高中议论文写作十法之方法九：议论文如何形象化说理

加强议论文说理的形象性，能使深奥的道理变得浅显，抽象的说教变得生动，让形象寓含事理，让干瘪的概念变得血肉丰满；枯燥的议论变得娓娓动听。以下几种方法可以使议论形象生动。

一 运用典故 ○

有一类文章标题或论题往往与一些典故相关，如《一屋不扫，何以扫天下》、《近墨者黑，近朱者赤》等。因此，说理时把与之相关的典故讲出来，既能点源，又能使文章充实，说理生动，可读性强。《恰到好处》一文，作者就引用了《登徒子好色赋》的典故。东家之子的美，美得恰到好处：“增之一分则太长，减之一分则太短。着粉则太白，施朱则太赤。”由于使用典故，“恰到好处”的论点变得十分形象直观，令人过目难忘。毛泽东在写于1942年9月的《一个极其重要的政策》，提倡“精兵简政”。他写道：

‚目前根据地的情况已经要求我们褪去冬衣，穿起夏服，以便轻轻快快地同敌人作斗争，我们却还是一身臃肿，头重脚轻，很不适于作战。若说：何以对付敌人的庞大机构呢?那就有孙行者对付铁扇公主为例。铁扇公主虽然是一个厉害的妖精，孙行者却化为一个小虫钻进铁扇公主的心脏里去把她战败了。柳宗元曾经描写过的‘黔驴之技’，也是一个很好的教训。一个庞然大物的驴子跑进贵州去了，贵州的小老虎见了很有些害怕。但到后来，大驴子还是被小老虎吃掉了。我们八路军新四军是孙行者和小老虎，是很有办法对付这个日本妖精或日本驴子的。目前我们须得变一变，把我们的身体变得小些，但是变得更加扎实些，我们就会变成无敌的了。‛

这里的孙行者钻进铁扇公主的肚子、大驴子被小老虎吃掉，就是用典。

二 自编故事 ○

在特定的场合下，有时候，道理需要讲得婉转，耐人寻味。采用一个寓含事理的故事，便能达到此目的。先秦诸子都擅长故事说理，譬如庄子。有一次庄子到监河侯处借粟，监河侯不肯，但话又说得很圆滑：“好吧，我将有收入，到时候借你三百金，可以吗?”庄子愤而作色：

‚我来时，在半道上看到车辙中的鲋鱼在呼救，我问它：‘鲋鱼，你为什么叫呀?’鲋鱼说：‘我是一条东海的鱼。你有升斗之水可以救活我吗?’我说：‘好，我将要南游吴越之王，到时候，我扬起西江之水来救你，可以吗?’鲋鱼愤而作色：‘我失去了水，无地可游，得升斗之水就可以活命，你却这样说，还不如去干鱼铺找我’。‛

庄子用这个故事指出监河侯不肯借贷、见贫不救、见死不救的真相，十分巧妙。

与“用典”不同的是，自编故事不是运用现成的资料，而是自己根据需要临时编的。或者虽是现成的故事，却是新近的，尚没有积淀为“典故”。

三 写貌绘像 ○

对于作者要批判或赞扬的对象，皆可用绘其像、画其魂之法，把其本质内里显示出来，让读者从形象中去领悟作者的观点。鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》一文中就有作者给“叭儿狗”的绘像：

‚叭儿狗一名哈巴狗，南方却称其西洋狗了，但是，听说倒是中国的特产，在万国赛狗会里常常得到金牌。《大不列颠百科全书》的狗照相上，就很有几匹是咱们中国的叭儿狗。这也是一种国光。但是，狗和猫不是仇敌么?它却虽然是狗，却很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬；悠悠然摆出别个无不偏激，唯独自己得了‘中庸之道’似的脸来。因此就为阔人，太监，太太，小姐们所钟爱，绵绵不绝。它的事业，只是以伶俐的皮毛获得贵人豢养，或者中外的娘儿们上街的时候，脖子上拴了细链子跟在脚后跟。‛

这一段描写，使“叭儿狗”的形象呼之欲出，它的腐朽、寄生、反动的本质，在这漫画式的绘写中体现得淋漓尽致。

四 托物寓意 ○

托物寓意，是散文和诗歌常用的表现手法之一。作者把抽象的思想情感和生活哲理巧妙地寄托在具体的物象之中，

达到凝练含蓄、情感蕴藉的文学效果。茅盾的《白杨礼赞》(抒情散文)是托物寓意的写作范例，描写了“西北极普通的”白杨树的形貌和“精神气质”，揭示了白杨树所象征的华北抗日军民的顽强意志和斗争精神，抒发了对抗日军民的由衷赞美之情。

