结构是：聚(上下结构)讼(左右结构)。 拼音是：jù sòng。 简体是：聚讼。 繁体是：聚訟。 注音是：ㄐㄨˋㄙㄨㄥˋ。

聚讼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈众说纷纭，久无定论。引《后汉书·曹褒传》：“谚言：作舍道旁，三年不成。会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”宋岳珂《愧郯录·告谥祖庙》：“盖有唐已定之制，有司屡请迄六世而后克从。以是知议礼聚讼，岂不难哉。”《明史·历志一》：“是时言历者四家，《大统》、《回回》之外，别立西洋为西局，文魁为东局，言人人殊，纷若聚讼焉。”李大钊《厌世心与自觉心》：“国家善恶之辨，古今学者，纷纷聚讼。”

二、网络解释

聚讼聚讼，读音jùsòng，汉语词语，指众人争辩，是非难定。综合释义：众说纷纭，久无定论。《后汉书·曹褒传》：“谚言：作舍道旁，三年不成。会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”宋岳珂《愧郯录·告谥祖庙》：“盖有唐已定之制，有司屡请迄六世而后克从。以是知议礼聚讼，岂不难哉。”《明史·历志一》：“是时言历者四家，《大统》、《回回》之外，别立西洋为西局，文魁为东局，言人人殊，纷若聚讼焉。”李大钊《厌世心与自觉心》：“国家善恶之辨，古今学者，纷纷聚讼。”聚讼[jùsòng]众人争论，莫衷一是。《后汉书．卷三五．曹襃传》：「会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。」汉语大词典：众说纷纭，久无定论。《后汉书·曹褒传》：“谚言：作舍道旁，三年不成。会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”宋岳珂《愧郯录·告谥祖庙》：“盖有唐已定之制，有司屡请迄六世而后克从。以是知议礼聚讼，岂不难哉。”《明史·历志一》：“是时言历者四家，《大统》、《回回》之外，别立西洋为西局，文魁为东局，言人人殊，纷若聚讼焉。”李大钊《厌世心与自觉心》：“国家善恶之辨，古今学者，纷纷聚讼。”国语辞典：众人争论，莫衷一是。聚讼[jùsòng]⒈众人争论，莫衷一是。引《后汉书·卷三五·曹襃传》：「会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。」辞典修订版：众人争论，莫衷一是。《后汉书．卷三五．曹襃传》：「会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。」其他释义：1.众说纷纭﹐久无定论。

关于聚讼的单词

in a great controversy  

关于聚讼的成语

聚讼不已  聚讼纷纭  调词架讼  包揽词讼  攒锋聚镝  词清讼简  兴词构讼  攒三聚五  

关于聚讼的造句

1、关于“美”的本质问题，有诸种界说，聚讼纷纭，莫衷一是。  

2、违法性认识在法系国家是一个长期聚讼的问题，也是刑法理论中的一个基本问题。  

3、意境是我国古今作家、文论家研究了上千年的课题，聚讼纷纭，莫衷一是。  

4、关于冠礼举行时间，历来是礼学研究中关键而聚讼难已的问题。  

5、正当防卫是公民实现自我权利的一种自力救济手段，是刑法学理论中的一个重要内容，历来是刑法实践聚讼的焦点。  

关于聚讼的词语

攒三聚五  调词架讼  政平讼息  山川米聚  词清讼简  包揽词讼  一聚枯骨  兴词构讼  政平讼理  计过自讼