联物说理，则是联系事物，阐述道理。龚自珍的《病梅馆记》(议论小品)借写梅揭示了压制人才、摧残人才的社会现实，借“梅”表达了解除人才束缚、恢复人才生机、解放人才个性、改革沉闷政局的强烈愿望，充分展示出作者要不顾一切来“疗梅”“护花”的自我牺牲精神。

议论文中的联物说理，可以使说理形象生动，增添文章的哲理美和形象美。用审美的眼光去关照我们身边的事物，自然界中的不少物象蕴涵着丰富的生活哲理。请看：“蝉的幼虫把自己的位置定格在灿烂的阳光地下，为了摆脱地底四年苦工般的生活和黑暗无声的痛苦，追求在夏日阳光中快乐地歌唱，果断地蜕掉了一层皮；鹰把自己以及家族的位置定格在高远的蓝天，它不惜把自己的巢穴安放在悬崖峭壁上，勇敢地练习飞翔；飞蛾把自己的位置定格在一切光明中，为了远离黑暗，不惜用自己赢弱的身体扑向灯火，在燃烧中永生。”(《提升人生的位置》)这个片段告诉我们，大自然中蕴涵着为追求更高生命位置而不惜牺牲的范例，由此启迪我们：提升人生位置，说说容易，做来却不易，需要勇气、舍弃、毅力甚至牺牲。一般说来，在对自然物象人格化的过程中，原本枯燥简单的生活哲理得到了形象巧妙的表述，原本平常普通的事物因为被赋予思想内涵而具有新的审美价值。

五 配套比喻 ○

“配套比喻”有别于一两句的语用修辞(注意：博喻也不一定是配套式的比喻)，而是一种巧妙的论证方法。它是喻证法中最具形象化说理效益的“上品”。运用配套比喻，能使抽象、深奥的道理变得形象、浅显、简单。鲁迅先生极善用喻证法，在《拿来主义》一文中，先生把“文化遗产”比成一所“大宅子”；把“文化遗产中的精华部分”比成大宅子里的“鱼翅”，把“有益也有害的一类事物”比喻成“鸦片”，把“有害而可留作反面教材的一类事物”比作“烟枪、烟灯”，把“文化遗产中的糟粕”比成大宅子里的“姨太太”，从而把“继承文化遗产要取其精华、去其糟粕”的大道理阐述得生动形象，浅显易懂，增强了文章的艺术性和感染力。

六 归谬讽刺 ○

归谬讽刺就是通过归谬的方法达到讽刺的目的。这一方法适用于批判性的议论文(包括驳论文)。

唐弢的《琐忆》中记叙了鲁迅先生讽刺国民党地方官僚禁止男女同学同泳的事。鲁迅用的就是归谬讽刺法。针对迂腐的学政禁止男女同泳，鲁迅讽刺说：

‚同学同泳，皮肉偶尔相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔呼出来，被那个女人的鼻子吸进去，又从那个女人的鼻孔呼出来，被另一个男人的鼻孔吸进去。淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界线，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色入等，一律戴上防毒面具，既禁止空气流通，又防抛头露面。‛

在这里，鲁迅先生把地方官僚讽刺得入木三分，叫人捧腹，然而笑过之后，又叫人深思。

形象化说理的方法当然不止上述六种，从高考优秀作文来看，“联物说理”是最常用的方法，如一篇题为“给自己的人生准确定位”的文章开头写道：

‚细碎的石子选择了高山，把自己的位置定格在高山脚下，铸成了一种巍峨；青翠的小草选择了原野，把自己的位置定格在荒芜上，蔓延成了一种广阔；飘逸的白云选择了天空，把自己定格在蓝天，装点成了一种深邃。江河湖海，日月星辰．各自绕着自己的轨迹生息繁衍。岁月更替中，万物生生不息，各安其位，美丽得令人难以抗拒。善于把握自己命运的人，总能在生活中找到自己合适的位置，为自己的人生准确定位。‛

实际上就是结合排比修辞的联物说理——“物”各安其位，“人”亦应如此。